点绛唇·闲倚胡床
峨峨云龙开，忽有方伯遇。达人无不可，壮志且驰骛。
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
虚幌风吹叶，闲阶露湿苔。自怜愁思影，常共月裴回。"
鬼哭知己冤，鸟言诚所诱。诸公深惠爱，朝夕相左右。
才年三十佩铜印，知尔弦歌汉水清。"
"禁园纡睿览，仙棹叶时游。洛北风花树，江南彩画舟。
梵宇聊凭视，王城遂渺然。灞陵才出树，渭水欲连天。
"传闻圣旨向秦京，谁念羁囚滞洛城。
仙花寒未落，古蔓柔堪引。竹涧入山多，松崖向天近。
"行人惜寸景，系马暂留欢。昨日辞小沛，何时到长安。
点绛唇·闲倚胡床拼音解释:
e e yun long kai .hu you fang bo yu .da ren wu bu ke .zhuang zhi qie chi wu .
chun feng bian chu guan .qiu sheng luo wu shan .cao mu jie bei xu .feng sha qi ku yan .
xu huang feng chui ye .xian jie lu shi tai .zi lian chou si ying .chang gong yue pei hui ..
gui ku zhi ji yuan .niao yan cheng suo you .zhu gong shen hui ai .chao xi xiang zuo you .
cai nian san shi pei tong yin .zhi er xian ge han shui qing ..
.jin yuan yu rui lan .xian zhao ye shi you .luo bei feng hua shu .jiang nan cai hua zhou .
fan yu liao ping shi .wang cheng sui miao ran .ba ling cai chu shu .wei shui yu lian tian .
.chuan wen sheng zhi xiang qin jing .shui nian ji qiu zhi luo cheng .
xian hua han wei luo .gu man rou kan yin .zhu jian ru shan duo .song ya xiang tian jin .
.xing ren xi cun jing .xi ma zan liu huan .zuo ri ci xiao pei .he shi dao chang an .
译文及注释
译文
太史公说：我读(du)《离骚(sao)》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为(wei)他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要(yao)的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
为何箭射那个河伯，夺取他的妻子洛嫔？
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都(du)不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
生（xìng)非异也
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
整日无人来观赏这细雨景色，只有鸳鸯相(xiang)对洗浴红色羽衣。
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
鲁国以外的诸侯之间讲和，《春秋》都不记载；这次楚宋两国讲和，为什么破例记载呢？这是因为赞扬这次讲和，出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动？楚庄王围攻宋国，军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜，就只好回去了。于是派司马子反登上土堙，窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙，出来会见子反。子反说：“你们的情况如何？”华元说：“疲惫不堪啊！”子反说：“疲惫到什么程度？”华元说：“交换孩子杀(sha)了吃，拆下尸骨烧火做饭。”子反说：“呀，很厉害啦，疲惫！我听说，被围困的军队，总是让马儿衔着木棍，不让马儿吃饱，只牵出肥马给客人看，你怎么这样对我吐露真情？”华元说：“我听说：君子看见别人困难就怜悯他们，小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子，所以据实相告。”司马子反说：“嗯，努力防守吧！我们也只有七天的军粮，吃完军粮还不能取胜，就会撤军了。”说罢，向华元拱手告别。
落魄的时候都如此豪爽，谁不愿意跟从？
淮南秋雨绵绵的漫漫长夜，高斋独坐听雁声阵阵传来。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
注释
④侵晓：指天亮。
（20）盖：大概，副词。以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。
21. 故：所以。
⑵适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬（qiè）：心满意足。
（25）桃花水：春水。桃花开时河流涨溢。
69. 遍：周遍，一个一个地。
⑥裳衣：一作“衣裳”。
（1）《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗：放《荡》佚名 古诗不守法制的样子。
赏析
