玄都坛歌寄元逸人
照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。"
"君不见夜来渡口拥千艘，中载万姓之脂膏。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
若睹红颜死亦甘。怅望佳人何处在，行云归北又归南。"
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。"
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
玄都坛歌寄元逸人拼音解释:
zhao jing zi lian hui xue ying .lai shi hao qu luo chuan gui ..
.jun bu jian ye lai du kou yong qian sou .zhong zai wan xing zhi zhi gao .
ying chui xia kou qiang gan zhe .ding cu pen cheng lang hua yan .jin chao mo guai sha an ming .
ke lian qian gu huai sha chu .huan you yu long nong bai bo ..
wen zhuo shen xian zi de ming .zan leng ye long chuan bi dong .zhen han chen hu wo yin cheng .
ruo du hong yan si yi gan .chang wang jia ren he chu zai .xing yun gui bei you gui nan ..
chang pu hua bu yan .qu yu xing duo ling ...gu jin shi hua ..
bian shi gu fan cong ci qu .bu kan zhong shang wang fu shan ..
.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
译文及注释
译文
秋天(tian)将尽(jin)，白菊愈发显得(de)雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世(shi)人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
宿云如落鹏之翼，残月如开于蚌中之珠。
我像那深深庭院中的桃树，开出娇艳的花朵可向谁欢笑？
你离开旧主人，没(mei)有流下一滴眼泪。当初所谓的“海(hai)誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
借问路(lu)旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势(shi)力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
注释
连河阙（quē）：从京城连续到黄河边。阙，宫殿。指京城。
⑦看不足：看不够。
74嚣：叫喊。
（20）济济：有盛多、整齐美好、庄敬诸义。
24.穷愁：穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》：“然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后世云。”千万端：一作“有千端”。
13.幸于赵王：被赵王宠爱。幸，宠幸。
[10]蛾眉：女子修长而美丽的眉毛，代指美女。
④水港：河汊子，指流经城市的小河。一作“水巷”。
赏析
整体评析 这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。
第三句由“绿丝绦”继续联想，这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢？先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息(xin xi)。这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”，意思是：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西(zai xi)，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
跑出屋子以后，首先看到的是大的建筑物忽起忽落，说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的，所有没感觉到不稳。停下来以后，才觉得站立不稳，于是快点坐下，随地转侧。
全诗三章，皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法，渲染环境气氛，突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式，尽情抒发抑郁情感，增强了音乐效果。第三章则转变风格，避免通篇一致的枯燥感，显得起伏有致，使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅，语言通俗易懂，未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言，以此为诗质朴自然，充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一，《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌，在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠，规律中有变化，严格中有自由，既是歌唱时的和声，也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。（《随园诗话》）但就作诗而言，重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要，这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征，渲染环境气氛，增强音乐效果，给人留下深刻难忘的印象；同时，也便于记忆与传诵。其二，诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写， 其三，语言通俗易懂，读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇，都是人们常用的口头语言，用在诗中，质朴自然，恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨，仍然葆有无限的生命力，至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外，全诗以四言句为形式，每句两个音拍，二二的节奏。前两章排列工整，键行和押韵有规律；第三章则起伏有致，跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏，也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为(cheng wei)当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分(chong fen)发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合(wen he)，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
这支小令所用的几乎是日常口语，朴实而生动，使人似乎听到少女的娓娓诉说，颇具元曲的特有风采，充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
第三句由“绿丝绦”继续联想，这些如丝绦的柳条似的细细的柳叶儿是谁剪裁出来的呢？先用一问话句来赞美巧夺天工可以传情的如眉的柳叶，最后一答，是二月的春风姑娘用她那灵巧的纤纤玉手剪裁出这些嫩绿的叶儿，给大地披上新装，给人们以春的信息(xin xi)。这两句把比喻和设问结合起来，用拟人手法刻画春天的美好和大自然的工巧，新颖别致，把春风孕育万物形象地表现出来了，烘托无限的美感。
环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断，通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉，衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
第二章和第三章，基本上是语义反覆。鸿雁留宿沙洲水边，第二天就飞走了，不会在原地住两夜的。诗人用这个自然现象，比喻那位因公出差到此的高级官员：在此地住一晚，明天就要走了。但是，人不能与鸿雁相同。难得一聚，不必匆匆而别。“於女信处”、“於女信宿”，意思是：请您再住一晚吧！挽留的诚意与巧妙的比喻结合，情见乎辞。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城洛阳，洛阳在东，长安在西(zai xi)，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
