首页 古诗词 大德歌·夏

大德歌·夏

南北朝 / 姚光泮

疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。


大德歌·夏拼音解释:

shu san sui wu xing .qi shan geng wu ji .liao liao gao song xia .du you xian yun gui .
ping zhang gao lou mo chui di .da jia liu qu yi lan gan ..
yi zhi wei shou yin qin yi .ba xiang feng qian xuan xuan kai ..
hou qian qing long ru zi wei .jiu ding huang ya qi rui feng .yi qu xian gu yang ling zhi .
.yan yang zhuo zhuo he luo shen .zhu lian xiu hu qing lou chun .neng dan kong hou nong xian zhi .
.zhuo liu yang yang .you bi qi fu .tian dao huan hu .gong lai zhi chu .
.zi yang gong li ci hong xiao .xian wu meng long ge hai yao .
.qiu zhi bu jian .lai ji bu jian .bu jian bu jian .jun zhi su mian .huo li zeng fei .
xiang li ban sui shi shui liu .chuan shang mo feng zhu diao sou .pu bian nan de jiu sha ou .
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
wei jing yu mao lang jun zhui .bu de hua xuan geng yi si ..
.wei liang zhen man cheng .lin xia shi chuang ping .fa qi wu duan bai .shi xu chu shi qing .
.wan wu huan you xiang .bu neng tao da ming .shi sui can po mie .you zhu xiao guang sheng .
.gong dao nan sou chu .zhi nan shi shi shi .zi neng tan hu zi .he lv qu nan er .
xian lang du yao qing tong jun .jie qing luo zhang lian xin hua ..
.tang kai xing dou bian .da jian cai wei huan .qin yin shi zhong shu .yue sheng chi shang shan .

译文及注释

译文
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边(bian)?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处(chu)得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
  我认为事情不会是这样的,成王的弟弟应该受封的话,周公就应当及时向成王说,不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它;不应该受封的话,周公竞促成了他那不合适的玩笑,把土地和百姓给予了小弟弟,让他做了君主,周公这样做能算是圣人吗?况且周公只是认为君王说话不能随便罢了,难道一定得要遵从办成这件事吗?假设有这样不幸的事,成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑,周公也会提出来照办吗?
麦子吐穗,竖起(qi)尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
神情憔悴,面容丑陋,不足以谈论风云大事。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于(yu)义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们(men)向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯(wei)独(du)这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正(zheng)义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴,飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
司马相如家中贫寒,生活窘迫,于是他们便开酒舍维持生计。我在《琴台》杜甫 古诗之上徘徊,远望碧空白云。心中欣羡万分!
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。

注释
⑷楚三闾:指屈原。屈原曾任楚国三闾大夫。
上:同“尚”,崇尚。首功:斩首之功。
10.居为奇货:储存起来,当作稀奇的货物(等待高价)。居,积、储存。
戮笑:辱笑。
规: 计划,打算。(词类活用)

