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鹧鸪天·元夕有所梦

元代 / 薛幼芸

在昔同门友,如今出处非。优游白虎殿,偃息青琐闱。
青翠满寒山,藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧,青壁石林杪。
金箓三清降,琼筵五老巡。始惊兰佩出,复咏柏梁新。
"兰桡缦转傍汀沙,应接云峰到若耶。旧浦满来移渡口,
"匈奴迩河朔,汉地须戎旅。天子择英才,朝端出监抚。
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
"铁马胡裘出汉营,分麾百道救龙城。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
"月晦逢休浣,年光逐宴移。早莺留客醉,春日为人迟。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
斗回迎寿酒,山近起炉烟。愿奉无为化,斋心学自然。"
朝饮花上露,夜卧松下风。云英化为水,光采与我同。


鹧鸪天·元夕有所梦拼音解释:

zai xi tong men you .ru jin chu chu fei .you you bai hu dian .yan xi qing suo wei .
qing cui man han shan .teng luo fu dong zhao .hua kan pu bu ce .qing bi shi lin miao .
jin lu san qing jiang .qiong yan wu lao xun .shi jing lan pei chu .fu yong bai liang xin .
.lan rao man zhuan bang ting sha .ying jie yun feng dao ruo ye .jiu pu man lai yi du kou .
.xiong nu er he shuo .han di xu rong lv .tian zi ze ying cai .chao duan chu jian fu .
ji dang shao wei xing .fu yin gao shan wu .jin qiu hua yang xia .xian bo yang hui chu .
.tie ma hu qiu chu han ying .fen hui bai dao jiu long cheng .
fu yang xu cun mo .ai chang fa suan bei .shou qing qie wei huan .lei ri bu zhi ji .
.yue hui feng xiu huan .nian guang zhu yan yi .zao ying liu ke zui .chun ri wei ren chi .
shi shang zan jiao shu .teng jian zhui mi fang .xue yu chun wei nuan .lan jie zhou chu yang .
er wo ren tian he .ci shi liao dong xi .wang xiang bai yun li .fa zhao qing xi ce .
gao ge jian ning lu .liang ye shao piao wei .yi zai nan gong zhi .ye chang zhong lou xi .
dou hui ying shou jiu .shan jin qi lu yan .yuan feng wu wei hua .zhai xin xue zi ran ..
chao yin hua shang lu .ye wo song xia feng .yun ying hua wei shui .guang cai yu wo tong .

译文及注释

译文
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
心里咋就难忘农民耕种苦,好像听到饥民受冻不绝声。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮(chao)州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样(yang)的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖(wa)一口井得到了水,就说水只在这个(ge)地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
  恭敬地承受这美好的恩惠啊,到长沙去做官。途中听说屈原啊,自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊,(我)恭敬的凭吊屈原先生(sheng),(你)遭受了世间无(wu)尽的谗言啊,乃至毁灭了自己的生命。唉!唉!遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊,猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊,用谗言奉承阿谀的人能得志;贤才能臣无法立足啊,端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊,认为盗跖、庄蹻廉洁,(认为)宝剑莫邪粗钝啊,铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展,屈原你无故遇祸啊!这就好比是抛弃了周鼎,而把瓦盆当成了宝物啊;乘坐、驾驶疲牛,使跛驴作骖啊,反让骏马吃力的去拖盐车啊;帽(mao)冠低居在下,鞋履反高高再上;这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊,竟遭遇到这样的祸难!”
花儿从开放时的争奇斗艳到枯萎的凋零是很短暂的时光,到花瓣都落光的时候一切又都归于了平凡。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子,我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。

注释
云:《古今词统》等作“雰”,《全芳备祖》作:“阴”。永昼:漫长的白天。
9.凤吹:用仙人王子乔吹笙作凤鸣事。
6.耿耿:明亮的样子。
⑴纨绔:指富贵子弟。不饿死:不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身:满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云:“此一篇立意也。”
[17]默默:不得志的样子。生:指屈原。无故:《文选》注谓“无故遇此祸也”。
⑴《太平广记》:新罗多海红并海石榴。唐赞皇李德裕言:花名中带“海”者,悉从海东来。
(13)吝:吝啬

