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九日酬诸子

近现代 / 刘弇

"命驾相思不为名,春风归骑出关程。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
正平赋鹦鹉,文考颂灵光。二子古不吊,夫君今何伤。
"广庭飞雪对愁人,寒谷由来不悟春。
花树台斜倚,空烟阁半虚。缥囊披锦绣,翠轴卷琼琚。
有鸟自称蜀帝魂。南人伐竹湘山下,交根接叶满泪痕。
"华嵩为佩河为带,南交北朔跬步内。
气耿簪裾肃,风严刻漏频。暗飞金马仗,寒舞玉京尘。
我行无返顾,祝子勿回头。当须向前去,何用起离忧。
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
琴瑟在堂,莫不静谧。周环掩辟,仰不漏日。冬日严凝。


九日酬诸子拼音解释:

.ming jia xiang si bu wei ming .chun feng gui qi chu guan cheng .
lai chi yao de wu wang ying .di huan zhuan mian yan shuang xiu .yu cha fu dong qiu feng sheng .
zheng ping fu ying wu .wen kao song ling guang .er zi gu bu diao .fu jun jin he shang .
.guang ting fei xue dui chou ren .han gu you lai bu wu chun .
hua shu tai xie yi .kong yan ge ban xu .piao nang pi jin xiu .cui zhou juan qiong ju .
you niao zi cheng shu di hun .nan ren fa zhu xiang shan xia .jiao gen jie ye man lei hen .
.hua song wei pei he wei dai .nan jiao bei shuo kui bu nei .
qi geng zan ju su .feng yan ke lou pin .an fei jin ma zhang .han wu yu jing chen .
wo xing wu fan gu .zhu zi wu hui tou .dang xu xiang qian qu .he yong qi li you .
nai zhi jin chi niao .tun long hu hong yuan .yi shi yi zhong zhong .shen yi jie kuai ran .
qin se zai tang .mo bu jing mi .zhou huan yan bi .yang bu lou ri .dong ri yan ning .

译文及注释

译文
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无(wu)踪迹。
是男儿就应该有远大的抱(bao)负,不(bu)该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要(yao)到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成(cheng)往事,不要再去回忆追思,酒楼坍(tan)塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
魂魄归来吧!
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
也知道你应该被才高名显所累,但这(zhe)二十三年的损失也太多了。
将水榭亭台登临。
贵族世家的子弟能登上高位获得权势,有才能的人却埋没在低级职位中.
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
“你一定占卦让魂魄还给他,恐(kong)怕迟了他已谢世,再把魂招来也没有用。”
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。

注释
铜驼:事为洛阳街道名,这里借指临安。
⑷暮禽:傍晚的鸟儿。禽:一作“云”。相与:相互作伴。
54.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。
3.岳阳:即岳州,以在天岳山之南,故名。治所在巴陵,即今湖南岳阳市。
②梨花风,古代认为从小寒至Ⅱ谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。
通习吏事:通晓官吏的业务。
③芳草王孙:王孙,泛指男子。
3、挈:提。
圣人:指天子。奏云门:演奏《云门》乐曲。云门,祭祀天地的乐曲。

赏析

  “风月自清夜,江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家,作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后,月亮渐渐升高,柔软的风拂过村庄,令人心也要柔起来、软起来了,空气中有柴禾燃烧的味道,牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡,月光让一切都安静下来,这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好,明月如霜、好风如水,有无限清景,但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好,喧闹也好,都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡,其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字,极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字,和下句的“非”字平仄互调,一拗一就,使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调,这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬,使得一切都尽在不言中。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战(liao zhan)争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》写的是同类题材,同样采用女子口吻的代言体形式(xing shi),两个女主人公的遭遇则有同异。江夏女子的丈夫也在外经商,她的凄苦较多,而幸(er xing)福的回忆却较少。
  “明月松间照,清泉石上流。”天色已暝,却有皓月当空;群芳已谢,却有青松如盖。山泉清冽,淙淙流泻于山石之上,有如一条洁白无瑕的素练,在月光下闪闪发光,多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操,谓其"息阴无恶木,饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人,他曾说:”宁息野树林,宁饮涧水流,不用坐梁肉,崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉,不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画,随意洒脱,毫不着力。像这样又动人又自然的写景,达到了艺术上炉火纯青的地步,非一般人所能学到。 “竹喧归浣女,莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语,那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分,掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠,那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下,在这翠竹青莲之中,生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景,反映了诗人过安静纯朴生活的理想,同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧,而用笔不露痕迹,使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动",因为浣女隐在竹林之中,渔舟被莲叶遮蔽,起初未见,等到听到竹林喧声,看到莲叶纷披,才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感,更富有诗意。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  子产对别人的批评采取的这种态(tai)度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  此诗用字精准,形式工整,手法独到,写景唯美,表意含蓄,值得后人品读。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童(mu tong)又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。

创作背景

  李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都(今属江苏扬州)、益州(州治在今四川成都)做过官,一路上,长江风景是他亲身观赏过的,此画即使不是对景写生,画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的,和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内,两山遥遥相对。“崖崩”两句,极写山势险峻,乔木苍然,是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句,写画中小船,直如诗人身在画境之中,忽闻棹歌,不觉船之骤至。更进一步,诗人俨然进入了小舟之中,亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗,其颔联“长淮忽迷天远近,青山久与船低昂”,和第七句“波平风软望不到”,与这首诗的“沙平”两句,上下只改动了两个字,可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句,重又用于这首题画诗上。至此,画面上所见的已完全写毕,照一般题画诗的惯例,应该是发表点评价,或对画上的景物发点感叹了,但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法,引入了有关画中风景的当地民间故事,使诗篇更加余音袅袅。