勤政楼西的一株柳树，是唐玄宗开元年间（注：开元年间为713年－741年）所种，至822年（唐穆宗长庆二年）已在百龄上下，当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树，诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中，看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了，曾感慨地说：“木犹如此，人何以堪！”对树伤情，自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马，凝望出神了。树“半朽”，人也“半朽”；人“多情”，而树在诗人眼中，也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”（《贺新郎·甚矣吾衰矣》）这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就(liu jiu)好像是出于同病相怜，为了牵挽他这位萍水相逢的老人，才摆弄它那多情的长条。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人像涸泉里的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”，仇兆鳌注说，前句是杜甫去，后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头(niang tou)扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算(miao suan)的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
第四句：“江火似流萤。”意思是说，那江上的渔火和江中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，迷迷茫茫，像无数萤火虫飞来飞去。
这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中(qi zhong)设问句五句：“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句：“荀伯子《临川记》云也”，“非天成也”。最后又以一个感叹句作结：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过(you guo)任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的(ming de)理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
讽刺属于喜剧的范畴，用鲁迅的话说，就是要“将那无价值的撕破给人看”，也就是对“公然的，也是常见的，平时谁都不以为奇的”那些“可笑，可鄙，甚而至于可恶”的事物，“有意的偏要提出”，给以嘲讽和鞭挞。讽刺的本领在于巧妙地运用“精炼的，或者简直有些夸张的笔墨”，抓住讽刺对象的本质特征，诉之于可笑的形象，通过貌似出乎常情之外却又在情理之中的描述，表现出隐而未显的客观事物的真相，从而收到引人发笑、发人深思的喜剧效果。这首《《新沙》陆龟蒙 古诗》就是将封建吏治那黑暗的“无价值的”一角“撕破给人看”的。
第二段从“广文先生”转到“杜陵野客”，写诗人和郑广文的忘年之交，二人像涸泉里的鱼，相濡以沫，交往频繁。“时赴郑老同襟期”和“得钱即相觅”，仇兆鳌注说，前句是杜甫去，后句是郑虔来。他们推心置腹、共叙怀抱，开怀畅饮，聊以解愁。
杨士奇的这首，是一幅湖上风俗画。蓼（liao）者，生长在水边的草本植物。荇（xing）者，浮在水面上的水生植物。蓼花红，水荇青，慈姑花白，犹如蓱（萍），而船上的小姑娘头(niang tou)扎两个发髻，穿着短袖衫，见有人来，似乎有点害羞，背立着船头自己在采菱。
第一，对比手法的运用相当成功。为了突出愚公“挖山水止”的精神，强调矛盾可以互相转化的哲理思想的正确，就以“子子孙孙无穷匮”与“山不加增”对比；为了表现移山时不畏艰险的气概，激励人们去掌握这一哲理思想，就以“年且九十”的愚公，“子孙荷担者三夫”的家庭，“始龀”的助手，与“方七百里，高万仞”的两座大山对比；为了说明愚公并不愚，智叟并不智，显示这一哲理思想所产生的威力，就以智叟的一开始的“笑而止之”与被驳后的“无以应”对比，等等，在对比中逐步完成了愚公艺术形象的塑造。
作品中的鬼是一个呆头呆脑的形象，它是作为宋定伯的陪衬而出现的。它的一切都被神机妙算(miao suan)的宋定伯所控制，这个鬼必然要成为英雄手下的败将。
第四句：“江火似流萤。”意思是说，那江上的渔火和江中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，迷迷茫茫，像无数萤火虫飞来飞去。
这篇短文的另一特点是多用设问句和感叹句。全文可分十四句，其中(qi zhong)设问句五句：“岂信然邪?”“而又尝自休于此邪?”“况欲深造道德者邪?”“而因以及乎其迹邪?”“以勉其学者邪?”“也”字句两句：“荀伯子《临川记》云也”，“非天成也”。最后又以一个感叹句作结：“况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。”这些句式的大量运用，使这篇说理短文平添了一唱三叹的情韵。特别是五个设问句，兼收停顿、舒展之功，避免一泻无余之弊，低徊吟诵，玩索不尽。前人以“欧曾”并称，在这点上，曾巩是颇得欧阳修“六一风神”之妙的。
颔联“见说风流极，来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人．春风拂过，如同美妙少女般翩然起舞，姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加，又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情，
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过(you guo)任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
诗人伫立崖头，观此一番情景，怎能不对英雄大禹发出衷心的赞美，故结句云：“早知乘四载，疏凿控三巴。”传说禹治水到处奔波，水乘舟，陆乘车，泥乘輴，山乘樏，是为“四载”。三巴指巴郡、巴东、巴西（今四川忠县、云阳、阆中等地）。传说这一带原为泽国，大禹凿通三峡后始控为陆地。这两句诗很含蓄，意思是说：禹啊，禹啊，我早就耳闻你乘四载、凿三峡、疏长江、控三巴的英雄事迹；今天亲临现场，目睹遗迹，越发敬佩你的伟大了！
假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的(ming de)理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺，既表现了他对子人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
