"住亦无依去是闲，何心终恋此林间。片云孤鹤东西路，
"大天苍苍兮大地茫茫，人各有志兮何可思量。
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
"中林许师友，忽阻夙心期。自顾青緺好，来将黄鹤辞。
"独思贤王府，遂作豫章行。雄镇庐霍秀，高秋江汉清。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
"病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
"拥褐藏名无定踪，流沙千里度衰容。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
"军书日日催，处处起尘埃。黎庶何由泰，銮舆早晚回。
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
.zhu yi wu yi qu shi xian .he xin zhong lian ci lin jian .pian yun gu he dong xi lu .
.da tian cang cang xi da di mang mang .ren ge you zhi xi he ke si liang .
.xiang shui wan yu li .shi you fang cao sheng .deng shan qi shi hou .wu ban ru yun xing .
xiao chen zi li si .gao lun jing jing xiu .he si zhong shan ji .zheng wen ji hui xiu ..
.miao miao he shang sou .wu ming qi xu chong .ling guan chang xuan zhi .wan cheng qu dao feng .
bu shi shi er mian .bu shi bai lian jin .ruo fei ba cai mei .bu ke zhe zhao lin .
.zhong lin xu shi you .hu zu su xin qi .zi gu qing gua hao .lai jiang huang he ci .
.du si xian wang fu .sui zuo yu zhang xing .xiong zhen lu huo xiu .gao qiu jiang han qing .
ri chu er zuo xi ri ru gui .ru bi cao mu xi yu lu fei .gu ren san le xi .
.bing qi jian qiu yue .zheng dang san wu shi .qing guang ying jian wo .you si geng tong shui .
shui xin hua chi lu zui shen .fei xia fei er ao nan xun .jiu nian cai lian ru hong yu .
.yong he cang ming wu ding zong .liu sha qian li du shuai rong .
kou ru bao si ren .tie chi ao bu kai .lang you shi tian sui .ji yin cheng dong lei .
.jun shu ri ri cui .chu chu qi chen ai .li shu he you tai .luan yu zao wan hui .
wan wang xu ting wu .xin xin jian zu qing .yan kai fen yue se .yu wu jian quan sheng .
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
译文
他曾描绘玄宗先帝的“照夜白”，画得象池龙腾飞十日声如雷。
永州的野外出产一种奇特的蛇，（它有着）黑色的底子白色的花纹；如果这种蛇碰到草木,草木全都干枯而死；如果蛇用牙齿咬人，没有能够抵挡（蛇毒）的方法。然而捉到后晾干把它用来作成药饵，可(ke)以用来治愈大风、挛踠、瘘、疠，去除死肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，充抵他的赋税缴纳。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也(ye)死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，脸上好像很忧伤的样子。 我很同情他，并且说：“你怨恨这差事吗？我打算告诉管理政事的地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？” 蒋氏(听了),更加悲伤，满眼含泪地说：“你要哀怜我，使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去(交租税仍不够)，只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，(一路上)顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去,处处死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却凭借捕蛇这个差事才唯独存活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田(tian)地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次,其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，与我的乡邻相比，我已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了(蒋氏的诉说)越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊!”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道苛捐杂税的毒害比这种毒蛇的毒害更厉害呢！所以（我）写了这篇“说”,以期待那些朝廷派出的用来考察民情的人得到它。
愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
四川和江南的风景有很多相似处,要游览就要及早去。
刘贺是武帝的孙子，昌邑哀王的儿子。到了以后，就位，行为淫乱。霍光又担忧又气忿，单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说：“将军是国家的栋梁，明白这个人不行，为什么不向皇太后建议，另选贤明的立为皇帝？”霍光说：“现在想这样，在古代有过这种例子么？”田延年说：“伊尹任殷朝的丞相，放逐太甲而保全了王室，后世称道他忠。将军如果能做到这点，也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中，暗底下跟车骑将军张安世考虑大计，于是召集丞相、御史、将军、列(lie)侯、中二千石、大夫、博士在未央宫开会讨论。霍光说：“昌邑王行为昏乱，恐怕要危害国家，怎么办？”众大臣都惊愕得变了脸色，没人敢开口说话，只是唯唯诺诺而已。田延年走上前，离开席位手按剑柄，说：“先帝把年幼的孤儿托付给将军，把大汉的天下委任给将军，是因为将军忠诚而贤能，能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾，国家可能倾覆，况且汉天子的谥号常带‘孝’字，就为长久保有天下，使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀，将军就是死了，又有什么脸在地下见先帝呢？今天的会议，不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的，我请求用剑把他杀了。”霍光自责说：“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安，霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头，说：“天下万姓，命都在将军手里，只等大将军下令了。”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文(wen)帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认(ren)为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提(ti)倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污(wu)成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰(zai)相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
