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念奴娇·周瑜宅

五代 / 方肯堂

胡为漂泊岷汉间,干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波,
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广,雁下平芜秋野闲。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
"汉家贤相重英奇,蟠木何材也见知。不意云霄能自致,
"日见巴东峡,黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬,长大不容身。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清,
"青草湖边日色低,黄茅嶂里鹧鸪啼。
共叹虞翻枉,同悲阮籍途。长沙旧卑湿,今古不应殊。"
"楚客停桡欲问谁,白沙江草麹尘丝。
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
试回沧海棹,莫妒敬亭诗。只是书应寄,无忘酒共持。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归,长杨谏猎事皆违。
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。


念奴娇·周瑜宅拼音解释:

hu wei piao bo min han jian .gan ye wang hou po li di .kuang nai shan gao shui you bo .
han yun chu zhong xing .sheng ping lao dan jiu .chen si huan hui chu .kong zuo qiong du sou ..
qi zhi tian pan you qing shan .ren gui ji pu han liu guang .yan xia ping wu qiu ye xian .
gan song wang zhe zhen .yi xian dang shi lun .chao ting ai fang zhi .ming zhu jia zhong xin .
.han jia xian xiang zhong ying qi .pan mu he cai ye jian zhi .bu yi yun xiao neng zi zhi .
.ri jian ba dong xia .huang yu chu lang xin .zhi gao jian si quan .chang da bu rong shen .
bing zuo shi xia tang .fu shi da jiang ben .huo yun xi yue lu .jue bi shang chao tun .
zha bei ming xi yu chang .you si se xi duo duan .feng xiao xiao xi zhuan qing .
.qing cao hu bian ri se di .huang mao zhang li zhe gu ti .
gong tan yu fan wang .tong bei ruan ji tu .chang sha jiu bei shi .jin gu bu ying shu ..
.chu ke ting rao yu wen shui .bai sha jiang cao qu chen si .
ye zhong qing wan hu .shu lou fu qian qi .bing xiang shu ting ye .ju cheng bie guan zhui .
shi hui cang hai zhao .mo du jing ting shi .zhi shi shu ying ji .wu wang jiu gong chi .
shi cheng bu wang qing shan se .nian ci na neng bu xian gui .chang yang jian lie shi jie wei .
.ying pei bu wei mei .ren qun ning mian ci .yao ran huang gu qu .wei fu bai yun qi .

译文及注释

译文
寄给(近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无,我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
  屈(qu)原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽(jin)自己的忠诚和智慧来(lai)辅助君主,谗邪的小人来离间他,可(ke)以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
绿色的野竹划破了青色的云气,
游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦不胜忧愁。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。
相见匆匆忙忙,短暂的聚首真不如(ru)不见,重(zhong)新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多,反倒又增添了新愁带回品尝。
涧口一片寂静杳无人迹,纷纷扬扬独自开了又落。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥(yao)望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
小雨初停云消散,夕阳照庭院(yuan)。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。

注释
⑸西园:指诗人住房西面的菜圃。
⑶包羞忍耻:意谓大丈夫能屈能伸,应有忍受屈耻的胸襟气度。
⑷无处:所有的地方。鸣蛙:指蛙鸣,比喻俗物喧闹。
阳台:今重庆巫山县高都山,传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰:巫山群峰陡峭,著名的有十二峰,峰名说法不一。
4.散丝:细雨,这里喻指流泪。