创作背景
《《蝶恋花·上巳召亲族》李清照 》的创作时间背景在史学界无定论，大多数学者认为当是李清照南渡后的作品。以下是学者黄墨谷与陈祖美认为的创作背景：
李雯( 元代 )
收录诗词 (5199) 首
简 介
李雯 （1608—1647）明末清初江南青浦人，字舒章。明崇祯十五年举人。与陈子龙等有“云间六子”之称。入清，被荐任内阁中书舍人。多尔衮致史可法、唐通等信，均其手笔。不久，忧伤而死。有《蓼斋集》。
触龙说赵太后
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海，茱萸一曲沸成潭。
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
貂蝉七叶贵，鸿鹄万里游。何必念钟鼎，所在烹肥牛。
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
事将公道背，尘绕马蹄生。倘使长如此，便堪休去程。"
"楚客西上书，十年不得意。平生相知者，晚节心各异。
举麾指极浦，欲极更盘纡。缭绕各殊致，夜尽情有馀。
"良玉表贞度，丽藻颇为工。名列金闺籍，心与素士同。
春行即兴
"伊昔好观国，自乡西入秦。往复万馀里，相逢皆众人。
"日下空庭暮，城荒古迹馀。地形连海尽，天影落江虚。
"天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。
"有一人兮升紫霞，书名玉牒兮萼绿华。
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色，白花飞度染衣香。
望中厌朱绂，俗内探玄牝。野老听鸣驺，山童拥行轸。
柳条疏客舍，槐叶下秋城。语笑且为乐，吾将达此生。"
御图开洛匮，刻石与天齐。瑞日波中上，仙禽雾里低。
洞箫赋
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
"天子幸新丰，旌旗渭水东。寒山天仗外，温谷幔城中。
此日小臣徒献赋，汉家谁复重扬雄。"
"越嶂绕层城，登临万象清。封圻沧海合，廛市碧湖明。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
爱君清川口，弄月时棹唱。白首无子孙，一生自疏旷。"
终南
女萝依松柏，然后得长存。
晨鸡鸣邻里，群动从所务。农夫行饷田，闺妾起缝素。
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
依止托山门，谁能效丘也。"
屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。故园高枕度三春，
"匈奴迩河朔，汉地须戎旅。天子择英才，朝端出监抚。
此人不可见，此地君自过。为余谢风泉，其如幽意何。"
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色，白花飞度染衣香。
浣溪沙·父老争言雨水匀
仲冬正三五，日月遥相望。萧萧过颍上，昽昽辨少阳。
霜飞天苑御梨秋。茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
"上国旅游罢，故园生事微。风尘满路起，行人何处归。
"怀禄贵心赏，东流山水长。官移会稽郡，地迩上虞乡。
"回波尔时佺期，流向岭外生归。
因为小儿啼，醉倒月下归。人间无此乐，此乐世中稀。"
"时危身赴敌，事往任浮沈。末路三江去，当时百战心。
浪淘沙·其三
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。改弦扣商声，又听飞龙吟。
望中厌朱绂，俗内探玄牝。野老听鸣驺，山童拥行轸。
几回欲奋飞，踟蹰复相顾。孙登长啸台，松竹有遗处。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
"西别秦关近，东行陕服长。川原馀让畔，歌吹忆遗棠。
送君东赴归宁期，新安江水远相随。见说江中孤屿在，
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。
宫词二首
"西下长乐坂，东入新丰道。雨多车马稀，道上生秋草。
沤麻入南涧，刈麦向东菑。对酒鸡黍熟，闭门风雪时。
志图良已久，鬓发空苍然。调啸寄疏旷，形骸如弃捐。
"竹房遥闭上方幽，苔径苍苍访昔游。内史旧山空日暮，
君王纵疏散，云壑借巢夷。尔去之罗浮，我还憩峨眉。
"良游因时暇，乃在西南隅。绿烟凝层城，丰草满通衢。
明发唯改视，朝日长崖东。湖色浓荡漾，海光渐曈朦。
前有松柏林，荆蓁结朦胧。墓门白日闭，泣血黄泉中。
大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂
气混京口云，潮吞海门石。孤帆候风进，夜色带江白。
"单于虽不战，都护事边深。君执幕中秘，能为高士心。
"好读神农书，多识药草名。持缣购山客，移莳罗众英。
有地先开阁，何人不扫门。江湖难自退，明主托元元。"
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
干坤有精物，至宝无文章。雕琢为世器，真性一朝伤。
庭顾婆娑老，邦传蔽芾新。玄晖翻佐理，闻到郡斋频。"
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
拟古九首
"昂藏獬豸兽，出自太平年。乱代乃潜伏，纵人为祸愆。
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
迢递亲灵榇，顾予悲绝弦。处顺与安时，及此乃空言。"
戚属甘胡越，声名任秕糠。由来休愤命，命也信苍苍。
俄然素书及，解此长渴饥。策马望山月，途穷造阶墀。
居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑，北宫甲第连紫宸。
生涯投越徼，世业陷胡尘。杳杳钟陵暮，悠悠鄱水春。
南乡子·归梦寄吴樯
"龙溪只在龙标上，秋月孤山两相向。
恬淡轻黜陟，优游邈千载。干象变台衡，群贤尽交泰。
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
"半山溪雨带斜晖，向水残花映客衣。旅食嗟余当岁晚，
茫茫烟水上，日暮阴云飞。孤坐正愁绪，湖南谁捣衣。
旌旗转衰木，箫鼓上寒原。坟树应西靡，长思魏阙恩。"
顾望浮云阴，往往误伤苗。归来悲困极，兄嫂共相譊.
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。