译文
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
戎马匆匆里,又一个春天来临。
回(hui)来物是人非,我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
战士们白天在金鼓声中(zhong)与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了,看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊,当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀,乌鸦啄食祭品,人们过着社日,只把他当作一位神祇来供奉,而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问,廉颇老了,饭量还好吗?韵译
新人从门娶回家,你从小门离开我。
居住在南山(shan)脚下,自然饮食起居都与山接近。四面的山,没有比(bi)终南山更高的。而城市当中靠近山的,没有比扶风城更近的了。在离山最近的地方要(yao)看到最高的山(即终南山),应该是必然能做到的事。但太守的住处,(开始)还不知道(附近)有山。虽然这对事情的好坏没有什么影响,但是按事物的常理却不该这样的,这就是凌虚台修筑的原因(yin)(用以观山)。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫(mang)茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
注释
(48)饮血:指饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注:“血即泪也。”
⑽河星稀:银河中的星光稀微,意谓夜已深了。河星:一作“星河”。
雅言:正确的言论,正言,合理的意见。
55.椒:花椒树。木兰:树名,高大乔木,开白花。
111.秬(jù)黍:黑黍。
⑺尔曹:你们这些人。