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北冥有鱼

唐代 / 魏庭坚

庶几无夭阏,得以终天年。"
最笑近来黄叔度,自投名刺占陂湖。"
知君死则已,不死会凌云。"
"心绪万端书两纸,欲封重读意迟迟。
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
两纸京书临水读,小桃花树满商山。
出笼鹤翩翩,归林凤雍雍。在火辨良玉,经霜识贞松。
"江边黄鹤古时楼,劳置华筵待我游。楚思淼茫云水冷,
念倍燕求骏,情深项别骓。银收钩臆带,金卸络头羁。
身病向鄱阳,家贫寄徐州。前事与后事,岂堪心并忧。
置铁在洪炉,铁消易如雪。良玉同其中,三日烧不热。
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"
土坟数尺何处葬,吴公台下多悲风。二百年来汴河路,
圉人初进望云骓,彩色憔悴众马欺。上前喷吼如有意,
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
"但喜暑随三伏去,不知秋送二毛来。
"业重关西继大名,恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤,


北冥有鱼拼音解释:

shu ji wu yao e .de yi zhong tian nian ..
zui xiao jin lai huang shu du .zi tou ming ci zhan bei hu ..
zhi jun si ze yi .bu si hui ling yun ..
.xin xu wan duan shu liang zhi .yu feng zhong du yi chi chi .
.qu sui huan you he chu qu .qu jiang xi an xing yuan dong .hua xia wang gui yin mei jing .
liang zhi jing shu lin shui du .xiao tao hua shu man shang shan .
chu long he pian pian .gui lin feng yong yong .zai huo bian liang yu .jing shuang shi zhen song .
.jiang bian huang he gu shi lou .lao zhi hua yan dai wo you .chu si miao mang yun shui leng .
nian bei yan qiu jun .qing shen xiang bie zhui .yin shou gou yi dai .jin xie luo tou ji .
shen bing xiang po yang .jia pin ji xu zhou .qian shi yu hou shi .qi kan xin bing you .
zhi tie zai hong lu .tie xiao yi ru xue .liang yu tong qi zhong .san ri shao bu re .
sui wang qian xiang ji .qiu lian wu gu fen .he ren zhi di li .yao shun zheng wei jun ..
tu fen shu chi he chu zang .wu gong tai xia duo bei feng .er bai nian lai bian he lu .
yu ren chu jin wang yun zhui .cai se qiao cui zhong ma qi .shang qian pen hou ru you yi .
zhuo lie cai he yong .long zhong fen zi dang .zhuang mo tu fei dai .mo di ju cheng zhang .
.dan xi shu sui san fu qu .bu zhi qiu song er mao lai .
.ye zhong guan xi ji da ming .en shen que xia sui gao qing .xiang zhan jiang ban qu ting li .

译文及注释

译文
白雪也嫌春色来得太晚了(liao),所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
少年时只(zhi)知道玩,不(bu)知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
柳絮落满河边,令人惊奇,以为是雪,一场春雨,使水涨满了溪边的麦田。
闺中的思妇独守(shou)着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯(su)流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖(hu)上高唱《白纻词》。
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
身为侠客纵死侠骨也留香,不愧为一世英豪。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
山中还有增城九重,它的高度有几里?

注释
17.亦:也
(7)苟:轻率,随便。
(69)轩翥:高飞。
17.宴酣之乐,非丝非竹:宴会喝酒的乐趣,不在于音乐。丝,指弦乐器。竹,指管乐器。
⑸枯荷听雨声:雨滴枯荷,大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
134.白日:指一天时光。