赏析

  由于冬至特定的节气和自然环境,诗人墨客们都会感叹时光与人生,感叹岁末与寒冬,讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”,是指冬至日的第二天(一说前一天)。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞(chu ci)听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等(deng)著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  此诗载于《全唐诗》卷二百七十五(shi wu)。诗的开头二句点出:春天的山中有许多美好的事物,自己游春只顾迷恋玩赏,天黑了,竟然忘了归去。这两句,提纲挈领,统率全篇。以下六句,具体展开对“胜事”与“赏玩忘归”的描述。一、二句之间,有因果关系,“多胜事”是“赏玩忘归”的原因。而“胜事”又是全诗发脉的地方。从通篇着眼,如果不能在接着展开的三、四句中将“胜事”写得使人心向往之,那么,其余写“赏玩忘归”的笔墨,势将成为架空之论。
  沈德潜评论本文:“抑扬顿挫,得《史记》神髓,《五代史》中,第一篇文字。”此言达哉!
  桂林之奇,首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割,造成无数的石峰,千姿百态,奇特壮观。漓江之水,则清澈澄明,蜿蜒曲折。“江作青罗带,山如碧玉篸”,极为概括地写出了桂林山水的特点,是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者,如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云:“罗带玉簪笑退之,青山绿水复何奇?何如子厚訾州记,拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云:“碧玉青罗恐未宜,鸡牛龙凤各争奇”等。其实,桂林之山虽各呈异态,但拔地独立却是其共同特点,用范成大的话来说:“桂之千峰,皆旁无延缘,悉自平地崛然特立,玉简瑶簪,森列无际(wu ji),其怪且多如此,诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒,流速缓慢,亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”,其实只是秀丽甲于天下,其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻,可以说妙极。
  最后四句是诗人的慨叹:“河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅,牵牛与织女相去也并不远,虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅,或者不是形容水,字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注:“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前,必是形容水的 但盈的本意是满溢,如果是形容水,那么也应该是形容水的充盈,而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响,并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外,还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注:“《广雅》曰:‘赢,容也。’盈与赢同,古字通。”这是形容女子仪态之美好,所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》:“盈盈公府步,冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女,则其仪容之美好亦映现于河汉之间,这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”,李善注 “《尔雅》曰‘脉,相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅,但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还(men huan)存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅(gao ya)芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  从“谷口”、“涧花”、“暮雨”、“潭树”、“春云”、“檐峰”、“鹿群”、“山霭”等意象,可以看出郑鄂居住地虽然偏僻幽深,却环境优美、高雅、温馨而富有生机,又人人迹稀少和雾气氤氲中可看出郑鄂是隐居山中,过着恬淡闲适生活的隐者。
  “海气侵南部,边风扫北平”,五、六两句借表现河北战场的环境,来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良,军容整肃,这次东征定能击败叛军,大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象,“侵”、“扫”来表现东征的气势。
  将统治者的穷奢极侈与人民百姓的极端贫苦,奸佞之徒的受到纵容与忠贞志士的横遭迫害进行比照,不仅强烈抨击了腐败政治,而且抒发了整个王朝陷入穷途末日的悲愤之慨。最后表示既然 无亮采以匡世兮,亦何为乎此畿· 故决心 爰结踪而回轨兮,复邦族以自绥。 尽管未免消极,但拒不为垂死王朝作点缀,也真切显现了作者的反抗和血性。全赋短小精悍,感情沉痛,批判深刻,情辞俱佳,是汉末抒情小赋的力作。

创作背景

  长沙,在当时中原人的眼中是一个多雨潮湿的荒僻之地,而诸侯王太博这个职位只对诸侯王负有辅导之责,并没有处理实际政事的权力,所以,贾谊怀着忧郁的心情缓缓南下。当他来到湘江边上时,屈原投江自沉的情景不由在脑海中展现开来。距当时100余年前,忠洁不阿的屈原受谗流放该地,此时自己也遭诬陷谪遣长沙,这是非常相似的境遇。贾谊触景感慨,写下了汉赋名篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》。

  

方肯堂( 五代 )

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简 介

方肯堂 方肯堂,字子升。番禺人。明世宗嘉靖十九年(一五四○)举人,明穆宗隆庆五年(一五七一)进士。授湖广慈利令,调江西庐陵,迁应天府丞,历吏部正郎,出为楚王傅,寻以病乞休归。清道光《广东通志》卷二八〇有传。

