春词二首
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。"
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
贵远世咸尔，贱今理共然。方知古来主，难以效当年。
近来偷解人言语，乱向金笼说是非。"
元化隐灵踪，始君启高诔。诛榛养翘楚，鞭草理芳穗。
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
春词二首拼音解释:
.ji ju jiang dao bian .xian yong jian qiu can .cao bai niu yang shou .feng gao yuan niao han .
feng huang he ming .jiang ao jiang xiang .yu tian qi xiu .qing liu wu yang .
.nan xing deng ling shou .yu su xi fan ai .qing ba gu zhou fa .chan yi ji zhang kai .
shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .
wei you xian ting qing ye yue .yu jun chang xiao xue su men ..
bai yuan zhen xue se .you niao gu qin sheng .wu zi ju lai jiu .ying wang wo zai cheng ..
gui yuan shi xian er .jian jin li gong ran .fang zhi gu lai zhu .nan yi xiao dang nian .
jin lai tou jie ren yan yu .luan xiang jin long shuo shi fei ..
yuan hua yin ling zong .shi jun qi gao lei .zhu zhen yang qiao chu .bian cao li fang sui .
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
译文及注释
译文
是友人从京城给我寄了诗来。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不(bu)多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有(you)粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个？让每一棵(ke)梅花树前都有一个陆游(you)常在。
南门城外(wai)的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事(shi)，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊把它轻轻揉碎。
开国以来善画鞍马的画家中，画技最精妙传神只数江都王。
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
（想必）妻子此时正站在高楼上，对着窗户(hu)遥望远在边关的我而没有睡觉。
红(hong)漆髹墙壁丹砂涂护版，还有黑玉一般的大屋粱。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
一阵凉风吹来，更觉自己报国无门，百感交集，备受煎熬。
注释
腥羶，则臭味弗投。草食曰羶，牛羊之属。水族曰腥，鱼鳖之属。对，对头，敌手。
（15）授经——这里同“受经”，指读儒家的“四书五经”。封建社会里，儿童时就开始受这种教育。授，古亦同“受”。韩愈《师说》：“师者，所以传道受（授）业解惑也。”
129.覆舟斟寻，何道取之：斟寻，夏的同姓诸侯国。道，方法。《竹书纪年》载帝相二十七年：“浇伐斟寻，大战于潍，覆其舟，灭之”。王逸《章句》解释“汤谋易旅”，说“殷汤欲变易夏众，使之从己”。
109、此态：苟合取容之态。
⑼困：困倦，疲乏。
(7)总发：即“总角”，称童年时代。古时儿童束发于头顶。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”孤介：谓操守谨严，不肯同流合污。奄：忽，很快地。出：超出。
⑤.障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。《隋书·食货志》："大业元年，造龙舟，凤榻、黄龙、赤舰、楼船、篾舫……幸江都……舳舻相接，二百余里
⑺将：与。沮溺：指春秋时两位著名隐士长沮、桀溺。见《论语·微子》。
⑷无那：无奈，指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
赏析
本文篇幅不长，但完整地记叙了邹忌与徐公比美和威王纳谏强齐两则故事，而且包含了深刻而明白的寓意，容量是很大的。文章之所以写到这样，在技巧上有几点值得我们注意：1．用设喻的方法讲述道理。邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。2．具体形象地刻画人物。如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。有了这一段有声有色的描写，才使下文的进谏入情合理。3．语言简练生动。一篇三百多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动：如“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进谏的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用了一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”“数月之后”“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化；纳谏的效果，只写邻国的动态，而略去国内的情况。这些都称得上简洁有力。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思基本一样，句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。妻、妾、客的答话并不雷同，反映各自的心理十分切合人物身份。
