白梅
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。"
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
鸢捎乳燕一窠覆，乌啄母鸡双眼枯。鸡号堕地燕惊去，
"前回一去五年别，此别又知何日回。
"身外无羁束，心中少是非。被花留便住，逢酒醉方归。
随分自安心自断，是非何用问闲人。"
十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。"
忽因时节惊年几，四十如今欠一年。"
白梅拼音解释:
li qi cong tou xia .gang chang dao di ku .xun you ren sheng zhu .ti bai mo chao yu .
ke ren duo meng yin .ji ren duo meng can .chun lai meng he chu .he yan dao dong chuan ..
ge cheng qian wan shou .gong yin san si xun .wo shi zhi jun zhe .qian li neng ju chen .
yun mai shui ge wu ren shi .wei you nan bin tai shou zhi .
zuo ba chu xian qu .qi yin ban shan shi .ming yi mie zhu hou .jing ai qian lian shi .
yuan shao ru yan yi ke fu .wu zhuo mu ji shuang yan ku .ji hao duo di yan jing qu .
.qian hui yi qu wu nian bie .ci bie you zhi he ri hui .
.shen wai wu ji shu .xin zhong shao shi fei .bei hua liu bian zhu .feng jiu zui fang gui .
sui fen zi an xin zi duan .shi fei he yong wen xian ren ..
shi qian yi dou you she yin .he kuang guan gong bu zhuo qian ..
hu yin shi jie jing nian ji .si shi ru jin qian yi nian ..
译文及注释
译文
大丈夫一辈子能有多长时间，怎么能小步走路的(de)失意丧气？
那棵杜梨真孤独，长在(zai)路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
伍举知道郑国有了防备，就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
凄怆地离别了亲(qin)爱的朋友，船只泛泛地驶入茫(mang)茫烟雾。
跪请宾客休息，主人情还(huan)未了。
铿锵打钟钟架齐摇(yao)晃，抚弦再把梓瑟弹奏起。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒(le)紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少(shao)的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。
把莲子藏在袖子里(li)，那莲心红得通透底里。
想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。
俯身看桥下细细的溪流，抬头听山间萧萧的竹韵。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
水深桥断难前进，大军徘徊半路上。
月亮出山了，群山一片皎洁如玉，夜静了，连古松也停止了啸吟。
远远望见仙人正在彩云里，
注释
23、且：犹，尚且。
默叹：默默地赞叹。
⑴偷：指羞涩，怕人看见。
⑥鲛珠；指眼泪。
玄鬓：指蝉的黑色翅膀，这里比喻自己正当盛年。不堪：一作“那堪”。
⑷桓桓：威武的样子。
⑹凭：徒步渡过河流。
赏析
诗人与友人（此处，我们不妨把其族叔(zu shu)也当作友人）泛舟湖上，与清风朗月为伴，不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念。但乘流上天终不可得，诗人也只好收起这份不羁的想象，姑且向洞庭湖赊几分月色，痛快地赏月喝酒。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品(zuo pin)，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第(di)48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而(ran er)实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。
这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
本文又运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”，“七十者可以食肉矣”，“颁白者不负戴于道路矣”，一连二个“……者……矣”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不(jia bu)得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩(shi jian)吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
