译文
解开缆绳(sheng)你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
右手拿着捡的麦穗,左臂挂着一个破(po)筐。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而(er)过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
想念时只有看看寄来的书信,可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密(mi),但是奸诈欺伪的事经(jing)常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听(ting)人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
子规鸣叫悲啭,使人愁肠寸断。暮春三月,这鸟鸣花开的时节,游子正思念他的故乡三巴。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
弦音飘荡发出冷冷的声音,蛰伏的小虫惊醒,神鬼听后都惊起。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
注释
署,署名,签名。(可见"记"不能作帐册,而当做告示。)
④雪:这里喻指梨花。
⑨蔚蔚:茂盛的样子。
⑦岁载阴:岁暮。这里指时光已经逝去,而功业还没建立。
含han箨(tuò):包有笋壳。箨:笋壳