首页 古诗词 送陆鸿渐栖霞寺采茶

送陆鸿渐栖霞寺采茶

唐代 / 王泽

冀获明王庆,宁唯太守贤。仁风吹靡靡,甘雨长芊芊。
水风凄落日,岸叶飒衰芜。自恨尘中使,何因在路隅。"
郎在任郎回未回。月明地上人过尽,好语多同皆道来。
自拈裙带结同心,暖处偏知香气深。
持刀斫地翻作泥。自言家贫母年老,长兄从军未娶嫂。
微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。"
长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数,吟哦野客任狂疏。
"宁岁常有备,殊方靡不宾。禁营列武卫,帝座彰威神。
楼中赏不独,池畔醉每同。圣朝辟四门,发迹贵名公。
童稚留荒宅,图书托故人。青门好风景,为尔一沾巾。"
借地种寒竹,看云忆春蔬。灵机栖杳冥,谈笑登轩车。
"洛下渠头百卉新,满筵歌笑独伤春。
熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。


送陆鸿渐栖霞寺采茶拼音解释:

ji huo ming wang qing .ning wei tai shou xian .ren feng chui mi mi .gan yu chang qian qian .
shui feng qi luo ri .an ye sa shuai wu .zi hen chen zhong shi .he yin zai lu yu ..
lang zai ren lang hui wei hui .yue ming di shang ren guo jin .hao yu duo tong jie dao lai .
zi nian qun dai jie tong xin .nuan chu pian zhi xiang qi shen .
chi dao zhuo di fan zuo ni .zi yan jia pin mu nian lao .chang xiong cong jun wei qu sao .
wei chen yuan xian yao ren zhu .shou jiu nian nian tai ye chi ..
chang zhuo xiang xun yi jia shu .yu xiao shi er zhi li shu .yin o ye ke ren kuang shu .
.ning sui chang you bei .shu fang mi bu bin .jin ying lie wu wei .di zuo zhang wei shen .
lou zhong shang bu du .chi pan zui mei tong .sheng chao bi si men .fa ji gui ming gong .
tong zhi liu huang zhai .tu shu tuo gu ren .qing men hao feng jing .wei er yi zhan jin ..
jie di zhong han zhu .kan yun yi chun shu .ling ji qi yao ming .tan xiao deng xuan che .
.luo xia qu tou bai hui xin .man yan ge xiao du shang chun .
xi xi zao hua gong .mu mu tang yao nian .gu ji cao tong jian .shi xin jin fei jian .

译文及注释

译文
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
  玄都观里曾有(you)无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了(liao)病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
(孟子)说:“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王,难道大王真是为了这些吗?”
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐(qi)全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附(fu)他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓(huan)子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。

注释
⒁不:通假字,通“否”音也为“否”的音。
(54)廊庙:指朝廷。
(3)玉关:即玉门关,这里借指山海关。
⑻阳景:指太阳在水中的影子;“景”是“影”的本字。
6. 燕新乳:指小燕初生。
①结发:束发,借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发,以示成年。 
15.歌一曲:指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
欣然:高兴、愉快的样子。欣,高兴,愉快。然,……的样子。
⑾感月吟风:即“吟风弄月”,指以风月等自然景物为题材写诗填词,形容心情悠闲自在。
⑶这句有两层意思:一方面表明巢父不仅不恋宫贵,连自己的诗集也留在人间不要了;另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传,这句赠诗倒成了杜甫的自评。

