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赠郭季鹰

两汉 / 周昌龄

"身外无羁束,心中少是非。被花留便住,逢酒醉方归。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。
"浔阳郡厅后,有树不知名。秋先梧桐落,春后桃李荣。
大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。每见如此事,声发涕辄随。
今日重看满衫泪,可怜名字已前生。
每逢陌路犹嗟叹,何况今朝是见君。"
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
"楚山碧岩岩,汉水碧汤汤。秀气结成象,孟氏之文章。
誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。
"紫微阁底送君回,第二厅帘下不开。
唯向诗中得珠玉,时时寄到帝乡来。"
乌生八子今无七,猿叫三声月正孤。
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
角尊白螺醆,玉轸黄金徽。未及弹与酌,相对已依依。
"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯,求天叩地持双珙。
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。


赠郭季鹰拼音解释:

.shen wai wu ji shu .xin zhong shao shi fei .bei hua liu bian zhu .feng jiu zui fang gui .
jian nong liang zhou di mian qi .qi ba lian shou bai jiang jun .zhu you chen ru xi suo wen .
.xun yang jun ting hou .you shu bu zhi ming .qiu xian wu tong luo .chun hou tao li rong .
da fu si xiong kou .jian yi zhe man yi .mei jian ru ci shi .sheng fa ti zhe sui .
jin ri zhong kan man shan lei .ke lian ming zi yi qian sheng .
mei feng mo lu you jie tan .he kuang jin chao shi jian jun ..
lu shan an li wan deng qian .long niao jian yuan ju wei si .ren jian xiang jian shi he nian ..
.chu shan bi yan yan .han shui bi tang tang .xiu qi jie cheng xiang .meng shi zhi wen zhang .
shi yu tong yu jian .sheng zeng xiao wo yi .ning cun zhen qie fu .jian si shi nan er .
.zi wei ge di song jun hui .di er ting lian xia bu kai .
wei xiang shi zhong de zhu yu .shi shi ji dao di xiang lai ..
wu sheng ba zi jin wu qi .yuan jiao san sheng yue zheng gu .
shou ba qing qiong zhang .tou dai bai lun jin .xing jin xia shan qu .zhi wo shi shui ren ..
jiao zun bai luo zhan .yu zhen huang jin hui .wei ji dan yu zhuo .xiang dui yi yi yi .
.xin zhong jiu you gui tian ji .shen shang du wu ji shi cai .chang gao chu cong bai ri man .
fei yin mu hua yin wei song .qing ping guan xi jin qu cuo .qiu tian kou di chi shuang gong .
wan ji yan jing du .zao liang chuang hu xu .xue sheng shuai bin jiu .qiu ru bing xin chu .

译文及注释

译文
武王(wang)将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
  在圣明的(de)君王统治下,百姓(xing)不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食(shi)给他们吃,织布(bu)匹给他们穿,而是由于(yu)他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么(me)道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风(feng)尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
女子变成了石头,永不回首。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱,更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?
千对农人在耕地,
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
吓得达官们,为避胡人逃离了家。
泪眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
一年三百六十天啊,过的是什么日子!刀一样的寒风,利剑般的严霜,无情地摧残着花枝。
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
时间一点一点过去,已经到了三更时间,面对对面树上栖息着的黄莺,独自忧伤。在花的远处,传来一阵清晰的马蹄声。女孩不由得笑了,整理好衣襟配饰,面向男孩前来的方向拱拱手,走下台阶走出庭院迎接男孩的到来。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。

注释
③滴泠泠:指漏壶滴水之声。
59.砥室:形容地面、墙璧都磨平光亮像磨刀石一样。翠翘:翠鸟尾上的毛羽。
⑾兼济:兼济天下,做利国利民之事。《孟子·尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
⑹撑:撑船篙,就是用船篙推船前进。
(26)内:同“纳”,容纳。
⑤“童颜”两句:意思是如果仙酒真能使容颜不老,那就不惜一醉。
⑼君臣:君指刘秀,臣指严光。

赏析

  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  这首小诗没有细致的动态描写,诗人只是纵目远望,以描写远(xie yuan)景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势,充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现(biao xian)手法高明,诗人野望,首先看见江湖,青岫,但这不是野望的最终目的,因而诗人就登高极目瞭望,望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡,只是描写了一望再望,可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
  这首诗的写作背景在《史记·燕召公世家》中记载得比较明确:“召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行乡邑,有棠树,决狱政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,无失职者。召公卒,而民人思召公之政,怀棠树,不敢伐,歌咏之,作《《甘棠》佚名 古诗》之诗。”许多民间传说和地方志中的资料也都足以证明召公听讼《甘棠》佚名 古诗树下的故事流播广远。召伯南巡,所到之处不占用民房,只在《甘棠》佚名 古诗树下停车驻马、昕讼决狱、搭棚过夜,这种体恤百姓疾苦,不搅扰民间,而为民众排忧释纷的人,永远活在人民心中。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
  苏轼对于书法技艺的看法是「由技入道」,追求无意的境界,但此一境界必须由积学勤练而得,诗中有「堆墙败笔如山丘」、「兴来一挥百纸尽」便是积学勤练的过程,「我书意造本无法」则是所达到的境界。《苏轼文集》卷六十九〈评草书〉:「书初无意于佳,乃佳耳。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  这首诗是柳宗元贬官永州时在愚溪之畔筑屋而居时的作品。诗歌表面是写在此生活的惬意自适,其实是强写欢愉,将被贬的郁愤之情隐晦写出。
  人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪,仿佛凭吊历史古迹,眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠,独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去,浪淘尽千古风流人(liu ren)物”,似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。
  “旧家富春渚,尝忆卧江楼,自闻君欲行,频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所,引起作者对往日居住地的追念,诗人对好友的殷切关怀与牵挂,也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
  这首诗之使人产生美感,还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色,贵在时见”,并举“《雅》咏棠华,或黄(huo huang)或白,《骚》述秋兰,绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上,交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”,明点绿、红两色:“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”,则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色,夏莺的羽毛是嫩黄色,而初夏开放的(fang de)蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看,第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍,好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过,这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足,因此,诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽,从而使画面更为醒目。
  整首诗运用了对仗,比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰,同时也对自己的一种安慰。
  本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

