九歌·湘夫人
沧海无风似鼓荡，华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌，
"宇下无留事，经营意独新。文房已得地，相阁是推轮。
"嵩高云日明，潘岳赋初成。篱槿花无色，阶桐叶有声。
"识君虽向歌钟会，说事不离云水间。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
"紫陌绝纤埃，油幢千骑来。剖辞纷若雨，奔吏殷成雷。
左右二菩萨，文殊并普贤。身披六铢衣，亿劫为大仙。
压枝红艳照枯株。九门洞启延高论，百辟联行挹大儒。
"瑞麦生尧日，芃芃雨露偏。两岐分更合，异亩颖仍连。
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
九歌·湘夫人拼音解释:
cang hai wu feng si gu dang .hua yue ping di yu ben chi .cao liu fu yang can da di .
.yu xia wu liu shi .jing ying yi du xin .wen fang yi de di .xiang ge shi tui lun .
.song gao yun ri ming .pan yue fu chu cheng .li jin hua wu se .jie tong ye you sheng .
.shi jun sui xiang ge zhong hui .shuo shi bu li yun shui jian .
ru jin fei shi qin shi shi .geng yin tao hua yi xiao ren ..
.zi mo jue xian ai .you chuang qian qi lai .po ci fen ruo yu .ben li yin cheng lei .
zuo you er pu sa .wen shu bing pu xian .shen pi liu zhu yi .yi jie wei da xian .
ya zhi hong yan zhao ku zhu .jiu men dong qi yan gao lun .bai bi lian xing yi da ru .
.rui mai sheng yao ri .peng peng yu lu pian .liang qi fen geng he .yi mu ying reng lian .
yao bai fang duo cuo .hui jin fa bu quan .jia pin he suo lian .shi zai lao seng bian ..
译文及注释
译文
长江滚(gun)滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时(shi)才能回还？
谁能想到此中(zhong)缘故(gu)，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
山上(shang)的古松高耸入云天，远远望去，离天不过几尺。
你且登上那画有开(kai)国功臣的凌烟阁去看，又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯？(其五)在典籍中寻觅典故，摘取词句来写诗文，老于雕虫小技之中。往往当破晓(xiao)的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时，还在伏案疾书。
送来一阵细碎鸟鸣。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞，从来死节为报国难道还求著功勋？
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
月亮初升时秋露已经稀微，身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。
千呼万唤她才缓(huan)缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
菊花开了又落了，日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞，思念的人却还没有回来。悠悠明月照在帘子上，随风飘飘然。
回来吧，那里不能够长久留滞。
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
注释
⑤岂：难道。
（9）残漏：夜里将尽的更漏声。
⑵“几番”句：指清兵入关后的一系列事变。
⑹月下飞天镜：明月映入江水，如同飞下的天镜。下：移下。
⑵红豆：又名《相思》王维 古诗子，一种生在江南地区的植物，结出的籽像豌豆而稍扁，呈鲜红色。
7.昼：齐地名，在今山东临淄。孟子曾在齐国为卿，后来见齐王不能行王道，便辞官而去，但是在齐地昼停留了三天，想等齐王改过，重新召他入朝。事见《孟子·公孙丑下》。
赏析
屈指算来，一晃四、五年过去了，真是往事如烟、人生如梦。“屈指思量”四个字，十分传神，它仿佛使读者看到一个满怀愁苦的男子，正在园中寻寻觅觅地踯躅，悲悲切切地算着指头思量。这与第一联中同在鸾桥咏柳绵的情景相比，那时兴高采烈、欢愉快乐的情绪，此刻早已经消失殆尽，只剩下孤零零、凄切切的一人，益发显得苦不堪言了。这两联明白如话，若道家常，但经第一联的反衬，意思仍然十分婉曲、深厚。
