书逸人俞太中屋壁
"儒家有释子，年少学支公。心出是非外，迹辞荣辱中。
"满朝朱紫半门生，新榜劳人又得名。国器旧知收片玉，
"宴罢众宾散，长歌携一卮。溪亭相送远，山郭独归迟。
恩沾残类从归去，莫使华人杂犬戎。"
何人见此生惭愧，断续犹应护得龙。"
"坞木殿前空，山河泽国同。鸟闲沙影上，泉落树阴中。
"有客南浮去，平生与我同。炎州结遥思，芳杜采应空。
别来千馀日，日日忆不歇。远寄一纸书，数字论白发。"
"条峰五老势相连，此鹿来从若个边。
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
书逸人俞太中屋壁拼音解释:
.ru jia you shi zi .nian shao xue zhi gong .xin chu shi fei wai .ji ci rong ru zhong .
.man chao zhu zi ban men sheng .xin bang lao ren you de ming .guo qi jiu zhi shou pian yu .
.yan ba zhong bin san .chang ge xie yi zhi .xi ting xiang song yuan .shan guo du gui chi .
en zhan can lei cong gui qu .mo shi hua ren za quan rong ..
he ren jian ci sheng can kui .duan xu you ying hu de long ..
.wu mu dian qian kong .shan he ze guo tong .niao xian sha ying shang .quan luo shu yin zhong .
.you ke nan fu qu .ping sheng yu wo tong .yan zhou jie yao si .fang du cai ying kong .
bie lai qian yu ri .ri ri yi bu xie .yuan ji yi zhi shu .shu zi lun bai fa ..
.tiao feng wu lao shi xiang lian .ci lu lai cong ruo ge bian .
yan che you jia shou he jing .nan feng wang ji zhi yin pi .yu jiu yan zhao mai jun ming .
译文及注释
译文
君子认为：“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制，是可以治理(li)国家，稳定政权，安抚百姓，并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它，伏罪了就宽恕它，度量自己的德行去处理问题，估量自己的实力去行事，看清形势而后行动，不连累后人，可以说是知礼了。”
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会(hui)浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎(shen)，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
（“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧！假如大王在奏乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好音乐，为什么要使我们这般穷困呢？父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的仪仗，都愁眉苦脸地相互诉苦说：‘我们大王喜好围猎，为什么要使我们这般穷困呢，父亲和儿子不能相见，兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因，是由于不和民众一起娱乐的缘故。）
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风(feng)雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险，虎(hu)豹之忧。江流汹涌湍急，横于江上的大石，陡直锋利如剑戟。船在江上行驶，上下颠簸难以控制，船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民，官署里没有县丞和县尉。江的两岸，荒草竹林之间，住着十多家小吏，都是说话像鸟叫那样难懂，相貌与中原人不同。（我）刚到阳山时，言语不通，只好在地上写字，这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人，要他们遵守约定。因此，宾客和随游的读书人，（到这里后）都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里，将近半年了。 有个姓区的书生，向我表示愿意和我做朋友，从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂，仪表十分壮美。坐下来和他交谈，言辞思想都不一般。庄周说：“巡行于荒坟古墓间的人，听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人，难道是容易遇到的吗?他到我的屋里，听我谈《诗》《书》仁义(yi)的道理，非常高兴，好像有志于此。（我）和他一起在美好的林木下乘凉，坐在水边的岩石上，投鱼竿钓鱼，非常高兴，好象能摒弃名利，而不厌恶贫贱的生活了。正月，区生要回家探望他的父母，喝完了壶里的酒，（我）写了这篇序来记离别。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
