章台柳·寄柳氏
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
"异俗吁可怪，斯人难并居。家家养乌鬼，顿顿食黄鱼。
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
汀洲更有南回雁，乱起联翩北向秦。"
昔日舍身缘救鸽，今时出见有飞鹰。"
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
畴昔常闻陆贾说，故人今日岂徒然。"
礼乐光辉盛，山河气象幽。系高周柱史，名重晋阳秋。
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
章台柳·寄柳氏拼音解释:
hu wei piao bo min han jian .gan ye wang hou po li di .kuang nai shan gao shui you bo .
.yi su yu ke guai .si ren nan bing ju .jia jia yang wu gui .dun dun shi huang yu .
hai yi jun wei xi .he pan sui reng huang .zheng shui ren quan shao .zhen wu lu jin wang .
ting zhou geng you nan hui yan .luan qi lian pian bei xiang qin ..
xi ri she shen yuan jiu ge .jin shi chu jian you fei ying ..
xuan cao qiu yi si .zhu zhi shuang bu fan .tao mi shao ji shui .ji duo jing shui hun .
shen fang la jiu shu .gao yuan mei hua xin .ruo shi zhou xuan di .dang ling feng yi qin ..
chou xi chang wen lu jia shuo .gu ren jin ri qi tu ran ..
li le guang hui sheng .shan he qi xiang you .xi gao zhou zhu shi .ming zhong jin yang qiu .
yi guan xing fu xiang dong yang .feng liu hao ai bei zhong wu .hao dang reng qi mo shang lang .
译文及注释
译文
新年已经来(lai)到，然而却还没有看到芬芳的鲜花，直到二月里，才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟，竟纷纷扬扬，在庭前的树木间洒下一片飞花。
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
村老见了我(wo)，十分欣喜，为我设宴，打开了酒樽。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风(feng)清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
从此一离去心知更不能回归，可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。
魏国太子子击出行，在路上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道歉。
明月如霜般洁白，好风就如同清水一样清凉，秋天的夜(ye)景清幽无限。弯弯的水渠中，鱼儿跳出水面，圆圆的荷叶上，露珠随风落下，但夜深人静，这样好的美景却无人看见。三更鼓声，声声响彻夜空，一片树叶悄悄落到地上，轻音竟把我的梦惊断。夜色茫茫，再也见不到黄昏时的景色，醒来后我把小园处处寻遍。
韩琦是宋朝的重臣，十分有名气。（他的）堂兄弟中有个人送给他一只玉杯，说是耕地的人进入在修的坟墓得到的，（玉杯）从里到外没有一丝斑点，果真是绝无仅有的好东西。韩琦用百(bai)两金子答谢他（弟），特别视为珍宝（很喜欢）。于是打开好酒召集负责水运粮食的官员和显要官员，特意准备了一桌饭菜，用绣着花纹的台布覆盖着，把玉杯放在上面，并准备用它来进（饮）酒，不一会被一个武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很惊愕，那个武官趴在地上等着发落。韩琦却不慌不乱，笑着对大家说：“东西也有它破损的时候。”又对那个武官说：“你是不小心触翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”韩魏公的度量如此宽厚。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
手里紧握着花锄，我默默地抛洒泪珠。泪珠儿洒满了空枝，空枝上浸染着斑斑血痕。
既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
魂啊不要去南方！
“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
看如今，漫漫长夜漏壶永滴，就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁，却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日，你我重拥鸳鸯被，共度欢情，如胶似漆。到那时，愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你，在这偏远的寒江水乡，我夜夜难眠，数着寒更把你思念，把你惦记。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
注释
⑶潮：指长江江潮。空城：指荒凉空寂的残破城垣。
（7）冻雷：寒日之雷
(12)青枫浦上：青枫浦 地名 今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。
③绩：纺麻。
⑶使车：奉使外出的车。行意速：打算疾驰赶路。
8.游侠儿：这里指游手好闲、不务正业的年轻人。
144、子房：张良。
赏析
这首送别诗，既不写饯行的(de)歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。
“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明，更重要的是对古战场上赤焰烧天，煮水蒸云，一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字，极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理，既起到了先声夺人的作用，也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败，成因固然是吴方采用火攻法，但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出：善于决战决胜的周瑜，就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分，但周瑜的儒将风度，却朴实自然地表现出来了。
第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。
从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁，但这忧愁从何而来、到何而止，我们谁也不知道。而这人生，似乎也正如这忧愁一般，不知从何而来，也不知到何而止。因而，还是暂时地忘却吧，不要去想它。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处(hao chu)。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命(sheng ming)的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