赏析

  这是黄庭坚在太和知县任上《登快阁》黄庭坚 古诗时所作的抒情小诗。
  “上林多少树,不借一枝栖。”末句从此化出。伤春,就是伤佳期之不遇;佳期越渺茫,伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了,《流莺》李商隐 古诗不但无计留春,而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”《流莺》李商隐 古诗的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写《流莺》李商隐 古诗,实寓自身,读来既像是诗人对无枝可栖的《流莺》李商隐 古诗处境的关心,又像是诗人从《流莺》李商隐 古诗哀啼声中听出的寓意,更像是诗人自己的心声,语意措辞之精妙,可谓臻于化境。
  《《春日行》李白 古诗》是乐府时景二十五曲之一,本咏春游,李白拟作咏君王游乐之词。在这首乐府诗中,李白借用向唐玄宗祝寿之机,用黄帝升天的故事,规劝唐玄宗无为而治,为民休养生息,与民同乐,发挥了诗歌的隐讽作用。
  首先是称谓问题。为了表示尊重,不直呼对方,而称“太尉执事”。“执事”,左右的人。这是表示谦谨的说法。
  首六句是第一段,追叙诗人一直在望月,不但望日望月,新月时也在望,怀人之思深矣。“始出西南楼,纤纤如玉钩”,“纤纤”,细小柔弱的样子,二句写新月初生,细小弯曲而柔弱娇美,如玉钩般晶莹剔透的月牙,开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀,娟娟似蛾眉”二句承接上文,继续写新月的将落。“墀”,指台阶,“蛾眉”,蚕蛾的触须,弯曲而细长,形如人的眉毛,古时因此用来比喻美女长而弯曲的眉毛。此二句说新月将落时,那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月,“珠栊”,珍珠装饰的窗户,“琐窗”,带有连琐花纹的窗户。初生新月光线柔和微弱,所以似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊,玉钩隔琐窗”二句,把无形之光线当作有形之物体来写,形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法,把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来,给读者留下了许多可以想象的审美空间,取得了良好的审美效果。
  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
这是一首诗人用灵魂来表现的一阕“落花”的赞歌。全诗描写气势磅礴,感情强烈,笔力遒劲。作者运笔有如鬼斧神工,极尽夸饰渲染之能事,以丰富而奇特的想象,缤纷而璀璨的画面,绚丽而斑斓的色彩。诗人在诗中运用了多种修辞艺术手法,透过落花随风而逝、漫天飞舞、纷纷扬扬的壮美景观,从而展示了诗人在不为世用、不为时重的挫折中,既失意苦闷而又不甘沉沦、不愿退伏的心路历程。他一反传统对落花的倾注深情、极致赞美,正是诗人对新的生命价值的追求、对个人感情的尊重的个性意识的流露。而这一切,又被艺术地、诗化地表现出来,透出一种昂扬向上、积极进取的倔强精神。
  且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人,“行人”不等于“游人”,不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情,比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候,就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
  这是张先婉约词的代表作之一。
  先写夏天观察蚊飞的乐趣。“夏蚊成雷(cheng lei)”是夸张又是比喻,这里则是“我”从蚊群嗡嗡的声音与闷雷声(lei sheng)相似的特点联想到雷声。而把蚊比作鹤,也是蚊子的体形、长足与鹤相像,这是孩子们的联想。这些联想不但照应了第一部分的“明察秋毫,见藐小之物,必细‘察其纹理’”,同时也为下文作了铺垫。“心之所向,则或千或百,果然鹤也”,心里这样想,眼前就果然出现了群鹤飞舞的景观。这是在前文联想基础上的想象,这正是“物外之趣”。而“留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快”,又是“我”创造性的联想和想象,进一(jin yi)步体现了物外之趣。同时也反映了“我”的知识丰富,但活动范围狭小,没有机会和条件接触“青云白鹤”的实景,靠着丰富的想像仍然可以领略到书本上图画上所描绘的“青云白鹤”的实景。再写“我”观察土墙、花台和小虫争斗的乐趣。这里写“我”观察花台草木,“以丛草为林,以虫蚊为兽”神游其中,仍是表现“物外之趣”的。而观虫斗、驱虾蟆的故事,不但紧扣“趣”字,说明“我”观察入神,而且还能表现“我”的真正可爱,天真无邪。
  成都南门外有座小石桥,相传为诸葛亮送费祎处,名“万里桥”。过桥向东,就来到“百花潭”(即浣花溪),这一带地处水乡,景致幽美。当年杜甫就在这里营建草堂。饱经丧乱之后有了一个安身立命之地,他的心情舒展乃至旷放了。首联“即沧浪”三字,暗寓《渔夫》“沧浪之水清兮,可以濯我缨”句意,逗起下文疏狂之意。“即”字表示出知足的意味,“岂其食鱼,必河之鲂”,有此清潭,又何必“沧浪”呢。“万里桥”与“百花潭”,“草堂”与“沧浪”,略相映带,似对非对,有形式天成之美;而一联之中涵四专名,由于它们展现极有次第,使读者目接一路风光,而境中又略有表意(“即沧浪”),便令人不觉痕迹。“万里”、百花”这类字面,使诗篇一开头就不落寒俭之态,为下文写“狂”预作铺垫。
  “昔时人已没,今日水犹寒”两句,是怀古伤今之辞,抒发了诗人的感慨。昔时人即指荆轲。没,死亡。荆轲至秦庭,以匕首击秦王未中,被杀。这两句诗是用对句的形式,一古一今。一轻一重,一缓一急,既是咏史又是抒怀,充分肯定了古代英雄荆轲的人生(ren sheng)价值,同时也倾诉了诗人的抱负和苦闷,表达了对友人的希望。陶渊明曾有《咏荆轲》诗说:“惜哉剑术疏,奇功遂不成。其人虽已没,千载有余情。”表达了对荆轲的崇敬与惋惜之情。宾王此诗,同陶诗交相辉映,但在意境的创造上更为含蓄有味。“今日水犹寒”中的“寒”字,寓意丰富,深刻表达了诗人对历史和现实的感受。首先,“寒”是客观的写景。此诗作于冬天,冬天北方的河水自然是寒冷的。其次,“寒”是对历史的反思。荆轲这样的古代英雄,虽然奇功不就,但也令人肃然起敬,诗人是怀着深切缅怀之情的。荆轲其人虽然早就不复存在了。可这位英雄疾恶如仇、视死如归的英风义概还在,作为历史见证的易水河还在。诗人面对着易水寒波,仿佛古代英雄所唱的悲凉激越的告别歌声还萦绕在耳边,使人凛然而产生一种奋发之情。复次,“寒”也是对现实的概括。诗人于易水岸边送别友人,不仅感到水冷气寒,而且更加觉得意冷心寒。“宝剑思存楚,金椎许报韩”(咏怀)的骆宾王,有着远大志向,他愿洒满腔热血,干一番惊天动地的事业。然而现实是“天子不见知,群公讵相识”(《夏曰(xia yue)游德州赠高四》),生不逢时,沉沦寂寞,诗人心中充满孤愤不平之气,如易水河一样,悠悠不尽。诗人在“前不见古人,后不见来者”的伟大孤独中,只好向知心好友倾诉难酬的抱负和无尽的愤懑。诗人感怀荆轲之事,既是对自己的一种慰藉,也是将别时对友人的一种激励。
  这是一首题画之作,诗人看了六幅描写南朝史事的彩绘,有感于心,挥笔题下了这首诗。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景,以艺术的夸张,极言山之高远。颔联写近景,身在山中之所见,铺叙云气变幻,移步变形,极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜,想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物,动如脱兔,静若淑女,有声有色,意境清新、宛若一幅山水画。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