  

刘弇( 近现代 )

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简 介

刘弇 刘弇(1048-1102)字伟明,号云龙,安福(今属江西)人。元丰进士。知嘉州峨眉县,改太学博士。元符中,进南郊大礼赋,除秘书省正字。徽宗时,改着作佐郎、实录检讨官。崇宁元年卒,年五十五。《宋史》有传。着有《龙云集》三十二卷,词有《彊村丛书》本《云龙先生乐府》一卷。

霜天晓角·晚次东阿 / 图门继峰

"腊月江天见春色,白花青柳疑寒食。
"高楼吹玉箫,车马上河桥。岐路自奔隘,壶觞终寂寥。
"泉声宜远听,入夜对支公。断续来方尽,潺湲咽又通。
唿儿催放犊,宿客待烹鸡。搔首蓬门下,如将轩冕齐。"
北海樽留客,西江水救鱼。长安同日远,不敢咏归欤。"
"唇齿幸相依,危亡故远归。身轻百战出,家在数重围。
不向天涯金绕身。"
珂珮逐鸣驺,王孙结伴游。金丸落飞鸟,乘兴醉青楼。"


更漏子·本意 / 邓天硕

归梦不知湖水阔,夜来还到洛阳城。"
独有丁行者,无忧树枝边。市头盲老人,长者乞一钱。
昔慕能鸣雁,今怜半死桐。秉心犹似矢,搔首忽如蓬。
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
岂止寻常用,将传度量同。人何不取利,物亦赖其功。
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。
"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
泉向金卮咽,霜来玉树繁。都人听哀挽,泪尽望寒原。"


少年中国说 / 权伟伟

达晓寝衣冷,开帷霜露凝。风吹昨夜泪,一片枕前冰。
"对织芭蕉雪毳新,长缝双袖窄裁身。
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕,远雁伤离几地秋。
湓浦潮声尽,钟陵暮色繁。夕阳移梦土,芳草接湘源。
朝廷连受脤,台座接訏谟。金玉裁王度,丹书奉帝俞。
闲庭无事,独步春辉。韶光满目,落蕊盈衣。芳树交柯,
"泾渭横秦野,逶迤近帝城。二渠通作润,万户映皆清。
"求理由来许便宜,汉朝龚遂不为疵。


扫花游·西湖寒食 / 衡初文

宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞。"
中元香供初移。绣毂金鞍无限,游人处处归迟。"
酒酣吟更苦,夜艾谈方剧。枣巷风雨秋,石头烟水夕。
路长人反顾,草断燕回飞。本是江南客,还同衣锦归。"
琴书不见子猷过。超名累岁与君同,自叹还随鹢退风。
渔村绕水田,澹澹隔晴烟。欲就林中醉,先期石上眠。
夜行登灞陵,惝恍靡所征。云海一翻荡,鱼龙俱不宁。
镜掩鸾空在,霞消凤不回。唯馀古桃树,传是上仙栽。"


怨情 / 吕乙亥

暖泉青草一丛丛。松台前后花皆别,竹崦高低水尽通。
行子不须愁夜泊,绿杨多处有人烟。"
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。
"凤城初日照红楼,禁寺公卿识惠休。诗引棣华沾一雨,
"溪上谁家掩竹扉,鸟啼浑似惜春晖。
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
"玉貌承严训,金声称上才。列筵青草偃,骤马绿杨开。


寄赠薛涛 / 澹台婷

"浦边新见柳摇时,北客相逢只自悲。惆怅空知思后会,
乍来松径风更寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
独上层城倚危槛,柳营春尽马嘶闲。"
攒甍斗拱无斤迹,根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰,
犹有幽人兴,相逢到碧霄。"
琴书不见子猷过。超名累岁与君同,自叹还随鹢退风。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
昔人已逐东流去,空见年年江草齐。"


和张仆射塞下曲·其四 / 公羊兴敏

"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
迩来归山林,庶事皆吾身。何者为形骸,谁是智与仁。
"何独文翁化,风流与代深。泉云无旧辙,骚雅有遗音。
"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。
香卷青编内,铅分绿字中。缀签从太史,锵珮揖群公。
"早尚逍遥境,常怀汗漫期。星郎同访道,羽客杳何之。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 学碧

田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。
"闻说湘川路,年年古木多。猿啼巫峡夜,月照洞庭波。
养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。"
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。
醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
忆昔谢安问献之,时人虽见那得知。"
一边载出一边来,更衣不减寻常数。"
宁知腊日龙沙会,却胜重阳落帽时。"


孟母三迁 / 考庚辰

醉卧枕欹树,寒坐展青毡。折松扫藜床,秋果颜色鲜。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说,种药空令道者知。
学成不求达,道胜那厌贫。时入闾巷醉,好是羲皇人。
"忆昔千秋节,欢娱万国同。今来六亲远,此日一悲风。
"重江不可涉,孤客莫晨装。高木莎城小,残星栈道长。
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
漉酒迎宾急,看花署字迟。杨梅今熟未,与我两三枝。"
若闻笙鹤声,宛在耳目前。登攀阻心赏,愁绝空怀贤。


在军登城楼 / 福勇

"受命笼齐鹄,交欢献楚王。惠心先巧辩,戢羽见回翔。
松柏应无变,琼瑶不可酬。谁堪此时景,寂寞下高楼。"
敕设薰炉出,蛮辞咒节开。市喧山贼破,金贱海船来。
"中年偶逐鸳鸾侣,弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见,
坚冰销尽还成水,本自无形何足伤。"
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
"蜀郡将之远,城南万里桥。衣缘乡泪湿,貌以客愁销。