看如今，在这低矮的楼阁中，帘幕无精打采地低垂着，你晚妆脱落，一脸憔悴，首饰、器物摆放得一片狼藉，泪水挂满了你的脸庞。人们都说，忧伤可用酒来驱散，可无奈的是我们的忧伤那么深重，而酒却这么薄浅，怎么能消解我们的愁苦呢？为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴，摇几下细绢扇而已。我告诉你，千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲，我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心，枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山，但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感？
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
十五岁来到汉宫中，正是青春烂漫的年纪，她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女，她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下，她娇羞的俏丽模样让君王不能自持，她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕，她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的，绿鬓终会变白，成为霜蓬。在宫廷中，只要一朝不得意，世事都会成空。一旦不得宠，就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝，舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表，只能暗自伤悲，偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝，心中无限伤悲而不能成音。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
注释
（18）纤缴（zhuó）：指箭。纤：细。缴：射鸟时系在箭上的丝绳。
31.曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。
①生查子：唐教坊曲名，后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言：“《生查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早，但盛唐间韦应物已有其调。”旧说认为“查”即古“槎”字，词名取义与张骞乘槎到天河的传说。
潇洒：洒脱，无拘束貌。此以形容松树枝叶在清风中摆动的样子。
2.于河边拾薪 薪：柴火；
（5）巫山：在今四川省巫山县东。
①郁郁：严密浓绿的样子。涧：两山之间。涧底松：比喻才高位卑的寒士。
胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等，都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。
学稼农为业，忘情道作心。因知上皇日，凿井在灵林。"
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
稍与禅经近，聊将睡网赊。知君在天目，此意日无涯。"
孰云我轻薄，石头如何唤作玉。孰云我是非，
江月青眸冷，秋风白发疏。新题忆剡硾，旧约怀匡庐。
"何必要识面，见诗惊苦心。此门从自古，难学至如今。
视事私终杀，忧民态亦凋。道高无不及，恩甚固难消。
"陇头水欲绝，陇水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。
本在沧江阔，移来碧沼圆。却思香社里，叶叶漏声连。"
自成为拙隐，难以谢多才。见说相思处，前峰对古台。"
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
马非躞蹀宁酬价，人不婵娟肯动心。"
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
既鼓铸于干坤品物，信充仞乎东西南北。
自从邂逅芙蓉帐，不数桃花流水溪。"
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
销得青城千嶂下，白莲标塔帝恩深。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
穿林瓶影灭，背雨锡声分。应笑游方久，龙钟楚水濆。"
"为善无近名，窃名者得声不如心，诚哉是言也。
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
紫苔封井石，绿竹掩柴关。若到云峰外，齐心去住间。"
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
"上土巴灰除虚除，伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉，
白云琅玕色，一片生虚无。此物若无心，若何卷还舒。
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
十年勤苦今酬了，得句桐江识谢公。"
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
隐令旧闾里，而今复成跻。郑公解簪绂，华萼曜松谿.
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
"禅坐吟行谁与同，杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到，
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身，
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。（《陷贼寄故人》）
珍重荆门郑从事，十年同受景升恩。"
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。"
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
万里长风啸一声，九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□，
举陟幽期阻，沿洄客意赊。河梁非此路，别恨亦无涯。"
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。"
万计交人买，华轩保惜深。（《牡丹》，《吟窗杂录》）
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
西望太华峰，不知几千里。"
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
"坐卧兼行总一般，向人努眼太无端。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唿百诺至。
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
"落石几万仞，冷声飘远空。高秋初雨后，半夜乱山中。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
云外星霜如走电，世间娱乐似抛砖。
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
清光到死也相随。"
先生觱栗头。 ——释惠江"
此道幽微知者少，茫茫尘世与谁论。
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"