注释
去：离开
①陂（bēi）：池塘。
⑨削：刻刀，这里作动词用，制造刻刀。
（16）然则北通巫峡：然则：虽然如此，那么。
⒁洵：远。
断发：把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋。
⑶钓鱼子陵：指拒绝汉光武帝征召隐居垂钓的严光。
赏析
对此诗的理解，也有人认为是写一位男子在劳作中对爱人的思念。按这样理解，这首诗就与《诗经》开篇《国风·周南·关雎》极为相似，它们都选择了渌水荡舟的背景。不过《关雎》中或愁或思，或得或喜，都溢于言表；而这首《《渌水曲》李白(li bai) 古诗》虽也直言“愁杀”，但语气隐忍克制，如雾里看花，热泪欲零还住。《关雎》中由思而愁，由得而喜，情节十分完整，意态高雅，从容而颇具富贵气象；而《《渌水曲》李白 古诗》则似唯有无边愁怨，不着际涯，正是抉择其寂寞凄凉之(zhi)状。《关雎》中，哀止于“反侧”；《《渌水曲》李白 古诗》中，心含悲凄仍不忘劳作，都可谓哀而不伤。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕，着力刻绘伊人形象。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
第五、六句“每忆(mei yi)上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”，这里用了两个典故，一个(yi ge)是正直敢谏的朱云，另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中；诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣，想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字，表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹，而“空嗟”两字，则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋，字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
其中，“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。
全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
至此，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦(tong ku)遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
后两句“不辞山路远，踏雪也相过。”“山路”二字，照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒，更为了与朋友饮酒倾谈，诗人表示即使山路遥远崎岖，也要拜访友人，朋友情深，于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知，此时已是春天，山中已然冰融雪化，这里诗人作了一个假设：即使积雪满地，也要前往拜访。此句既是说诗人自己，又似告诉友人，应该如此。结句看似平淡，实则蕴涵丰富。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。
在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。
诗作对比 《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同 《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人，凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪；同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界，描绘作者旅途所历北国风光，下篇展示回忆，突出离别一幕，着力刻绘伊人形象。
历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
第五、六句“每忆(mei yi)上方谁请剑，空嗟高庙自藏弓”，这里用了两个典故，一个(yi ge)是正直敢谏的朱云，另一个是被诬灭族的英雄韩信。在这一联中；诗人由岳飞被害想到朱云请上方宝剑铲除佞臣，想到汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣。“每忆”两字，表露了对忠臣被杀的无限遗恨以及对这一事件的关心和哀叹，而“空嗟”两字，则表达了对杀害岳飞的高宗的愤慨。这一联诗人的想象纵横驰骋，字里行间流露出对这一历史事件的悲哀和感伤。
其中，“古人三走”的典故用得贴切自然，画龙点睛。
全诗分析了晋朝破灭的原因、过程，并一针见血地指出现在潜伏的危机，最后诗人对追求名利的人提出批评。后来李唐王朝为后梁所覆灭，中国进入五代十国这一与南北朝一样的混乱时期。这首诗竟成了大唐王朝不幸的偈语，这或许是诗人所始料未及的。