一是用典使事，使诗意委婉深曲。首句“五陵”，是长安城外唐代贵族聚居之地，诗中“五陵”不单指代长安，也泛指当时贵族社会。次句的《子夜歌》是乐府古曲，歌词多写男女四时行乐之情，诗人以此讽刺豪门贵族一年四季追欢逐乐、笙歌达旦的奢靡生活。分明讽其沉湎声色，却用“月满楼”为衬景，把讽意深藏在溶溶月色中，不露声色。三句“银烛树前长似昼”，取邢邵“夕宴银为烛”诗意，写王公豪富之家酒食征逐，昼夜不分，也是意存鞭挞，而赋色清丽，辞意似依违于美刺之间。四句“露桃花里不知秋”，语出王昌龄《春宫曲》“昨夜风开露井桃”，借龙标诗语，笔锋暗指宫廷，斥其沉迷酒色以至春秋不辨，同样辞旨微婉，蕴藉不吐。第三联“西园公子名无忌，南国佳人号莫愁”，于对仗工绝之外，尤见使事之巧，尽委婉深曲之能事。“西园公子”指魏文帝曹丕及其弟曹植等，至于“无忌”，却是战国时代魏国公子信陵君的名号。韦庄巧妙地把曹魏之“魏”与战国七雄之“魏”牵合在一起，由此引出“无忌”二字。但又不把“无忌”作专名看待，仅取其“无所忌惮”之意。这句诗的实际意思是指斥王孙公子肆无忌惮。诗人把这层真意寄寓在两个历史人物的名号中。由于曹丕和信陵君都是历史上值得称道的风流人物，因此，读起来倒象对那些王孙公子放荡不羁的行为津津乐道，而容易忽略其微讽的深意。下联“莫愁”同此手法，用传说中一位美丽歌女的名字，慨叹浮华女子不解国事蜩螗，深寓“隔江犹唱后庭花”的沉痛。由于巧妙地使事用典，全诗但见花月管弦，裘马脂粉，真意反而朦胧，如雾里看花，隐约缥缈，不见色相。感慨之诗意藉婉而多讽的风调而显得更为深沉，更加耐人咀嚼。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷(qi mi)幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事(xian shi)。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而(cong er)困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
紧接着便回首往事，概述人生旅途的变化，宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚，尽在一声长啸之中。
这是一首新乐府，描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
清代张玉谷《古诗赏析(shang xi)》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
一是用典使事，使诗意委婉深曲。首句“五陵”，是长安城外唐代贵族聚居之地，诗中“五陵”不单指代长安，也泛指当时贵族社会。次句的《子夜歌》是乐府古曲，歌词多写男女四时行乐之情，诗人以此讽刺豪门贵族一年四季追欢逐乐、笙歌达旦的奢靡生活。分明讽其沉湎声色，却用“月满楼”为衬景，把讽意深藏在溶溶月色中，不露声色。三句“银烛树前长似昼”，取邢邵“夕宴银为烛”诗意，写王公豪富之家酒食征逐，昼夜不分，也是意存鞭挞，而赋色清丽，辞意似依违于美刺之间。四句“露桃花里不知秋”，语出王昌龄《春宫曲》“昨夜风开露井桃”，借龙标诗语，笔锋暗指宫廷，斥其沉迷酒色以至春秋不辨，同样辞旨微婉，蕴藉不吐。第三联“西园公子名无忌，南国佳人号莫愁”，于对仗工绝之外，尤见使事之巧，尽委婉深曲之能事。“西园公子”指魏文帝曹丕及其弟曹植等，至于“无忌”，却是战国时代魏国公子信陵君的名号。韦庄巧妙地把曹魏之“魏”与战国七雄之“魏”牵合在一起，由此引出“无忌”二字。但又不把“无忌”作专名看待，仅取其“无所忌惮”之意。这句诗的实际意思是指斥王孙公子肆无忌惮。诗人把这层真意寄寓在两个历史人物的名号中。由于曹丕和信陵君都是历史上值得称道的风流人物，因此，读起来倒象对那些王孙公子放荡不羁的行为津津乐道，而容易忽略其微讽的深意。下联“莫愁”同此手法，用传说中一位美丽歌女的名字，慨叹浮华女子不解国事蜩螗，深寓“隔江犹唱后庭花”的沉痛。由于巧妙地使事用典，全诗但见花月管弦，裘马脂粉，真意反而朦胧，如雾里看花，隐约缥缈，不见色相。感慨之诗意藉婉而多讽的风调而显得更为深沉，更加耐人咀嚼。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷(qi mi)幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
“闻说君山自古无”，这就是麻姑对诗人提到的一件新鲜事(xian shi)。次句与首句的起承之间，在情节上有一个跳跃，那就是诗人向麻姑打听君山的来历。人世之谜有很多，诗人单问这个，也值得玩味。那烟波浩渺的八百里琼田之中，兀立着这样一座玲珑的君山。诗人泛舟湖面，“四顾凝无地，中流忽有山”（许棠《过君山》），这个发现，使他惊喜不已；同时又感到这奇特的君山，必有一个不同寻常的来历，从而(cong er)困惑不已。诗人大约就是带着这个问题去方外求教的。诗中虽然无一字正面实写君山的形色，完全从虚处落笔，闲中着色，却传达出了君山给人的奇异感受。“君山自古无”，这一说法既出人意表，很新鲜，又证实了人们的揣想。写“自古无”，是为引出“何以有”。诗人不一下子说出山的来历，似乎是故弄玄虚，这种效果犹如是古代演义里的“且听下回分解”。
诗分三段。开头六句为第一段，叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃花源的。
紧接着便回首往事，概述人生旅途的变化，宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚，尽在一声长啸之中。