赏析

  此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物,是中国古典诗歌的传统手法,但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
  在这冷清清的月光下,静悄悄的房屋中,一帘子里的人还没有睡,手上拿着剪刀,在裁缝衣服,忽然,她感到剪刀冰凉,连手也觉得冷起来了。随即想起,是秋深了,要下霜了。秋霜欲下,玉手先知。暮秋深夜,赶制寒衣,是这位闺中少妇要寄给远方的征夫的。
  然而,别离愈久,会面愈难。诗人在极度思念中展开了丰富的联想:凡物都有眷恋乡土的本性:“胡马依北风,越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此,何况人。这两句用比兴手法,突如其来,效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子,说明物尚有情,人岂无思的道理,同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思:胡马在北风中嘶鸣了,越鸟在朝南的枝头上筑巢了,游子啊,你还不归来啊!“相去日已远,衣带日已缓”,思妇说:自别(zi bie)后,我容颜憔悴,首如飞蓬,自别后,我日渐消瘦,衣带宽松,游子啊,你还不归来啊!正是这种心灵上无声的呼唤,才越过千百年,赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  此诗比《薤露行》更深刻地揭露了造成社会灾难的原因,更坦率地表现了自己对现实的不满和对人民的同情。曹操本人真正在政治舞台上崭露头角还是从他随袁绍讨伐董卓始,故此诗中所写的事实都是他本人的亲身经历,较之《薤露行》中所述诸事,诗人更多直接感性的认识,故诗中反映的现实更为真切,感情更为强烈。如最后两句完全是诗人目睹兵连祸结之下民不聊生,哀鸿遍野的真实情境而产生的感时悯世之叹。刘勰评曹氏父子的诗曾说:“志不出于滔荡,辞不离于哀思。”(《文心雕龙·乐府》)锺嵘评曹操的诗也说:“曹公古直,甚有悲凉之句。”(《诗品·下》)都指出了曹操的诗歌感情沉郁悲怆的特点。惟其有情,故曹操的诗读来有感人的力量;惟其悲怆,故造成了其诗沉郁顿挫、格高调响的悲壮气势。这首《《蒿里行》曹操 古诗》即是极为典型的例子。故陈祚明说:“孟德所传诸篇,虽并属拟古,然皆以写己怀来,始而忧贫,继而悯乱,慨地势之须择,思解脱而未能,亹亹之词,数者而已。”(《采菽堂古诗选》)可见曹操诗歌抒忧写愤的特征已为前人所注重。
  其一
  二、鹊喻弃妇(qi fu),鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈(de zhang)夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于(ku yu)暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  鲍照没有边塞生活的直接经验,却写出了成功的边塞作品,很可能是因为他善于把自己积累的北方边塞生活的间接知识和前辈作家的创作经验艺术地结合起来,他能自出心裁,自显身手,为南朝诗坛开出一朵奇葩,说明他对庄子《逍遥游》“有待”、“无待”的境界,是很领会的。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  此诗诗旨主要不是写士卒的乡愁,而是发迁客的归怨。
  和风吹着柳絮,酒店里溢满芳香;吴姬捧出新压的美酒,劝客品尝。“金陵”,点明地属江南,“柳花”,说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月,诗人一走进店里,沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字,把店内店外连成一片。金陵古属吴地,遂称当地女子为“吴姬”,这里指酒家女。她满面春风,一边压酒(即压酒糟取酒汁),一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间,真是如沐春风,令人陶醉,让人迷恋。
  这首诗的主要艺术成就表现为以下两点。
  袁枚在《哭三妹五十韵》里写道:“彩凤从鸦逐,红兰受雪欺。”“汝死我葬,我死谁埋?汝倘有灵,可能告我?”“生前既不可想,身后又不可知;哭汝既不闻汝言,奠汝又不见汝食。纸灰飞扬,朔风野大,阿兄归矣,犹屡屡回头望汝也……”
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  京城一年一度又是清明,也许清明是一个普通的日子,然而漂泊在外的游子此刻的心中却贮着一片愁楚。一开篇,全诗就置入了青灰的愁绪中,奠定了抒情状物的基调。清明节,唐人有游春访胜、踏青戴柳、祭祀祖先的风俗,往往倾城而出。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上(ren shang),施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。

创作背景

  永贞元年,刘禹锡被贬连州刺史,行至江陵,再贬朗州司马。一度奉诏后还京后,他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史,后历任和州刺史。他没有沉沦,而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

  

魏庭坚( 唐代 )