沁园春·丁巳重阳前 / 王瑳

忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
"曾城有高楼,制古丹雘存。迢迢百馀尺,豁达开四门。
君王昨日移仙仗,玉辇迎将入汉宫。"
"江城闻鼓角,旅宿复何如。寒月此宵半,春风旧岁馀。
渥泽千年圣,车书四海家。盛明多在位,谁得守蓬麻。"
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
习池未觉风流尽,况复荆州赏更新。
"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。


陈万年教子 / 黄照

"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。
宿阴繁素柰,过雨乱红蕖。寂寂夏先晚,泠泠风有馀。
"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。
近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。
"古庙枫林江水边,寒鸦接饭雁横天。
侧生野岸及江蒲,不熟丹宫满玉壶。


邻里相送至方山 / 张守

"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
赏月延秋桂,倾阳逐露葵。大庭终反朴,京观且僵尸。
作赋同元淑,能诗匪仲宣。云霄不可望,空欲仰神仙。"
"立身荣贵复何如,龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑,
莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。"
彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。


潼关吏 / 赖镜

更惜忘形友,频年失志同。羽毛齐燕雀,心事阻鸳鸿。
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"
陇云仍作雨,薤露已成歌。凄怆平津阁,秋风吊客过。"
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中,盛名君一个。
不可以游息。乃熂蒺藜,乃夷荆棘,乃繇彼曲直,
远岫争辅佐,千岩自崩奔。始知五岳外,别有他山尊。
邂逅不得见君面。每常把酒,向东望良久。
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,


舟中立秋 / 毕际有

别离同雨散,行止各云浮。林热鸟开口,江浑鱼掉头。
野亭春还杂花远,渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔,
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
白蒋风飙脆,殷柽晓夜稀。何年减豺虎,似有故园归。"
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。
"草深那可访,地久阻相传。散漫三秋雨,疏芜万里烟。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
洛阳大道时再清,累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识,


王孙游 / 陆釴

针灸阻朋曹,糠籺对童孺。一命须屈色,新知渐成故。
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。
野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。
远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座,白苎词倾翰墨场。
奸淫且不戮,茅土孰云宜。何得英雄主,返令儿女欺。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
台阁黄图里,簪裾紫盖边。尊荣真不忝,端雅独翛然。


多歧亡羊 / 闻捷

近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"
何时对形影,愤懑当共陈。"
地即泉源久,人当汲引初。体清能鉴物,色洞每含虚。
吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。
列国兵戈暗,今王德教淳。要闻除猰貐,休作画麒麟。
席谦不见近弹棋,毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑,白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜,曹霸丹青已白头。天下何曾有山水,人间不解重骅骝。


鹦鹉洲送王九之江左 / 查有荣

顾生归山去,知作几年别。"
云晴鸥更舞,风逆雁无行。匣里雌雄剑,吹毛任选将。"
"春草纷碧色,佳人旷无期。悠哉千里心,欲采商山芝。
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
终日白云应自足,明年芳草又何如。人生有怀若不展,
及观泉源涨,反惧江海覆。漂沙坼岸去,漱壑松柏秃。
高谈正可挥麈毛。半醉忽然持蟹螯,洛阳告捷倾前后。


拜星月·高平秋思 / 潘祖荫

"蕃军傍塞游,代马喷风秋。老将垂金甲,阏支着锦裘。
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
"常时任显晦,秋至辄分明。纵被微云掩,终能永夜清。
熊踞庭中树,龙蒸栋里云。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
掖垣挥翰君称美,远客陪游问真理。薄宦深知误此心,
"连山尽处水萦回,山上戍门临水开。朱栏直下一百丈,
"招提凭高冈,疏散连草莽。出泉枯柳根,汲引岁月古。


木兰花·拟古决绝词柬友 / 孙璜

参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
高馆舒夜簟,开门延微风。火云赫嵯峨,日暮千万峰。
"当年不出世,知子餐霞人。乐道复安土,遗荣长隐身。
时引双旌万木间。政成人野皆不扰,遂令法侣性安闲。"
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
左右二菩萨,文殊并普贤。身披六铢衣,亿劫为大仙。
暗尘生古镜,拂匣照西施。舅氏多人物,无惭困翮垂。"