景与情、物与人融为一体，“比”与“兴”融为一体，精心结构而又毫无造作，是此诗的(shi de)极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”两句，意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道，《诗话类编》就把它特别标举出来，深受赞赏。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
凡是有河道的地方，小船(xiao chuan)作为生产和生活必需的工具，是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句，却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事，故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”，船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字，不仅点时令，也道出了船的动因。春潮上涨，溪水满溢，小船才会随着风势，由远至近，悠悠(you you)荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船，可能出于无心，这在春日农村是很普通的事，但经作者两笔勾勒，溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面，再着春风一“吹”，整个画面都活了起来，生气盎然，饶有诗意。
最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
这首诗运用蒙太奇的艺术手法，通过巧妙的剪辑，远近结合，移步换形，一句一景，将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融，生机盎然。最后，诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面，曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情，富有意趣。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
从第五段起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带，立下了赫赫战功，而今将军去世，他们的功勋人多被取消了，而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋，但还将被派往别处的的边地驻防，他们悲愤不已，却也只能是对天痛哭。
如此看来，作者对这一段行程不惜(bu xi)笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
景与情、物与人融为一体，“比”与“兴”融为一体，精心结构而又毫无造作，是此诗的(shi de)极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”两句，意境很美，含蕴无穷，历来为人所称道，《诗话类编》就把它特别标举出来，深受赞赏。
中国传统诗歌源远流长，但以叙事为主的史诗却一向不发达，因此《诗经》中为数不多的几篇具有史诗性质的作品，便受到今人的充分关注。《《大雅·生民》佚名 古诗》就是这样的作品。
凡是有河道的地方，小船(xiao chuan)作为生产和生活必需的工具，是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句，却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事，故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”，船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字，不仅点时令，也道出了船的动因。春潮上涨，溪水满溢，小船才会随着风势，由远至近，悠悠(you you)荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船，可能出于无心，这在春日农村是很普通的事，但经作者两笔勾勒，溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面，再着春风一“吹”，整个画面都活了起来，生气盎然，饶有诗意。
最后，在结束全文的第三层，写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士，在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中，表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱，结果非但无济于事，反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之，不见其处"相当迷茫，但还有双关的含义，表面上像是梦中的道士倏然不见了，更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