收录诗词 (2189)
简 介

魏庭坚 魏庭坚,仁宗天圣元年(一○二三)官绍兴府从事(清干隆《绍兴府志》卷二六)。

怨王孙·湖上风来波浩渺 / 吴芳

洞庭与青草,大小两相敌。混合万丈深,淼茫千里白。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。
"晓来红萼凋零尽,但见空枝四五株。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
位者不逮其德耶。时耶,时耶,时其可耶。


赏牡丹 / 郑如兰

欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
风回面市连天合,冻压花枝着水低。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。
校猎求初吉,先农卜上寅。万方来合杂,五色瑞轮囷。
竟岁何曾闷,终身不拟忙。灭除残梦想,换尽旧心肠。


归田赋 / 胡雄

半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
未收木绵褥,已动蒲葵扇。且喜物与人,年年得相见。"
巴俗不爱花,竟春无人来。唯此醉太守,尽日不能回。
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名,领出长安乘递行。
"一束苍苍色,知从涧底来。劚掘经几日,枝叶满尘埃。
雨柳枝枝弱,风光片片斜。蜻蜓怜晓露,蛱蝶恋秋花。
童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"


元夕二首 / 王禹声

南窗背灯坐,风霰暗纷纷。寂寞深村夜,残雁雪中闻。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。
五上两漫天,因师忏业缘。漫天无尽日,浮世有穷年。
东吹先催柳,南霜不杀花。皋桥夜沽酒,灯火是谁家。"
岸草烟铺地,园花雪压枝。早光红照耀,新熘碧逶迤。
"昨夜梦梦得,初觉思踟蹰。忽忘来汝郡,犹疑在吴都。
屏除默默念,销尽悠悠思。春无伤春心,秋无感秋泪。
"脉脉复脉脉,美人千里隔。不见来几时,瑶草三四碧。


九歌·山鬼 / 黄觐

花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
案牍既简少,池馆亦清闲。秋雨檐果落,夕钟林鸟还。
琴书剑珮谁收拾,三岁遗孤新学行。"
火云忽朝敛,金风俄夕扇。枕簟遂清凉,筋骸稍轻健。
君归向东郑,我来游上国。交心不交面,从此重相忆。
蓊郁三光晦,温暾四气匀。阴晴变寒暑,昏晓错星辰。
携持小酒榼,吟咏新诗句。同出复同归,从朝直至暮。
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。


浪淘沙·杨花 / 徐维城

"蹇步垂朱绶,华缨映白须。何因驻衰老,只有且欢娱。
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
春明门前别,金氏陂中遇。村酒两三杯,相留寒日暮。
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,
暮欲歌吹乐,暗冲泥水情。稻花秋雨气,江石夜滩声。
"欧冶子死千年后,精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中,
叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。


十六字令三首 / 王秬

"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
"池残寥落水,窗下悠扬日。袅袅秋风多,槐花半成实。
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。"
将卒相看无意收。天子每思长痛惜,将军欲说合惭羞。
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
"青莎台上起书楼,绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里,
公门衙退掩,妓席客来铺。履舄从相近,讴吟任所须。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 冯光裕

听之不觉心平和。人情重今多贱古,古琴有弦人不抚。
有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,
青丝发落丛鬓疏,红玉肤销系裙慢。忆昔宫中被妒猜,
应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
"常年出入右银台,每怪春光例早回。
"红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴。
"雨径绿芜合,霜园红叶多。萧条司马宅,门巷无人过。
梵塔形疑踊,阊门势欲浮。客迎携酒榼,僧待置茶瓯。


九日黄楼作 / 安鼎奎

"北客劳相访,东楼为一开。褰帘待月出,把火看潮来。
谁家无夫妇,何人不离坼。所恨薄命身,嫁迟别日迫。
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"
苍茫兼葭水,中有浔阳路。此去更相思,江西少亲故。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
怜君为谪吏,穷薄家贫褊。三寄衣食资,数盈二十万。
金管徐吹曲未终。黄夹缬林寒有叶,碧琉璃水净无风。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 王涯

"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。
警乘还归洛,吹箫亦上嵩。衣香犹染麝,枕腻尚残红。
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
大抵吉凶多自致,李斯一去二疏回。"
朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
铁檠移灯背,银囊带火悬。深藏晓兰焰,暗贮宿香烟。
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,