译文
石头城
白麻纸(zhi)上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
我急忙提笔写下了这首诗歌(ge),恐怕稍有延迟,那清(qing)丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不(bu)断的江水。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
锦官城虽然说是个快乐的所在;如此险恶还不如早早地把家还。
(孟子(zi))说:“(用(yong)胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事(shi);大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
凡是帝王的德行,在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这就是周公在教成王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
注释
⑿直:通“只”。游侠子:指古代那些轻生重义、勇于救人急难的英雄侠士。
②[泊]停泊。
⑹生憎:犹言偏憎、最憎的意思。于:一作“如”。
⑺子规:杜鹃鸟。相传是古蜀王望帝杜宇之魂化成,暮春鸣声悲哀如唤“不如归去”,古以为蜀鸟的代表,多用作离愁的寄托。
⑬燃犀:晋代温峤点燃犀角,投入牛渚矶的深水中,照见底下有许多奇形怪状的水中生物,因受扰而不安。
132、高:指帽高。
[6]轻阴:暗淡的轻云。唐·张旭《山行留客》:“山光物态弄春晖,莫为轻阴晚自开,青春白日映楼台”。
吾:我
⑩甘露:汉宣帝年号。芝生铜池中:古人以生出芝草为吉祥之兆。