时值初春，景象不同于其它季节，也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度，着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物，惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早，大地刚刚苏醒，山杏初发，花开得不多，点缀在湖光山色中，故谓“碎红”，“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱，而是自然、随意，诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”（《钱塘湖春行》）、“乱峰围绕水平铺”（《春题湖上》），都从“乱”中见出天然情趣，毫无人工的矫揉。水苹新生，叶子平铺水面，“平”与“乱”相互映照，向人展示了春天的无限生机，惟在水乡；才见此景致，也让人觉得随着季节的推移，春色转浓，它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物，诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声，静与动、景与声相映成趣。严冬刚过，大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来，还不善高飞，在湖上飞得低而缓慢，诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢，黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙，不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩，莫不带有早春时节它们自身的特征，也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感，且有了声音，也让人感到它们不久即会振翅高飞，舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王(xiang wang)的评价。批判的矛头直(tou zhi)接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
诗中的男主人公(ren gong)满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
第二句借以典故抒发对男子的思念之深切，含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》的典故感人至深，作者匠心独运，反其意而用之，增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事，类比见出女主人公抑郁难耐的心情，比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
“烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明，更重要的是对古战场上赤焰烧天，煮水蒸云，一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字，极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理，既起到了先声夺人的作用，也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败，成因固然是吴方采用火攻法，但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出：善于决战决胜的周瑜，就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分，但周瑜的儒将风度，却朴实自然地表现出来了。
第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。
从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁，但这忧愁从何而来、到何而止，我们谁也不知道。而这人生，似乎也正如这忧愁一般，不知从何而来，也不知到何而止。因而，还是暂时地忘却吧，不要去想它。
全诗共七十二句，可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘，种下了黍稷，如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤，酿成了酒，做成了饭，就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃，仪态端庄，先将牛羊涮洗干净，宰剥烹饪，然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品，并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷，或烧或烤，主妇们勤勉侍奉，主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序，笑语融融，恰到好处(hao chu)。二、三两章着力形容祭典之盛，降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词：祭品丰美芬芳，神灵爱尝；祭祀按期举行，合乎法度，庄严隆重，因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成，钟鼓齐奏，主祭人回归原位，司仪宣告神已有醉意，代神受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵，撤去祭品，同姓之亲遂相聚宴饮，共叙天伦之乐。末章写私宴之欢，作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足饭饱之后，老少大小一起叩头祝福。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命(sheng ming)的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
时值初春，景象不同于其它季节，也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度，着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物，惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早，大地刚刚苏醒，山杏初发，花开得不多，点缀在湖光山色中，故谓“碎红”，“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱，而是自然、随意，诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”（《钱塘湖春行》）、“乱峰围绕水平铺”（《春题湖上》），都从“乱”中见出天然情趣，毫无人工的矫揉。水苹新生，叶子平铺水面，“平”与“乱”相互映照，向人展示了春天的无限生机，惟在水乡；才见此景致，也让人觉得随着季节的推移，春色转浓，它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物，诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声，静与动、景与声相映成趣。严冬刚过，大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来，还不善高飞，在湖上飞得低而缓慢，诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢，黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙，不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩，莫不带有早春时节它们自身的特征，也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感，且有了声音，也让人感到它们不久即会振翅高飞，舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