赏析

  诗共三章,每章八句,开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上,一群糜鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼应,十分和谐悦耳。诗以此起兴,便营造了一个热烈而又和谐的氛围,如果是君臣之间的宴会,那种本已存在的拘谨和紧张的关系,马上就会宽松下来。故《诗集传》云:“盖君臣之分,以严为主;朝廷之礼,以敬为主。然一于严敬,则情或不通,而无以尽其忠告之益,故先王因其饮食聚会,而制为燕飨之礼,以通上下之情;而其乐歌,又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数,等级森严,形成思想上的隔阂。通过宴会,可以沟通感情,使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴,则一开始便奠定了和谐愉悦的基调,给与会嘉宾以强烈的感染。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月,云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿?主人真的不在吗?大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此的话,那就未免太小气了!
  《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩,抚览扼腕,顾谓枚叔,起而为乱”对全赋进(fu jin)行了总理。乱是辞赋的结尾,是对全赋的总结。乱曰:“白羽虽白,质以轻兮;白玉虽白,空守贞兮;未若兹雪,因时兴灭。玄阴凝不昧其洁,太阳曜不固其节。节岂我名,节岂我贞,凭云升降,从风飘零。值物赋象,任地班形。素因遇立,污随染成,纵心皓然,何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论,围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论,说雪之“节”容易失,雪之“洁”容易污,雪的贞洁就像它的颜色一样,最不足恃,对贞洁名誉进行了否定,“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然,何虑何营”, 从而释放了纵心物外的人生哲学,这也是南朝文人的一种情怀,一种心灵解脱吧!
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像(hao xiang)是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学,它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮,禾黍油油”:麦子吐穗,禾黍茁壮,本是一番喜人的丰收景象。然而,对于亡国之人,感念故国的覆灭,心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫,曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓:“瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮,悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云:“黍离麦秀从来事,且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举,寄托深切的亡国之痛。
  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒(xing)的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  最后(zui hou)的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  梁武帝承圣三年(554),庾信奉命出使西魏,当时西魏大军正南侵江陵。他被迫留在长安,屈仕敌国。以后又仕北周,官至骠骑将军开府仪同三司,官位虽高,心里却非常痛苦,常常思念祖国。
  人世死前惟有别,春风争似惜长条。
  在其他题材中(cai zhong),作者用梅花、兰花等来和水仙比较,这首诗却用人物作比。所谓人物,是传说中的洛神。水仙花,放在盆中与水石同供,白花黄心,有“金盏银台”之称,绿叶亭亭,幽香微吐,是冬天花中清品。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句:“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。”用洛神的形象来写水仙,把植立盆中不动的花朵,写成“轻盈”慢步的仙子,化静为动,化物为人,凌空取神,把水仙的姿态写得非常动人。微月,任渊注:“盖言袜如新月之状”,这说得通。但假如把“微月”看成步的补语,即谓缓步于“微月”之下,也是有依据的,《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句,“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”,未写到花,下面两句:“是谁招此断肠魂?种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花,点出洛神是用以比花。上两句写姿态,这两句写心灵,进一步把花人格化,表现作者对花有深情,表现出它有一种“楚楚可怜”之态,像美人心中带有“断肠魂”一样,使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花,但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感,《洛神赋》写她:“抗罗袂以掩涕兮,泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神,都是很动人的,因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。

创作背景

  宋亡,作者深怀亡国之痛,隐居姑苏一带太湖之滨,漂泊不仕。此词为作者乘船经过吴江县时,见春光明艳的风景借以反衬自己羁旅不定的生活所作的一首词。

  

王泽( 唐代 )

收录诗词 (3857)
简 介

王泽 字叔润,天台人。

夜合花 / 周楷

"为郎三载后,宠命一朝新。望苑迁词客,儒林拜丈人。
三公再献寿,上帝锡永贞。天明告四方,群后保太平。"
山霭生朝雨,江烟作夕岚。松醪能醉客,慎勿滞湘潭。"
欲知别后相思意,回看罗衣积泪痕。"
碑沉楚山石,珠彻汉江秋。处处风情好,卢家更上楼。"
"东土苗人尚有残,皇皇亚相出朝端。手持国宪群僚畏,
将军促骑无人声,潜形踠伏草不动,双雕旋转群鸦鸣。
"琼尊犹有菊,可以献留侯。愿比三花秀,非同百卉秋。


茅屋为秋风所破歌 / 罗淇

"西楚见南关,苍苍落日间。云离大雷树,潮入秣陵山。
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。
范云许访西林寺,枝叶须和彩凤看。"
"去者不可忆,旧游相见时。凌霄徒更发,非是看花期。
上公留凤沼,冠剑侍清祠。应念端居者,长惭补衮诗。"
"鹤裘筇竹杖,语笑过林中。正是月明夜,陶家见远公。
江南季秋天,栗熟大如拳。枫叶红霞举,苍芦白浪川。
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"


