前者厌羯胡，后来遭犬戎。俎豆腐膻肉，罘罳行角弓。
倒薤翻成字，寒花不假林。庞眉谢群彦，独酌且闲吟。"
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
"江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓，堂前烛影早更朝。
平生独往愿，惆怅年半百。罢官亦由人，何事拘形役。"
"二月六夜春水生，门前小滩浑欲平。
"清政过前哲，香名达至尊。明通汉家籍，重识府公恩。
爱兹田中趣，始悟世上劳。我行有胜事，书此寄尔曹。"
驻马临长亭，飘然事明发。苍茫眺千里，正值苦寒节。
忆昔李公存，词林有根柢。声华当健笔，洒落富清制。
百鸟喧喧噪一鹗，上林高枝亦难托。宁嗟人世弃虞翻，
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
中酒朝眠日色高，弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘，
qian zhe yan jie hu .hou lai zao quan rong .zu dou fu shan rou .fu si xing jiao gong .
dao xie fan cheng zi .han hua bu jia lin .pang mei xie qun yan .du zhuo qie xian yin ..
xiao li dun guo zheng .shen ning tui dao jing .rui zhi chan miao zhu .hao niao ming yan jiong .
.jiang yue guang yu shui .gao lou si sha ren .tian bian chang zuo ke .lao qu yi zhan jin .
yi lv zhong nan jiang .han peng bu yi hu .wu yun gao tai jia .liu yue kuang tuan fu .
ta shi xiang yi shuang hang wei .mo wen wu jiang shen bu shen ..
shi lai pian ai wu hua jiao .zhang li lu xiang chun meng xiao .tang qian zhu ying zao geng chao .
ping sheng du wang yuan .chou chang nian ban bai .ba guan yi you ren .he shi ju xing yi ..
.er yue liu ye chun shui sheng .men qian xiao tan hun yu ping .
.qing zheng guo qian zhe .xiang ming da zhi zun .ming tong han jia ji .zhong shi fu gong en .
ai zi tian zhong qu .shi wu shi shang lao .wo xing you sheng shi .shu ci ji er cao ..
zhu ma lin chang ting .piao ran shi ming fa .cang mang tiao qian li .zheng zhi ku han jie .
yi xi li gong cun .ci lin you gen di .sheng hua dang jian bi .sa luo fu qing zhi .
bai niao xuan xuan zao yi e .shang lin gao zhi yi nan tuo .ning jie ren shi qi yu fan .
bi lei yi han cao .jing qi dong xi yang .yuan rong zi shang ce .nan mu qi geng sang ..
zhong jiu chao mian ri se gao .dan qi ye ban deng hua luo .bing pian gao dui jin cuo pan .
译文
千对农人在耕地，
江南水乡，正是一片静寂。想折枝梅花寄托相思情意，可叹路途遥遥，夜晚一声积雪又遮断了大地。手捧起翠玉酒杯，禁不住洒下伤心的泪滴，面对着红梅默默无语。昔日折梅的美人便浮上我(wo)的记忆。总记得曾经携手游赏之地，千株梅林压满了绽放的红梅，西湖上泛着寒波一片澄碧。此刻梅林压满了飘离，被(bei)风吹得凋落无余，何时才能重见梅花的幽丽？
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
呼吸之间就走遍百川，燕然山也仿佛可被他摧毁。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道他们有收城(cheng)之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什么来南昌作府尉？
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！你任善良以职位，凶暴奸臣心怏怏。面进谗言来诽谤，强横窃据朝廷上。诅咒贤臣害忠良，没完没了造祸殃。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
注释
⒁贡公：西汉人贡禹。他与王吉为友，闻吉显贵，高兴得弹冠相庆，因为知道自己也将出头。杜甫说自己也曾自比贡禹，并期待韦济能荐拔自己。难甘：难以甘心忍受。原宪；孔子的学生，以贫穷出名。
⑷上林：上林苑，故址在今陕西西安市西，建于秦代，汉武帝时加以扩充，为汉宫苑。诗中用来代指唐朝京城长安。锦：五色织成的绸绫。