姚光泮( 南北朝 )

收录诗词 (3481)
简 介

姚光泮 姚光泮,字继昭,号同庵。南海人。明世宗嘉靖四十四年(一五六五)进士。官南京山西道监察御史,出为泉州守。后罢归,辟城西荒构榭,结社赋诗。清温汝能《粤东诗海》卷三二、清道光《广东通志》卷二八二等有传。

酒泉子·雨渍花零 / 单于彤彤

"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
"云泉谁不赏,独见尔情高。投石轻龙窟,临流笑鹭涛。
"这回相见不无缘,满院风光小洞天。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 岳安兰

几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"旅游无近远,要自别魂销。官柳乡愁乱,春山客路遥。
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
道论研通白见真。四座共推操檄健,一家谁信买书贫。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。


西河·和王潜斋韵 / 呼延依

击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"


清明二绝·其二 / 段干安兴

鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。


子革对灵王 / 御以云

三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
乞食林花落,穿云翠巘深。终希重一见,示我祖师心。"
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
饶伊摇舌先知晓,也待青天明即鸣。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。


遣悲怀三首·其三 / 碧鲁夜南

惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。


游洞庭湖五首·其二 / 费协洽

空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。


老子(节选) / 衷梦秋

君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
"高碑说尔孝应难,弹指端思白浪间。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
朝宗动归心,万里思鸿途。"
莫忘寒泉见底清。"


大林寺桃花 / 靳尔琴

"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
适验方袍里,奇才复挺生。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
湖头望入桃花去,一片春帆带雨飞。"
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。


九歌·大司命 / 乔幼菱

绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
新安江色长如此,何似新安太守清。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。