归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
结根必竟输桃李，长向春城紫陌间。"
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
"玉堂全不限常朝，卧待重城宿雾销。
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
"何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。
牧童何处吹羌笛，一曲梅花出塞声。"
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
"中朝品秩重文章，双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座，
归来能作烟波伴，我有鱼舟在五溪。"
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
从今隐去应难觅，深入芦花作钓翁。"
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
gui tong di zhi du sheng shu .feng diao gu mu qiu yin bao .yue man han shan ye jing xu .
jie gen bi jing shu tao li .chang xiang chun cheng zi mo jian ..
bu bi yin feng qi .quan fei chu shi fen .ye guang xian fan yan .zhi cai jing fen yun .
zui xiang fen mei yi san nian .jiao qing dan bo ying chang zai .su tai liu li qie mian zhan .
.yu tang quan bu xian chang chao .wo dai zhong cheng su wu xiao .
.ru su feng shi de zi mei .hu cong tu bu lie gong tai .
.he zeng jie bao dao liang en .jin ju hua guan qi e yun .
mu tong he chu chui qiang di .yi qu mei hua chu sai sheng ..
.huan qi you lai hen bu ping .ci zhong gao xia ben wu qing .
.zhong chao pin zhi zhong wen zhang .shuang bi yi qian ci wang lang .wu ye xing chen gui di zuo .
gui lai neng zuo yan bo ban .wo you yu zhou zai wu xi ..
.diao diao fu qing liu .kan wei ze meng zhou .ye chong xuan zuo er .xi yue qu wei gou .
cong jin yin qu ying nan mi .shen ru lu hua zuo diao weng ..
.lu jin li zhang ge yi qing .yu xie chi bian wan chui qing .
译文
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的(de)道理。
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也(ye)不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
躺在床上从(cong)枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓缓移动。
劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是(shi)我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流(liu)到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
由于战争连续不断，士兵长期脱不下战衣，铠甲上生满了虮虱，众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
《母别子》白居易 古诗，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女，但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
当年象后羿飞箭射雀无目，如今不操弓疡瘤生于左肘。
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
注释
⑾青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。
⑧诏：皇帝的诏令。
⑸孤村：孤寂荒凉的村庄。
得性：《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传：“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
10.居为奇货：储存起来，当作稀奇的货物（等待高价）。居，积、储存。
(44)不德：不自夸有功。
千秋如此，万世依然。
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折，夭花愁艳蝶飞回。
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
书生闲许从旌旗。条章最是贫家喜，禾黍仍防别郡饥。
近日邻家有新酿，每逢诗伴得淹留。"
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
"白云红树eryy东，名鸟群飞古画中。
春至不生连理枝。雪女冢头瑶草合，贵妃池里玉莲衰。
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。"
李夫人病已经秋，汉武看来不举头。
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
知道雪霜终不变，永留寒色在庭前。"
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
见《诗话总龟》）"
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
更束琴书何处游。画角引风吹断梦，垂杨和雨结成愁。
他年上缣素，今日悬屋壁。灵怪不可知，风雨疑来逼。
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。"
"雨馀秋色拂孤城，远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽，
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
写向人间百般态，与君题作比红诗。
吾道天宁丧，人情日可疑。西陵向西望，双泪为君垂。"
"新发烟霞咏，高人得以传。吟销松际雨，冷咽石间泉。
琴拂莎庭石，茶担乳洞泉。莫耽云水兴，疲俗待君痊。"
半身映竹轻闻语，一手揭帘微转头。
"四年龙驭守峨嵋，铁马西来步步迟。五运未教移汉鼎，
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
当年识君初，指期非一朝。今辰见君意，日暮何萧条。
戎提虎仆毛，专奉狼头纛。行府寄精庐，开窗对林麓。
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"
衔杯动遐思，uT口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
岂能长失路，争忍学归耕。不拟逢昭代，悠悠过此生。"
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
孤客年年青草湖。燕侠冰霜难狎近，楚狂锋刃触凡愚。
连庙魂栖望，飘江字绕巴。未饶酥点薄，兼妒雪飞斜。
日下江边调角城。入浙孤帆知楚信，过淮疏雨带潮声。
今日青门葬君处，乱蝉衰草夕阳斜。"
"野人心地本无机，为爱茅檐倚翠微。
不羡东都丞相宅，每行吟得好篇章。"
海棠花落旧栖枝。春宵思极兰灯暗，晓月啼多锦幕垂。
礼有鸳鸾集，恩无雨露偏。小臣叨备位，歌咏泰阶前。"
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
归去扫除阶砌下，藓痕残绿一重重。"
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
"关门愁立候鸡鸣，搜景驰魂入杳冥。云外日随千里雁。
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮，鹤出金笼燕雀惊。
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
睡倚松根日色斜。撼锡度冈猿抱树，挈瓶盛浪鹭翘沙。
古甲磨云拆，孤根捉地坚。何当抛一干，作盖道场前。"
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
雨点奁中渍，灯花局上吹。秋涛寒竹寺，此兴谢公知。"
人间无处买烟霞，须知得自神仙手。也知价重连城璧，
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
"时君过听委平衡，粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗，
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
"危槛等飞樯，闲追晚际凉。青林上雨色，白鸟破溪光。
"君贫我亦贫，为善喜为邻。到老如今日，无心愧古人。
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
一水涌兽迹，五峰排凤仪。高僧引闲步，昼出夕阳归。"
"文武传芳百代基，几多贤哲守成规。
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
霓旌绛旆忽相寻，为我尊前横绿绮。一弹勐雨随手来，
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"
喜闻儿侄读书声。眠窗日暖添幽梦，步野风清散酒酲。