历代诗家惯将白居易、元稹看成一个诗派，而以通俗归结。其实，元、白虽以通俗而驰誉诗坛，但他俩的气质、性格、兴趣、爱好、习惯、出身、经历不同，其诗风亦迥然有别。苏轼曾说：“元轻白俗。”（《祭柳子玉文》）所谓轻，并非轻薄、轻佻，而是轻浅、轻艳。它虽也尚俗，但色泽鲜丽，色彩斑斓，兼纤秾、繁缛之美；而白居易则崇尚一个淡字。因此元稹为艳俗，白居易为淡俗。元长于涂色，白擅于白描。清代诗评家田雯在《古欢堂集》中评：“乐天诗极清浅可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发。”所以，白诗的通俗是浅、淡、清，这与元诗的轻、浓、艳大不相同。白居易也直言不讳地称他自己“诗成淡无味，多被众人嗤”（《自吟拙什因有所怀》）。淡，正是白诗的一大特点。它淡而有味，极有韵致。不仅如此，白居易不但宣称他的诗风崇尚一个淡字，同时，又公开地排斥一个艳字。但这种艳，并非绮丽、纤秾，而是一种淫靡之风，因此他在给元稹的诗序中声称他的诗“淫文艳韵，无一字焉”（《和答诗十首序》）。在写给皇帝的《策林》中，他也强调“删淫辞，削丽藻”。在白居易的诗中，虽偶见绮丽，但并不占主导地位。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是一首融通俗、绮丽于一体的佳篇。它的特点可用浅、淡、清、丽来概括。
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
接着文章论及灾害的必然性，谈到禹、汤受此之苦，并在此基础上接连设问：如果我们也遇到灾害，“国胡以相恤”?如果边境有敌人入侵，“国胡以馈之”?不仅如此，文章更具体揭示了旱荒给人民带来深重的灾难一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未毕通等。
至此，读者可以清楚地发现，此诗实际上用了一个很简单而又常见的手法，即对比。作者有意识地将缝衣女与女主人对照起来描写，两人的距离立刻拉开，一穷一富，一奴一主，马上形成鲜明的对照，给人留下了十分强烈而又深刻的印象。
“心思不能言,肠中车轮转。”他的思乡之情,他的痛苦(tong ku)遭遇,很想向人诉说,但有许多难言之隐,不敢乱说,只好闷在心中,万分痛苦,就像车轮在肠子里转动一般,阵阵绞痛。
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
另一个和李白比肩出现的重要人物是张旭。他“善草书，好酒，每醉后，号呼狂走，索笔挥洒，变化无穷，若有神助”（《杜臆》卷一）。当时人称“草圣”。张旭三杯酒醉后，豪情奔放，绝妙的草书就会从他笔下流出。他无视权贵的威严，在显赫的王公大人面前，脱下帽子，露出头顶，奋笔疾书，自由挥洒，笔走龙蛇，字迹如云烟般舒卷自如。“脱帽露顶王公前”，这是何等的倨傲不恭，不拘礼仪！它酣畅地表现了张旭狂放不羁，傲世独立的性格特征。
首章是总述，总述周王有德，众士所归。而士分文、武，故二、三篇又分而述之，以补足深化首章之意。
后两句“不辞山路远，踏雪也相过。”“山路”二字，照应前面“松叶”。为了喝朋友的松叶酒，更为了与朋友饮酒倾谈，诗人表示即使山路遥远崎岖，也要拜访友人，朋友情深，于此可见一斑。而结句语意更进一层。由春来可知，此时已是春天，山中已然冰融雪化，这里诗人作了一个假设：即使积雪满地，也要前往拜访。此句既是说诗人自己，又似告诉友人，应该如此。结句看似平淡，实则蕴涵丰富。
“石泉流暗壁，草露滴秋根。”内心难以平静的作者陷入了更深的夜色里，他独自去看山上的风景，在静谧的月光下、岩石的阴影中，听到泉水沿着石壁潺潺地流着，发出清冷的声音。脚边的草根上凝着露水，打湿了鞋子。仔细看时，它们一粒一粒沾在草叶上，顺着叶片渗入地下，滋润着杂草的根部。这样的秋夜山间，风露袭人，水的寒气仿佛能浸入人的皮肤。在作者杜甫的诗中常能发现精心锤炼的句子，好比一个手艺精湛的老艺人，能雕出纹路精美细致、而又气韵横生的木雕一般。这两句便是如此，作者将词序有意倒置，按照意思句子应为：“暗泉流石壁，秋露滴草根。”调换字词后，声调更加铿锵，而且使得“石”与“泉”、“草”与“露“的连接更为紧密、融为一体，原本无奇的句子变得更有韵味，凝结出一片凄清幽遽的意境。
“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。
晋代的大书法家王羲之记载的兰亭盛会就发生在贺知章的故乡山阴。而贺知章本人也是著名的书法家，这就使诗人想起了一个故事：据《太平御览》卷二三八记载，王羲之很喜欢白鹅，山阴地方有个道士知道后，就请他书写道教经典之一的《黄庭经》，并愿意以自己所养的一群白鹅来作为报酬。由此诗人说，此次贺知章回乡，恐怕也会有道士上门求书。当年王羲之书写《黄庭经》换白鹅的事情，那又要在山阴发生了。所以，末二句表面上是叙述王羲之的故事，实际上是借此故事来写贺知章，盛赞贺知章书法的高超绝妙。
创作背景
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
陈省华( 清代 )
收录诗词 (8255) 首
简 介
陈省华 陈省华（939年—1006年），字善则，北宋阆州阆中县人。 曾祖父陈翔为蜀新井令。早年随祖父陈诩至四川阆洲，后定居阆中县。为蜀西水县尉，后为宋陇城主簿，再迁栎阳令。官至左谏议大夫。卒赠太子少师、秦国公。妻冯氏，封燕国夫人。冯氏性严，每天带着儿媳妇下厨做饭，与陈省华有三子，不许事华侈。长子陈尧叟是端拱二年（989年）状元、次子陈尧佐进士出身、三子陈尧咨是咸平三年（1000年）状元，世称“三陈”，父子四人皆进士，故称一门四进士，陈省华的女婿傅尧俞是状元，又称陈门四状元。
