译文
无限美好河山失陷伤痛泪,谁还敢说天庭宽阔地又(you)广。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿(er)归来。
白云缭绕回望中合成一片,青霭迷茫进入山中都不见。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿,月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
腾跃失势,无力高翔;
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱(chen)啊精诚耿直。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是(shi)因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王(wang)公贵族就(jiu)会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良(liang)、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才(cai)。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
注释
(16)迁谪:贬官降职或流放。
砾:小石块。
(14)夫(符fú)——发语词。
赐清明火:清明赐火的习俗。一种古代风俗。
⒎登:登上
⑶郑子真:汉时谷口人。《杨子·法言·问神篇》:“谷口郑子真不屈其志,而耕乎岩石之下,名震于京师。”这里是作者回忆自己十年的田园生活。
③扶疏:枝叶茂盛的样子。
⑯却道,却说。