赏析

  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人(ren)民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  开头二句“渤澥(bo xie)声中涨小堤,官家知后海鸥知”,这是极度夸张的笔墨,这夸张既匪夷所思,却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者,他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上,一直在大海上飞翔盘旋,对海边的情况是最熟悉的;这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”,他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说,官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗,这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮,无所不至,贪婪成性方面来说,它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于:一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现,老百姓们还未踏足其上,更无什么收成可言(ke yan),官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的,讽刺也特别深刻。
  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
  下面便是正式的邀请了,王维希望裴迪来年春天能够前来,他用想像中的大好春光召唤对方,“草木蔓发”以下六个四字句,凝练地描绘出了一片生机勃勃的景色,白鲦轻快地在水中游动,白鸥展开那矫健的翅膀掠空飞翔,野雉在麦陇中鸣叫,草木染绿了春山,露水滋润了堤岸,这一切与前面岁末景色的淡雅清冷恰成鲜明的对照。作者不但在寒冬夜色中保留着浓厚的游兴,还能敏锐地预感到春天不久就要降临,他已开始品味到未来的深趣,这说明山中人王维正是那种“天机清妙者”,即对自然风光有浓厚的兴趣,对佳山丽水具有极强领悟能力的人,既能发现岁末寒冬之夜朦胧可见、清晰可闻的景物,又能凭自己的经验想像出来年春光的优美动人。人们说王维“诗中有画”,其实王维文中也是有画的。《《山中与裴秀才迪书》王维 古诗》虽然是一封书信,但可以说它也是作者以诗人的语言、画家的构思写成的一篇优美的写景记游散文,一首赞美自然风光和表述友情的抒情诗。
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
  次二句转入人事活动。两句诗只摆出青春少年,妙龄女子,青白色的酒壶中满盛着琥珀色美酒,不再说什么,而一幅青年男女游春宴饮的画面已呈现在我们眼前。至于那宴饮的具体情景,是否“宾既醉止,载号载呶,乱我笾豆,屡舞欺缴”,都留给人们凭借自己的经验去加以补充。艺术的启示力极强,含蓄而有余味。将这两句与首二句合观,宴饮乃发生在暮春背景之下,这不禁又发人深省。明媚春光,可谓良辰美景。男女游赏,可谓赏心乐事。面对暮春,他们是想用赏心乐事去冲淡良辰美景即将逝去的失落心境呢?还是惶恐于良辰美景的即将消歇,想更多享受一些赏心乐事呢?总之,两种情景的重合,使这两句诗从字面之外喷薄出一股珍时惜逝、汲汲不可终日的浓郁情思。诗意不是出自诗语所叙,而是产生于甄种情景的配合,耐人品味,妙不可言。
  结尾二句是诗的点睛之笔。从淮南一片树叶的落下,而引发作者的身世之感,为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来,同时也引发了作者的身世飘零,身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边,作为一个才华横溢的知识分子,哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出,前面凄清景物的描写,实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外,本诗的最后一句,还为第二首诗预留了表现空间,起到了承上启下的作用。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  古人常借咏柳以赋别,这首诗也没有脱离离情的旧旨,但构思新颖,想象奇特而又切合情景。
  前两句中,诗人描绘庭院内黄嘴的雏鹅在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞。诗人运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,色彩繁丽,实为罕见。“栀黄”比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感。“鹅儿”、“凤子”比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。写鹅儿其“嘴”,则其呷水之声可闻;写蛱蝶其“腰”,则其翩跹舞姿如见。
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话(hua)。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  诗一开始便把《东坡》苏轼 古诗置于一片清景之中。僻冈幽坡,一天月色,已是可人,又加以雨后的皎洁月光,透过无尘的碧空,敷洒在澡雪一新、珠水晶莹的万物上,这是何等澄明的境界!确实当得起一个“清”字。谢灵运写雨后丛林之象说:“密林含余清”。诗人的用字直可追步大谢。
  前面是明妃入胡及其在胡中的情况与心情的描写;末四句则是进一步加以分析、议论。这四句分为三层:第一层是“汉恩自浅胡自深”——明妃在汉为禁闭于长门中的宫女,又被当作礼物送去“和番”,所以“汉恩”是“浅”的;胡人对她以“百辆”相迎,“恩”礼相对较“深”。这句讲的是事实。第二层讲“人生乐在相知心”,这是讲人之常情。如果按此常情,明妃在胡就应该乐而不哀了。然而事实却不是这样。这就接入第三层:明妃在胡不乐而哀,其“哀弦”尚“留至今”,当时之哀可想而知。明妃之心之所以与常情不同,是因为她深明大义,不以个人恩怨得失改变心意,而况胡人也并非“知心”。四句分三层,中有两个转折,有一个矛盾,只有把其中曲折、跳宕理清,才能看出王安石的“用意深”及其“眼孔心胸大”处(方东树《昭昧詹言》)。南宋初,范冲“对高宗论此诗,直斥为坏人心术,无父无君”(李壁注解中的话,此据《唐宋诗举要》转引),完全是没有懂得此诗。范冲是范祖禹之子,范祖禹是一贯反对新法的人,挟嫌攻击,更不足据。其实王安石这样描写明妃,这样委曲深入地刻画明妃心事,用以突出民族大义,恰恰是可以“正人心,厚风俗”的,在当时是针对施宜生、张元之流而发的,对后人也有教育意义。
  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  颔联写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  三.李商隐《《石榴》李商隐 古诗》诗的艺术特点