雉朝飞
不知机务时多暇，犹许诗家属和无。"
鸣玉锵登降，衡牙响曳娄。祀亲和氏璧，香近博山炉。
花前失意共寥落，莫遣东风吹酒醒。"
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
自比桃花镜中许。一朝嫁得征戍儿，荷戈千里防秋去。
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
虚牖晨光白，幽园晓气清。戴沙寻水去，披雾入林行。
月明人梦在青楼。蕙心迢递湘云暮，兰思萦回楚水流。
宿紫阁山北村
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。
"西风静夜吹莲塘，芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳，
秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。
大河风色度，旷野烧烟残。匣有青铜镜，时将照鬓看。"
"长江飞鸟外，主簿跨驴归。逐客寒前夜，元戎予厚衣。
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
由来得丧非吾事，本是钓鱼船上人。"
柳梢青·过何郎石见早梅
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
罗公如意夺颜色，三藏袈裟成散丝。蓬莱池上望秋月，
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
为报西家知不知，何须谩笑东家儿。生前不得供甘滑，
秋江待得月，夜语恨无僧。巴峡吟过否，连天十二层。"
"晓发潺湲亭，夜宿潺湲水。风篁扫石濑，琴声九十里。
草色连云人去住，水纹如縠燕差池。"
秋日行村路
横行阔视倚公怜，狂来笔力如牛弩。借酒祝公千万年，
之子夫君郑与裴，何甥谢舅当世才。青袍白简风流极，
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
晚花红艳静，高树绿阴初。亭宇清无比，溪山画不如。
去事旋成梦，来欢难预期。唯凭东流水，日夜寄相思。"
山门欲别心潜愿，更到蜀中还到来。
"同人家鄠杜，相见罢官时。野坐苔生石，荒居菊入篱。
砚冰催腊日，山雀到贫居。每有平戎计，官家别敕除。"
赠卖松人
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
水作新城带，山为故垒襟。东开洞君听，南辟纳蛮心。
连州万里无亲戚，旧识唯应有荔枝。"
宁复机难料，庸非信未孚。激扬衔箭虎，疑惧听冰狐。
"独来朝市笑浮云，却忆烟霞出帝城。不说金丹能点化，
岂有斯言玷，应无白璧瑕。不妨圆魄里，人亦指虾蟆。"
"玉管葭灰细细吹，流莺上下燕参差。
南邻
飞将送迎遥避马，离亭不敢劝金杯。"
"平湖茫茫春日落，危樯独映沙洲泊。
是时正忘战，重兵多在边。列城绕长河，平明插旗幡。
寂寥寒磬尽，盥漱瀑泉新。履迹谁相见，松风扫石尘。"
"笑啼俱不敢，几欲是吞声。遽遣离琴怨，都由半镜明。
扈跸三才正，回军六合晴。此时惟短剑，仍世尽双旌。
闲倚绣帘吹柳絮，日高深院断无人。"
秦中已久乌头白，却是君王未备知。"
于中好·别绪如丝梦不成
建议庸何所，通班昔滥臻。浮生见开泰，独得咏汀苹."
也知留滞年华晚，争那樽前乐未央。"
"居枕江沱北，情悬渭曲西。数宵曾梦见，几处得书披。
"锦楼春望忆丹楹，更遇高情说早莺。
极浦千艘聚，高台一径通。云移吴岫雨，潮转楚江风。
"莫将凡圣比云泥，椿菌之年本不齐。度世无劳大稻米，
免教辛苦更囊萤。（金灯花。《事文类聚》）。
楚丝微觉竹枝高，半曲新辞写绵纸。巴西夜市红守宫，
声声慢·秋声
"幕府三年远，春秋一字褒。书论秦逐客，赋续楚离骚。
"谁言行旅日，况复桃花时。水即沧溟远，星从天汉垂。
"偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知杨柳是门处，
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
华莲开菡萏，荆玉刻孱颜。爽气临周道，岚光入汉关。
忘战追无及，长驱气益振。妇言终未易，庙算况非神。
采桑子·清明上巳西湖好
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。"
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝，干空逾碧势参差。
吟得楚天风雨霁，一条江水两三山。"
"辛勤长在学，一室少曾开。时忆暮山寺，独登衰草台。
连檐对双树，冬翠夏无尘。未肯惭桃李，成阴不待春。
日者闻高躅，时人盖强名。口无滋味入，身有羽仪生。
蚕月缲丝路，农时碌碡村。干将磨欲尽，无位可酬恩。"
河亭未醉先惆怅，明日还从此路归。"
周颂·武
"趋走迫流年，惭经此路偏。密云埋二室，积雪度三川。
大禹惜寸阴，况我无才身。流光销道路，以此生嗟辛。
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
"金门君待问，石室我思归。圣主尊黄屋，何人荐白衣。
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。"
"乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，
"万里不辞劳，寒装叠缊袍。停车山店雨，挂席海门涛。