此诗用的是托物寓意的方法，既形象生动，易为人所理解，又寓意深刻，引人深思。
跑出屋子以后，首先看到的是大的建筑物忽起忽落，说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的，所有没感觉到不稳。停下来以后，才觉得站立不稳，于是快点坐下，随地转侧。
全诗三章，皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法，渲染环境气氛，突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式，尽情抒发抑郁情感，增强了音乐效果。第三章则转变风格，避免通篇一致的枯燥感，显得起伏有致，使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅，语言通俗易懂，未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言，以此为诗质朴自然，充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一，《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌，在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠，规律中有变化，严格中有自由，既是歌唱时的和声，也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。（《随园诗话》）但就作诗而言，重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要，这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征，渲染环境气氛，增强音乐效果，给人留下深刻难忘的印象；同时，也便于记忆与传诵。其二，诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写， 其三，语言通俗易懂，读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇，都是人们常用的口头语言，用在诗中，质朴自然，恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨，仍然葆有无限的生命力，至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外，全诗以四言句为形式，每句两个音拍，二二的节奏。前两章排列工整，键行和押韵有规律；第三章则起伏有致，跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏，也体现了当时劳动人民口头歌谣创作的艺术特点。
这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不平，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管书记，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为(cheng wei)当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分(chong fen)发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽后人。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合(wen he)，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”，紧扣题意，写李侍御即将跨马远征。以“飞蓬”喻“行子”，自然使人联想到“行子”身影的轻疾，可谓形神毕现。
这支小令所用的几乎是日常口语，朴实而生动，使人似乎听到少女的娓娓诉说，颇具元曲的特有风采，充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
创作背景
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
傅山( 明代 )
收录诗词 (7171) 首
简 介
傅山 傅山（1607－1684）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。傅山自称为老庄之徒，他自己也在很多场合与作品中反复强调、自陈：“老夫学老庄者也”、“我本徒蒙庄”、“吾师庄先生”、“吾漆园家学”。自觉继承道家学派的思想文化。他对老庄的“道法自然”、“无为而治”、“泰初有无”、“隐而不隐”等命题，都作了认真的研究与阐发，对道家传统思想作了发展。
游侠列传序
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
北斗阑干移晓柄，有似佳期常不定。"
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
黄昏见客合家喜，月下取鱼戽塘水。"
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
山中与裴秀才迪书
谅予衰俗人，无能振颓纲。分辞皆乱世，乐寐蛟螭乡。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
绛雪既凝身可度，蓬壶顶上彩云生。"
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
"田家老翁无可作，昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠，
游山上一道观三佛寺
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
"周丰贵隐耀，静默尊无名。鲁侯询政体，喻以治道精。
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
骏如健鹘鹗与雕，拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动，
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
北中寒
咏白鹊，时诸侯兼并，王欲继好息民，故云。《高僧传》）"
"驰光无时憩，加我五十年。知非慕伯玉，读易宗文宣。
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
送魏二
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
"田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
喜雨亭记
鼓腹歌于道边。歌曰：“麦苗芃芃兮鸧鹒飞，
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
"臧叟隐中壑，垂纶心浩然。文王感昔梦，授政道斯全。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
默论相如少，黄梅付嘱深。门前古松径，时起步清阴。"
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
思帝乡·花花
见《三山老人语录》）"
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
人世悲欢一梦，如何得作双成。"
心同宇宙广，体合云霞轻。翔风吹羽盖，庆霄拂霓旌。
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
送别
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
"王事圭峰下，将还禁漏馀。偶欢新岁近，惜别后期疏。
玉毫调御偏赞扬，金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似，
绛霞封药灶，碧窦溅斋坛。海树几回老，先生棋未残。"
自从遗却先生后，南北东西少丈夫。"
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
禽栖日落犹孤立，隔浪秋山千万层。"
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
素高淮阳理，况负东山姿。迨此一登览，深情见新诗。"
峰翠飘檐下，溪光照座隅。不将簪艾隔，知与道情俱。"
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
醉卧白云闲入梦，不知何物是吾身。"
永嘉为郡后，山水添鲜碧。何当学羽翰，一去观遗迹。
蔺相如完璧归赵论
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"