创作背景

  据复旦大学钱文忠教授解析,此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊,争先赴死。卫国人感其精神,就编写了这首诗歌。[3]

  

薛幼芸( 元代 )

收录诗词 (6262)
简 介

薛幼芸 岁贡生薛人鉴女,何栻室。栻官江西建昌府知府,粤匪围城急,栻赴省乞援,城破殉难。死恤赠孝烈夫人。立专祠。

云州秋望 / 傅莹

且喜接馀论,足堪资小留。寒城落日后,砧杵令人愁。
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
"罗袜凌波生网尘,那能得计访情亲。


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 唐穆

离居欲有赠,春草寄长谣。"
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
从此别君千万里,白云流水忆佳期。"
持谢金吾子,烦君提玉壶。"
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。


登新平楼 / 张少博

法向空林说,心随宝地平。手巾花氎净,香帔稻畦成。
光阴逝不借,超然慕畴昔。远游亦何为,归来存竹帛。"
春风吹百卉,和煦变闾井。独闷终日眠,篇书不复省。
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"
"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。


醒心亭记 / 李确

"瑞雪初盈尺,寒宵始半更。列筵邀酒伴,刻烛限诗成。
忠欲事明主,孝思侍老亲。归来当炎夏,耕稼不及春。
榛荒屡罥挂,逼侧殆覆颠。方臻释氏庐,时物屡华妍。
霜果林中变,秋花水上残。明朝渡江后,云物向南看。"
"不见君来久,冤深意未传。冶长空得罪,夷甫岂言钱。
何詹尹兮何卜。
"自古悲摇落,谁人奈此何。夜蛩偏傍枕,寒鸟数移柯。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里,待诏公车谒天子。


长相思·秋眺 / 汤金钊

莲花艳且美,使我不能还。
作镇当官道,雄都俯大川。莲峰径上处,仿佛有神仙。"
山中多法侣,禅诵自为群。城郭遥相望,唯应见白云。
青苔已生路,绿筠始分箨。夕气下遥阴,微风动疏薄。
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
敬仲为齐卿,当国名益震。仲举登宰辅,太丘荣缙绅。
"道隐不可见,灵书藏洞天。吾师四万劫,历世递相传。
神皋类观赏,帝里如悬镜。缭绕八川浮,岧峣双阙映。


大雅·旱麓 / 王继鹏

闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织,行人九月忆寒衣。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
洞有仙人箓,山藏太史书。君恩深汉帝,且莫上空虚。"
晚景临泛美,亭皋轻霭红。晴山傍舟楫,白鹭惊丝桐。
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
胡人琵琶弹北风,汉家音信绝南鸿。昭君此时怨画工,
为学轻先辈,何能访老翁。欲知今日后,不乐为车公。"
新诗乐府唱堪愁,御妓应传鳷鹊楼。西上虽因长公主,


念奴娇·中秋对月 / 武平一

寝斋有单祶,灵药为朝茹。盥漱忻景清,焚香澄神虑。
我有延陵剑,君无陆贾金。艰难此为别,惆怅一何深。"
秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
旧俗吴三让,遗风汉六条。愿言除疾苦,天子听歌谣。"
步出城西门,裴回见河滨。当其侧陋时,河水清且潾。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
南岭横爽气,高林绕遥阡。野庐不锄理,翳翳起荒烟。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 欧阳建

居敬物无扰,履端人自康。薄游出京邑,引领东南望。
林静秋色多,潭深月光厚。盛香莲近拆,新味瓜初剖。
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
有幽人兮好冥绝,炳其焕兮凝其洁,悠悠千古兮长不灭。"
"爱君双柽一树奇,千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨,
夕鸟兮争返。孤砧发兮东城,林薄暮兮蝉声远。
将非富人宠,信以平戎故。从来简帝心,讵得回天步。"
体国才先着,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。"


杂说四·马说 / 雍有容

朋从天外尽,心赏日南求。铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。
冬之宵,霰雪斯瀌.我有金炉,熹其以歊.
"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
踏花寻旧径,映竹掩空扉。寥落东峰上,犹堪静者依。"
望青山兮分地,见白云兮在天。寄愁心于樽酒,
宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。
"风流与才思,俱似晋时人。淮月归心促,江花入兴新。


卜算子·兰 / 李廷仪

"湖岸缆初解,莺啼别离处。遥见舟中人,时时一回顾。
"悠然倚孤棹,却忆卧中林。江草将归远,湘山独往深。
"大河东北望桃林,杂树冥冥结翠阴。
野闲犬时吠,日暮牛自归。时复落花酒,茅斋堪解衣。"
漱玉临丹井,围棋访白云。道经今为写,不虑惜鹅群。"
少别如昨日,何言经数秋。应知方外事,独往非悠悠。"
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
方舟未得行,凿饮空兢兢。寒苦弥时节,待泮岂所能。