周昌龄( 两汉 )

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简 介

周昌龄 周昌龄,字汝延,号介石。东莞人。郁子。明武宗正德间布衣。事见民国张其淦《东莞诗录》卷一一。

季札观周乐 / 季札观乐 / 闾丘琰

"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,
"喧静不由居远近,大都车马就权门。
梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
幸有西风易凭仗,夜深偷送好声来。"
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重,帽转金铃雪面回。
"忆昨腊月天,北风三尺雪。年老不禁寒,夜长安可彻。
莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。
"寒食非长非短夜,春风不热不寒天。


渔家傲·送台守江郎中 / 操天蓝

人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
"九派绕孤城,城高生远思。人烟半在船,野水多于地。
"君问西州城下事,醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹,
白瓷瓯甚洁,红炉炭方炽。沫下麹尘香,花浮鱼眼沸。
儿有何辜才七岁,亦教儿作瘴江行。
骏骨黄金买,英髦绛帐延。趋风皆蹀足,侍坐各差肩。
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
若比李三犹自胜,儿啼妇哭不闻声。"


/ 贸泽语

闲登郡楼望,日落江山绿。归雁拂乡心,平湖断人目。
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。
延之苦拘检,摩诘好因缘。七字排居敬,千词敌乐天。
"乐往必悲生,泰来由否极。谁言此数然,吾道何终塞。


如梦令·水垢何曾相受 / 屠玄黓

人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范,君之烈祖遗范存。
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
贫人久获菰蒲利。诏以昆明近帝城,官家不得收其征。
且随五马觅罗敷。兰亭月破能回否,娃馆秋凉却到无。
何言一时事,可戒千年后。特报后来姝,不须倚眉首。
君看老大逢花树,未折一枝心已阑。"
雪尽才通屐,汀寒未有苹.向阳偏晒羽,依岸小游鳞。


塞上曲 / 越戊辰

"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
中怀苟有主,外物安能萦。任意思归乐,声声啼到明。"
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清,二十有四功业成。
前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
烛蛾焰中舞,茧蚕丛上织。燋烂各自求,他人顾何力。
便邀连榻坐,兼共榜船行。酒思临风乱,霜棱扫地平。
诤臣杜口为冗员,谏鼓高悬作虚器。一人负扆常端默,
"急管清弄频,舞衣才揽结。含情独摇手,双袖参差列。


醉桃源·春景 / 荣丁丑

"宅院小墙庳,坊门帖榜迟。旧恩惭自薄,前事悔难追。
"髫龀七八岁,绮纨三四儿。弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉。
蔬食足充饥,何必膏粱珍。缯絮足御寒,何必锦绣文。
莫空文举酒,强下何曾箸。江上易优游,城中多毁誉。
吴弦楚调潇湘弄,为我殷勤送一杯。"
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客,今朝未是自由身。
临觞有遗恨,怅望空溪口。记取花发时,期君重携手。
君不见厉王胡亥之末年,群臣有利君无利。


夜宴南陵留别 / 市涵亮

"常爱西亭面北林,公私尘事不能侵。共闲作伴无如鹤,
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
故园渭水上,十载事樵牧。手种榆柳成,阴阴覆墙屋。
昔予贞元末,羁旅曾游此。甚觉太守尊,亦谙鱼酒美。
"竹寺初晴日,花塘欲晓春。野猿疑弄客,山鸟似唿人。
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
大业年中炀天子,种柳成行夹流水。西自黄河东至淮,
"云黑雨翛翛,江昏水暗流。有风催解缆,无月伴登楼。


江上渔者 / 乐星洲

何处春深好,春深贫贱家。荒凉三径草,冷落四邻花。
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。
闲将酒壶出,醉向人家歇。野食或烹鲜,寓眠多拥褐。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
"郁郁眉多敛,默默口寡言。岂是愿如此,举目谁与欢。
"人老何所乐,乐在归乡国。我归故园来,九度逢寒食。


游南阳清泠泉 / 树静芙

百体如藁木,兀然无所知。方寸如死灰,寂然无所思。
杂合两京春,喧阗众禽护。我到看花时,但作怀仙句。
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
持杯祝愿无他语,慎勿顽愚似汝爷。"
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
何处生春早,春生客思中。旅魂惊北雁,乡信是东风。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。


酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠 / 碧蓓

"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。
江花何处最肠断,半落江流半在空。"
不独别君须强饮,穷愁自要醉如泥。"
"通州到日日平西,江馆无人虎印泥。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
空碧一泊松江心。浦派萦回误远近,桥岛向背迷窥临。
"生为同室亲,死为同穴尘。他人尚相勉,而况我与君。