诗第一句中的“系”字，就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说：“终篇了不道着‘柳’，唯一‘系’字是工夫，学者思之。”其实此诗中心不在咏柳，而在咏别。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔(he pan)，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品(zuo pin)，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第(di)48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
描写至此，禅房山水环境的美妙，义公眼界襟怀的清高，都已到好处。然而(ran er)实际上，中间二联只是描写赞美山水，无一字赞人。因此，诗人再用一笔点破，说明写景是写人，赞景以赞人。不过诗人不是直白道破，而是巧用佛家语。“莲花”指通常所说的“青莲”，是佛家语，其梵语音译为“优钵罗”。青莲花清净香洁，不染纤尘，佛家用它比喻佛眼，所谓菩萨“目如广大青莲花”（《法华妙音品》）。这两句的含意是说，义公选取了这样美妙的山水环境来修筑禅房，可见他具有佛眼般清净的眼界，方知他怀有青莲花一样纤尘不染的胸襟。这就点破了写景的用意，结出了这首诗的主题。
李氏父子马上夺江山，盛唐用兵频繁，世家子弟喜从军边境，载王颈而归，立功名于青史。文字意气，多见边塞军旅。乐府多歌咏之，文字冗长。这首《从军行》短短四十字，就将青年士子跨马离家至凯旋的过程描述，此等文思触角，非寻常人可为之。“吹角、喧喧、笳悲、争渡、日暮、战身、尽系、归来”之铺垫，通贯紧密。“行人、人起、嘶乱、河水、漠陲、尘里、王颈、天子”之后缀，情理简明。“言有尽，意无穷”，诗中意味，尽在摩诘笔触中。[1]
诸葛亮竭智尽忠，却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来，他对刘禅的开导、规劝没有起什么用。一个“空”字包蕴着无穷感慨。“不因人”正照应“空误主”。作为辅弼，诸葛亮鞠躬尽瘁，然而时势如此，他实在难以北取中原，统一中国。诗人对此深为叹惋。诸葛亮一死，蜀汉国势便江河日下。可是供奉在祠庙中的诸葛亮像已无言可说，无计可施了。这是诗人从面前五丈原的诸葛亮庙生发开去的。谯周是诸葛亮死后蜀后主的宠臣，在他的怂恿下，后主降魏。“老臣”两字，本是杜甫对诸葛亮的赞誉：“两朝开济老臣心”（《蜀相》），用在这里，讽刺性很强。诗人暗暗地把谯周误国降魏和诸葛亮匡世扶主作了对比，读者自然可以想象到后主的昏庸和谯周的卑劣了。诗人用“含而不露”的手法，反而收到了比痛骂更强烈的效果。
这首诗语言朴素自然，充满了浓郁边塞生活气息，既有生活情趣，又有人情味，清新明快，余味深长，不加雕琢，信口而成，而又感情真挚。诗人善于把许多人心头所想、口里要说的话，用艺术手法加以提炼和概括，使之具有典型的意义。在平易之中而又显出丰富的韵味，自能深入人心，历久不忘。岑参这首诗，正是有这一特色。
本文又运用排比和对偶，来加强文章的气势，加强文章的节奏感，如“谷不可胜食也”，“鱼鳖不可胜食也”，“材木不可胜用也”，一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”，“七十者可以食肉矣”，“颁白者不负戴于道路矣”，一连二个“……者……矣”。这种排比的写法，迭用相同的句式，把文章的气势积蓄起来，加强了论辩的力量。
最后四句为第四段，是对织女的劝慰之辞。大意是说，织女你不要悲叹，天地固然无情，但你与牛郎一年一度总会相见一次，比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大，不仅只有嫦娥永久孤眠独宿，“东家头白双女儿，为解挑纹嫁不(jia bu)得”（元稹《织夫词》）；“所嗟不及牛女星，一年一度得相见”（施肩(shi jian)吾《古别离》）。人间羡慕织女的怨女真不知凡几，望夫石之多，亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身，通过她与织女的对比，深化了主题。
姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说：“'料得闺中夜深坐，多应说着远行人'（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。
诗第一句中的“系”字，就包涵着杨柳。《竹庄诗话》卷十七引《诗事》里的话说：“终篇了不道着‘柳’，唯一‘系’字是工夫，学者思之。”其实此诗中心不在咏柳，而在咏别。
这首诗咏早春，能摄早春之魂，给读者以无穷的美感趣味，甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔，但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔，便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
这诗在语言运用方面，也颇见工夫。首句写景，“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来，融合成一幅朦胧冷清的水色夜景，渲染气氛，朦胧中透出忧凉。次句点题，并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情，秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所，酒家林立，因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨，“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨，也间接讽刺不以国事为重，纸醉金迷的达官贵人，即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体，伤时之痛，委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”，一个“犹”字透露出作者批判之意，忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地，诗人深夜泊舟河畔(he pan)，隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声，听着这亡国之音，不禁激起时代兴衰之感，后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢，而不以历景为鉴的统治者，给以深深的谴责。本诗情景交融，朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