明代文学家李贽曾道：“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，意为天下最妙的文章，无一篇不出于具有童心（真心）的作者之手。其实，赋诗亦然。童心诗心，相映成趣，尽管笔法不一，但诗必妙而耐读。这也为施肩吾与毛铉的两首《《幼女词》毛铉 古诗》所证实。
欧诗尾联借用佛教用语，愤然思归：“鹿车何日驾？归去颍东田。”鹿车，借用佛家语，此处以喻归隐山林。两句意谓：何日才能驾起鹿车，回到颍东去过躬耕田亩的生活呢？诗人以“贤者避世”之想，表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述，藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，“以吾一翁，老于此五物之间”，故号六一居士。参照这一自述，可以清楚看出，欧阳修的“鹿车何日驾？归去颍东田”，即有儒家忧世之慨，也有道家超然物外之想。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王(xiang wang)的评价。批判的矛头直(tou zhi)接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
诗中的男主人公(ren gong)满心欢喜因为娶这样的女子为妻。他郑重提出“笾豆有践”这一点并因此而满心欢喜，宣布其婚姻的美满。认为只有懂得笾豆之事，才真正“宜其室家”。这些都从侧面反映出了封建的伦理观念、宗法观念已经渗透到婚姻生活中，成为衡量爱情是否美满的准则了。
第二句借以典故抒发对男子的思念之深切，含蓄而恰到好处地表达女子内心深处欲迸发出来的情感。“燕足留红线”取自宋曾慥类说引《丽情集·燕女坟》的典故感人至深，作者匠心独运，反其意而用之，增添无奈、凄楚之感。“恼人鸾影闲闭扇”出自《异苑》中的罽宾国王与鸾的故事，类比见出女主人公抑郁难耐的心情，比平铺直叙的哭诉更显深刻而有力。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
创作背景
《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑，认为此事不足为训，并明确地提出了“三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。
史铸( 两汉 )
收录诗词 (1756) 首
简 介
史铸 史铸，字颜甫，号愚斋，山阴（今浙江绍兴）人。着有《百菊集谱》六卷，补遗一卷，成于理宗淳祐二至十年（一二四二～一二五○）。事见本集卷首自序。生平不详。晚年爱菊。
酬裴侍御对雨感时见赠
非关风露凋，曾是戍役伤。于时国用富，足以守边疆。
布帆轻白浪，锦带入红尘。将底求名宦，平生但任真。"
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，
湖平南北岸，云抱两三峰。定力超香象，真言摄毒龙。
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。"
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
忆昨狂催走，无时病去忧。即今千种恨，惟共水东流。
清时因得访遗贤。荆门晓色兼梅雨，桂水春风过客船。
芦花
竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。
篇咏投康乐，壶觞就步兵。何人肯相访，开户一逢迎。"
尘生彤管笔，寒腻黑貂裘。高义终焉在，斯文去矣休。
明旦北门外，归途堪白发。"
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。"
俭约前王体，风流后代希。对扬期特达，衰朽再芳菲。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
解瓦飞十里，繐帷纷曾空。疚心惜木主，一一灰悲风。
陈太丘与友期行
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
伊洛日夜涨，鸣皋兰杜青。鶱鶱两黄鹄，何处游青冥。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
时移多谗巧，大道竟谁传。况是疾风起，悠悠旌旆悬。
长歌行
御气升银汉，垂衣俯锦城。山通玉苑迥，河抱紫关明。
何人会得其中事，又被残花落日催。"
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
勐将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
请公一来开我愁。舞处重看花满面，尊前还有锦缠头。"
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
回首见黛色，眇然波上秋。深沉俯峥嵘，清浅延阻修。
自说宦游来，因之居住偏。煮盐沧海曲，种稻长淮边。
远别离
辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。"
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨，
摩云观阁高如许，长对河流出断山。"
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
喜色烟霞改，欢忻里巷同。幸兹尊俎末，饮至又从公。"
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
南京乱初定，所向邑枯藁。游子无根株，茅斋付秋草。
新竹
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
何当官曹清，尔辈堪一笑。"
时无王良伯乐死即休。"
"赠君金珰太霄之玉珮，金锁禹步之流珠，五岳真君之秘箓，
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
晚景为人别，长天无鸟回。举帆风波渺，倚棹江山来。
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
独倚营门望秋月。"
小雅·楚茨
魂断航舸失，天寒沙水清。肺肝若稍愈，亦上赤霄行。"
暂游阻词伯，却望怀青关。霭霭生云雾，唯应促驾还。"
誓吾心兮自明。"
兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。"
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
"杜拾遗，名甫第二才甚奇。任生与君别，别来已多时，
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
清平乐·采芳人杳
星霜玄鸟变，身世白驹催。伏枕因超忽，扁舟任往来。
登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背，
讵肯使空名，终然羁此身。他年解桎梏，长作海上人。"
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝，塞草青青战马多。
崦合桃花水，窗分柳谷烟。抱孙堪种树，倚杖问耘田。
戊午元日二首
家在双峰兰若边，一声秋磬发孤烟。
鄙人寡道气，在困无独立。俶装逐徒旅，达曙凌险涩。
"卫青开幕府，杨仆将楼船。汉节梅花外，春城海水边。
高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根。
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
事迁时既往，年长迹逾暌。何为青云器，犹嗟浊水泥。
寒食城东即事
怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。
翠帐兰房曲且深，宁知户外清霜下。"
多忧污桃源，拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。
"流落时相见，悲欢共此情。兴因尊酒洽，愁为故人轻。
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。"
只言殊语默，何意忝游陪。连唱波澜动，冥搜物象开。