3）索：讨取。
④栽桃李：这里指的是交朋友。
③暮宿陇头：傍晚住宿在陇山顶上；暮：傍晚；宿：投宿，住宿。
万道虹光：引用民间传说。传说月圆之时，蚌才育珠。
复：再。
综上所述，谢庄创作《《月赋》谢庄 古诗》是在南朝刘宋元嘉二十八年六月之后的秋天。当时是作给武陵王刘骏等人看的。《宋书》卷八十五《谢庄传》：“（元嘉）二十九年，除太子中庶子，时南平王铄献赤鹦鹉，普诏群臣为赋，太子佐为率袁淑文冠当时，作赋毕，赍以示庄，庄赋亦竟，淑见而叹曰：‘江东无我，卿当独秀，我若无卿，亦一时之杰也。’遂隐其赋”元嘉二十九年（452），谢庄已回都城建康了。
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
酒影摇新月，滩声聒夕阳。江钟闻已暮，归棹绿川长。"
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
"北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。
八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
忽听款扉响，欣然倒屣迎。蓬蒿驻驺驭，鸡犬傍簪缨。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至，文君不厌马卿贫。
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
山河宜晚眺，云雾待君开。为报乌台客，须怜白发催。"
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
宫禁经纶密，台阶翊戴全。熊罴载吕望，鸿雁美周宣。
丈人但安坐，休辨渭与泾。龙蛇尚格斗，洒血暗郊垧.
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
"江头且系船，为尔独相怜。云散灌坛雨，春青彭泽田。
干元元年春，万姓始安宅。舟也衣彩衣，告我欲远适。
春日迢迢如线长。"
"寿阳南渡口，敛笏见诸侯。五两楚云暮，千家淮水秋。
胡虏三年入，干坤一战收。举鞭如有问，欲伴习池游。"
士繇松筠操，幼深琼树姿。别来平安否，何阶一申眉。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽，台上偏宜酩酊归。
四邻皆渔父，近渚多闲田。且欲学耕钓，于斯求老焉。"
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
"独鹤声哀羽摧折，沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔，
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
泛舟巨石横，登陆草露滋。山门日易久，当念居者思。"
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
暗滴花茎露，斜晖月过城。那知横吹笛，江外作边声。"
匪唯帝老大，皆是王忠勤。晚年务置醴，门引申白宾。
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
畏人成小筑，褊性合幽栖。门径从榛草，无心走马蹄。"
"数亩园林好，人知贤相家。结茅书阁俭，带水槿篱斜。
未如面缚归金阙，万一皇恩下玉墀。"
所遗非遗望，所遗非可遗。所遗非遗用，所遗在遗之。
"多雨殊未已，秋云更沉沉。洛阳故人初解印，
"含毫意不浅，微月上帘栊。门静吏人息，心闲囹圄空。
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
始是干坤王室正，却交江汉客魂销。
杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。
苔径临江竹，茅檐覆地花。别来频甲子，倏忽又春华。倚杖看孤石，倾壶就浅沙。远鸥浮水静，轻燕受风斜。世路虽多梗，吾生亦有涯。此身醒复醉，乘兴即为家。
"时人多不见，出入五湖间。寄酒全吾道，移家爱远山。
谁寄方隅理，朝难将帅权。春秋褒贬例，名器重双全。"
却教青鸟报相思。"
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。"
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，
执简皆推直，勤王岂告劳。帝城谁不恋，回望动离骚。"
"古庙川原迥，重门禁籞连。海童纷翠盖，羽客事琼筵。
"壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
引派彤庭里，含虚玉砌阴。涨来知圣泽，清处见天心。
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
知公苦阴雪，伤彼灾患多。奸凶正驱驰，不合问君子。
南郡迎徐子，临川谒谢公。思归一惆怅，于越古亭中。"
秉节身常苦，求仁志不违。只应穷野外，耕种且相依。"
鼓角凌天籁，关山信月轮。官场罗镇碛，贼火近洮岷。
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
千树万树空蝉鸣。"
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
芦关扼两寇，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼。"
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒，芜没潇岸千株菊。
河从御苑出，山向国门开。寂寞东京里，空留贾谊才。"
江花铺浅水，山木暗残春。修刺辕门里，多怜尔为亲。"