这是一首新乐府，描写了牧童们共同放牧时的喜悦心情。全诗细致生动地描写了牧童之间、人牛之间的相得之乐以及牧童对牛的深厚感情。诗末“但恐输租卖我牛”道出了这种淳朴生活未必能持久，揭露了租税苛重、剥削残酷、农家常常卖牛输租的社会现实。全诗具有浓郁的乡土气息和深刻的社会意义。
姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋，葬庄宪皇太后。时大水，饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之，云宪宗采仙药求长生，而不能使太后少延。九节菖蒲石上死，则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁，复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎，桂香水寒，雌龙怀恨，相与送奏哀丝耶？”
清代张玉谷《古诗赏析(shang xi)》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”可谓句句在理。
第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
这首歌谣为陆凯作为例证引用于奏疏中，但保留着民谣朴实生动的面貌。它用强烈对比的手法，从正反两方面突出反封建暴政的主题思想。相近的句式，相近的韵脚，成为在民间口相传、不胫而走的有利条件。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
“白雪乱纤手，绿水清虚心”用拟人手法：白雪乱“纤手”，绿水“清虚心”，便于作者尽情发挥，以情景交融的方式，把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中，进而达到引人入胜之效果。
创作背景
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
莲浦谣
登临许作烟霞伴，高在方袍间幅巾。"
酒酣独泛扁舟去，笑入琴高不死乡。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
静巢孤岛月，寒梦九皋云。归路分明过，飞鸣即可闻。"
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
书上无名心忘却，人间聚散似浮云。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
妾薄命行·其二
"买得东山后，逢君小隐时。五湖游不厌，柏署迹如遗。
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
塞上曲
常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
"玉指朱弦轧复清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲，
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
水中亦见。道路非遥，身心不恋。又不知有返阴之龟，
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
木兰花慢·武林归舟中作
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
"两论久研精，龙安受请行。春城雨雪霁，古寺殿堂明。
凭阑寂寂看明月，欲种桃花待阮郎。"
夸父亦何愚，竞走先自疲。饮干咸池水，折尽扶桑枝。
甘，计尔应姓丹。为你头不曲，回脚向上安。 ——仙客"
赠孟浩然
"荆门来几日，欲往又囊空。远客归南越，单衣背北风。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴，日向神仙洞府游。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
愁人正在书窗下，一片飞来一片寒。"
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
"落雪临风不厌看，更多还恐蔽林峦。
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
送曹璩归越中旧隐诗
学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年，
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
"赤水无精华，荆山亦枯藁。玄珠与虹玉，璨璨李贺抱。
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
蜀桐
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
日暮登高楼，谁怜小垂手。
"一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。衣食随缘，
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱，犬豕崩腾恣唐突。
长相思·山驿
荏苒宋齐末，斯须变梁陈。绵历已六代，兴亡互纷纶。
乡人谋尸祝，不欲闻俎豆。尚贤非至理，尧舜固为陋。"
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
"名在诸生右，家经见素风。春田休学稼，秋赋出儒宫。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
古戍
"故人念宿昔，欲别增远情。入座炎气屏，为君秋景清。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
登嘉州凌云寺作
寡欲情虽泰，忧民色未怡。盛如唐创业，宛胜晋朝仪。
貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
"文始通道源，含光隐关吏。遥欣紫气浮，果验真人至。
留待来年二三月，一枝和露压神仙。"