南中咏雁诗 / 于炳文

卑散自知霄汉隔,若为门下赐从容。"
"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多,宫中尽着单丝罗。
梦魂长羡金山客。"
"衰草经行处,微灯旧道场。门人失谭柄,野鸟上禅床。
日色浮青琐,香烟近玉除。神清王子敬,气逐马相如。
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。
又闻故里朋游尽,到日知逢何处人。"


岁晏行 / 贾朝奉

"逍遥翁在此裴回,帝改溪名起石台。车马到春常借问,
"风凄露泫然,明月在山巅。独倚古庭树,仰看深夜天。
"促促何促促,黄河九回曲。嫁与棹船郎,空床将影宿。
"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。
"最是城中闲静处,更回门向寺前开。云山且喜重重见,
舞丛新菊遍,绕格古藤垂。受露红兰晚,迎霜白薤肥。
故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。


苏氏别业 / 靳贵

"青史编名在箧中,故林遗庙揖仁风。
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好,貂裘狐白相宜。"
日试曾磨汉水边,掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得,
"若道春无赖,飞花合逐风。巧知人意里,解入酒杯中。
"今日辞门馆,情将众别殊。感深翻有泪,仁过曲怜愚。
敢求庖有鱼,但虑甑生尘。俯首愧僮仆,蹇步羞亲宾。
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
"晓风山郭雁飞初,霜拂回塘水榭虚。鼓角清明如战垒,


酬郭给事 / 郑启

篱花看未发,海燕欲先归。无限堪惆怅,谁家复捣衣。"
倦客惊危路,伤禽绕树枝。非逢暴公子,不敢涕流离。
"平阳池馆枕秦川,门锁南山一朵烟。素柰花开西子面,
居人相顾非人间,如到日宫经月窟。信知灵境长有灵,
旅宦竟何如,劳飞思自返。"
"荀寅士吉射,诚乃蔽聪明。奈何赵志父,专举晋阳兵。
"王者应无敌,天兵动远征。建牙连朔漠,飞骑入胡城。
处处江草绿,行人发潇湘。潇湘回雁多,日夜思故乡。


眉妩·新月 / 刘泳

"嘉节在阳数,至欢朝野同。恩随千钟洽,庆属五稼丰。
御锦通清禁,天书出暗关。嵇康不求达,终岁在空山。"
"买地不肥实,其繁系耕凿。良田少锄理,兰焦香亦薄。
王屋南崖见洛城,石龛松寺上方平。
闲曹散吏无相识,犹记荆州拜谒初。"
故山离水石,旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐,裴回莲叶东。"
暗发前军连夜战,平明旌旆入襄州。
廨宇经兵火,公田没海潮。到时应变俗,新政满馀姚。"


长寿乐·繁红嫩翠 / 郜焕元

"上方下方雪中路,白云流水如闲步。
枕上觉,窗外晓。怯朝光,惊曙鸟。花坠露,满芳沼。
偶来人境外,何处染嚣尘。倘许栖林下,僧中老此身。
箫管曲长吹未尽,花南水北雨濛濛。
寒夜江边月,晴天海上峰。还知南地客,招引住新丰。"
"千里岂云去,欲归如路穷。人间无暇日,马上又秋风。
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
春风正可怜,吹映绿窗前。妾意空相感,君心何处边。"


晁错论 / 管道升

势转雄,恐天低而地窄,更有何处最可怜,
安得缩地经,忽使在我傍。亦知远行劳,人悴马玄黄。
直至今来意通形神开,拥传又恨斜阳催。
"雪路夜朦胧,寻师杏树东。石坛连竹静,醮火照山红。
"生长边城傍,出身事弓马。少年有胆气,独猎阴山下。
门外水流风叶落,唯将定性对前山。"
"依佛不违亲,高堂与寺邻。问安双树晓,求膳一僧贫。
"儒中年最老,独有济南生。爱子方传业,无官自耦耕。


东征赋 / 黄元夫

既为参与辰,各愿不相望。始终名利途,慎勿罹咎殃。"
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉,莲叶舟轻自学操。
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉,珊珊相触声。
"江源南去永,野渡暂维梢。古戍悬鱼网,空林露鸟巢。
古有弓旌礼,今征草泽臣。方同白衣见,不是弃繻人。
"几岁含贞节,青青紫禁中。日华留偃盖,雉尾转春风。
重九共游娱,秋光景气殊。他日头似雪,还对插茱萸。