这首诗运用蒙太奇的艺术手法，通过巧妙的剪辑，远近结合，移步换形，一句一景，将《商山麻涧》杜牧 古诗一带的自然风光和山村农家的和美生活写得熙熙融融，生机盎然。最后，诗人将自己的怅然失落的神情一起摄入画面，曲折地表达了因仕途曲折而对田园生活的向往之情，富有意趣。
以上这一思索，理解的过程，可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术，有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述，交代了背景之后，立即直抒胸臆，不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是，读者却必需经过一番认真的咀嚼，才能感受到这种特殊的心理状态，达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法，使作品用最省略的语言，获取了极为深远的艺术效果。
这种五言四句的小诗，在当时是一种新兴的文学样式，齐梁时代已称作“绝句”，它是唐绝的滥觞。这种短诗要求尺幅千里、馀韵悠远，故比兴一体最为诗家着意。施补华《岘佣说诗》云：“五绝只二十字，最为难工，必语短意长而声不促，方为佳唱。”刘熙载《艺概》云：“以鸟鸣春，以虫鸣秋，此造物之借端讬寓也。绝句之小中见大似之。”此诗的托物寄兴之妙，也完全符合上述诗家对五绝的要求。
后半首说自己也是一个“忘机者”，家园也在汉水边上，因为听说你要回家去，所以从远地寄这首诗给你，以表慰问之情。“忘机者”是忘却了一切求名求利、勾心斗角的机心的人。这是高尚的比喻，事实上是指那些在功名道路上的失败者。《诗经·邶风》有一首诗，题名《式微》。有一个黎国的诸侯，失去了政权，寄居在卫国。他的臣子做了这首诗，劝他回去。“式微”的意义是很微贱。亡国之君，流落在外，是微贱之至的人。孟浩然说这首诗是“式微吟”，是鼓励辛大回家乡的意思。这个辛大，想必也是一位落第进士，和孟浩然一样的失意人物。所以这首送别诗，没有惜别之意，而表达了自己的式微之感，从而抒写了自己的乡愁。古典文学中用“式微”一词，相当于现在的“没落”。“式馓吟”就是“没落之歌”。
从第五段起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。
下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。
第五、六句写了忠实的部曲在将军生前随他转战北方广大而漫长的边境地带，立下了赫赫战功，而今将军去世，他们的功勋人多被取消了，而且他们所率领的部队不久也会被调离开去。接着写将军的旧部们虽被剥夺了功勋，但还将被派往别处的的边地驻防，他们悲愤不已，却也只能是对天痛哭。
如此看来，作者对这一段行程不惜(bu xi)笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。这是十分荒僻而又幽静的境界。
“不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻，明示辨伪的方法。燔柴，语出《礼记·祭法》：“燔柴于泰坛。”这里用作名词，意为大火。照乘，指明珠。这两句是说：“倘不取燔柴大火和照乘明珠来作比较，又何从判定草萤非火，荷露非珠呢？”这就相当于谚语所说的：“不怕不识货，就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然，如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识，比照也就失掉了依据。所以，最后诗人才有“不取”、“可怜”的感叹。
创作背景
据《后汉书·祢衡传》记载：祢衡少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。孔融深爱其才，在曹操面前称赞他。曹操因被他所辱，把他送与刘表。刘表又不能容，转送与江夏太守黄祖。黄祖之长子黄射在洲上大会宾客，有人献鹦鹉，令祢衡写赋以娱嘉宾。祢衡揽笔而作，文不加点，辞采甚丽，鹦鹉洲由此而得名。后黄祖终因祢衡言不逊顺，把他杀了。李白一生道路坎坷，虽有超人才华而不容于世。这时，他从流放夜郎途中遇赦回来，望鹦鹉洲而触景生情，思念起古人祢衡来了。故作此诗以表敬仰。
张岷( 清代 )
收录诗词 (1139) 首
简 介
张岷 张岷，字子望，荥阳（今属河南）人。峋弟（《金石萃编》卷一三六《游玉华山记》）。受学于邵雍，与兄同登进士（清干隆《荥阳县志》卷六）。官太常寺主簿。早逝（《宋元学案》卷三三）。
木兰诗 / 木兰辞
gS牙断行处，光滑猿猱迹。忽然风景异，乃到神仙宅。
"乡路日兹始，征轩行复留。张骞随汉节，王濬守刀州。
"孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟，楚地巢城民舍少，
绝粒感楚囚，丹衷犹照耀。怀哉不可招，凭阑一悲啸。"
不须愁落日，且愿驻青丝。千里会应到，一尊谁共持。"
"蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。夜霜凝树羽，朝日照相风。
"曾识将军段匹磾，几场花下醉如泥。
"延步爱清晨，空山日照春。蜜房那有主，石室自无邻。
劝学诗 / 偶成
"崇文宗武不崇文，提戈出塞号将军。
有客初留鹢，贪程尚数蓂.自当徐孺榻，不是谢公亭。
独谣看坠叶，远目遍秋光。更羡登攀处，烟花满练塘。"
横遮野水石，前带荒村道。来往见愁人，清风柳阴好。
宰物归心匠，虚中即化源。巴人宁敢和，空此愧游藩。"
倾盖见芳姿，晴天琼树枝。连城犹隐石，唯有卞和知。
双剑曾埋狱，司空问斗牛。希垂拂拭惠，感激愿相投。"
朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。"
诉衷情·永夜抛人何处去
"桐竹离披晓，凉风似故园。惊秋对旭日，感物坐前轩。
"曾向岭头题姓字，不穿杨叶不言归。
"残莺一何怨，百啭相寻续。始辨下将高，稍分长复促。
我闻太古水，上与天相连。如何一落地，又作九曲泉。
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。"
"蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
托君休洗莲花血，留记千年妾泪痕。"
长安古意
解颐通善谑，喻指穷精义。搦管或飞章，分曹时按吏。
"何处青苹末，呈祥起远空。晓来摇草树，轻度净尘蒙。
"青楼昨夜东风转，锦帐凝寒觉春浅。垂杨摇丝莺乱啼，
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑，醉饶言语觅花知。
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
红槿粲庭艳，绿蒲繁渚烟。行歌独谣酌，坐发朱丝弦。
心术
乐生东去终居赵，阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈，
灰管移新律，穷阴变一阳。岁时人共换，幽愤日先长。
长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。"
想到家山无俗侣，逢迎只是坐篮舆。"
年少逢胡乱，时平似梦中。梨园几人在，应是涕无穷。"
今日一茎新白发，懒骑官马到幽州。"
"爱尔似龙媒，翩翩千里回。书从外氏学，竹自晋时栽。
梦想何曾间，追欢未省违。看花怜后到，避酒许先归。
水调歌头·舟次扬州和人韵
"庭空雨鸣骄，天寒雁啼苦。青灯淡吐光，白发悄无语。
"苍苔满字土埋龟，风雨销磨绝妙词。
霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
交辟尝推重，单辞忽受诬。风波疲贾谊，岐路泣杨朱。
偶来人境外，心赏幸随君。古殿烟霞夕，深山松桂薰。
松柏韵幽音，鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞，兆人歌不足。"
柔条依水弱，远色带烟轻。南望龙池畔，斜光照晚晴。"
草座留山月，荷衣远洛尘。最怜知己在，林下访闲人。"
鹧鸪天·西都作
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
长簟贪欹枕，轻巾懒挂头。招商如有曲，一为取新秋。"
"晓发悲行客，停桡独未前。寒江半有月，野戍渐无烟。
"赐衣兼授节，行日郢中闻。花发登山庙，天晴阅水军。
年年只是看他贵，不及南山任白头。"
进贤黜不肖，错枉举诸直。宦官既却坐，权奸亦移职。
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
却入杜陵秋巷里，路人来去读铭旌。"
老子·八章
今朝未遇高风便，还与沙鸥宿水湄。"
紫翰宣殊造，丹诚厉匪躬。奉之无失坠，恩泽自天中。"
"露白菊氛氲，西楼盛袭文。玉筵秋令节，金钺汉元勋。
望雪烦襟释，当欢远思来。披云霄汉近，暂觉出尘埃。"
雨雪移军远，旌旗上垄迟。圣心戎寄重，未许让恩私。"
"旧宅平津邸，槐阴接汉宫。鸣驺驰道上，寒日直庐中。
今日难裁秣陵报，薤歌寥落柳车边。"
瑶盘迸洒蛟人珠。大鹏矫翼翻云衢，嵩峰霁后凌天孤。
小雅·六月
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
"芜城西眺极苍流，漠漠春烟间曙楼。瓜步早潮吞建业，
"车马去憧憧，都门闻晓钟。客程将日远，离绪与春浓。
岁久自有念，谁令长在边。少年若不归，兰室如黄泉。"
为报司徒好将息，明珠解转又能圆。
圣泽初忧壅，群心本在台。海鳞方泼剌，云翼暂徘徊。
"委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。
苍天暨有念，悠悠终我心。"
观梅有感
晚吹箫管秋山里，引得狝猴出象林。"
岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身。"
同时几许在青云。人从北固山边去，水到西陵渡口分。
"华封西祝尧，贵寿多男子。二贤无主后，贫贱大壮齿。
"东风春未足，试望秦城曲。青草状寒芜，黄花似秋菊。
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
"旧宅平津邸，槐阴接汉宫。鸣驺驰道上，寒日直庐中。
移家近住村，贫苦自安存。细问梨果植，远求花药根。