古来绘秋景的诗不胜枚举；即便是写山径秋行的，也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓，充满了对秋光的爱恋，属这类诗的珍品；保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅，表现出僧人淡泊的情怀，也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合，崇尚苦吟，诗作“清苦工密”（方回《瀛奎律髓》）。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”，“峰顶下层层”，语言明白如话，凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”，描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜，这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景，构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
朱庆馀呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
第四首诗继续第三首诗意，对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
苏轼的七言古诗才气横溢，早年的五言古诗也法度谨严，语言洗炼，不枝不蔓。这三首诗可以作为苏轼早年短篇古体诗的代表。
创作背景
历史上晋朝与隋朝之间二百年的南北朝可以说是中国内战不断，纷争不休最为严重的时期之一。在江南以建康(今南京)为中心，相继建立过宋、齐、梁、陈四朝；在北方经历了北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。不是外部入寇就是重臣造反，上演了一幕幕你刚唱罢我登场的历史闹剧。丘迟向陈伯之劝降的《《与陈伯之书》丘迟 古诗》就诞生在北魏与梁的战争之中，给后人留下了笔杆子战胜枪杆子的千古杰作。
林宝镛( 宋代 )
收录诗词 (8468) 首
简 介
林宝镛 林宝镛（1858～1925），字克弘，号笙斋。彰化人。光绪十一年（1885）曾从栋军统领林朝栋击败侵台法军；光绪十四年（1888）复从栋军平定彰化施九缎之变，获赏戴蓝翎，以知县补用。日治时期因任职南投办务署、公学校而定居当地。其诗、书、画兼擅，所画的白菜猫最为着名，为南投重要的艺术家，惜其诗文画作多散佚。
霜天晓角·桂花
百千万劫障，四十九年非。会拟抽身去，当风斗擞衣。"
西风冷衾簟，展转布华茵。来者承玉体，去者流芳尘。
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
顾我亦相类，早衰向晚成。形骸少多病，三十不丰盈。
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
琼杯传素液，金匕进雕胡。掌里承来露，柈中钓得鲈。
西夏重阳
下有无事人，竟日此幽寻。岂惟玩时物，亦可开烦襟。
"庆吊经过懒，逢迎跪拜迟。不因时节日，岂觉此身羸。
况今各流落，身病齿发衰。不作卧云计，携手欲何之。
"柳闇长廊合，花深小院开。苍头铺锦褥，皓腕捧银杯。
"甘露太甜非正味，醴泉虽洁不芳馨。
欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。"
不如归山下，如法种春田。
城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者，
诉衷情·秋情
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿，小航船亦画龙头。
入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。
白日发光彩，清飙散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
坐惜残芳君不见，风吹狼藉月明中。"
沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。
龙门醉卧香山行。"
清泠由木性，恬澹随人心。心积和平气，木应正始音。
寄王琳
犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。
澄澜方丈若万顷，倒影咫尺如千寻。泛然独游邈然坐，
楼暗攒倡妇，堤长簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。
龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。
遥羡青云里，祥鸾正引雏。自怜沧海伴，老蚌不生珠。
九重天子不得知。不得知，安用台高百尺为。"
水面排罾网，船头簇绮罗。朝盘鲙红鲤，夜烛舞青娥。
冉冉老去过六十，腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫，
渔歌子·荻花秋
人生百岁内，天地暂寓形。太仓一稊米，大海一浮萍。
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
"红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名。
"穷冬月末两三日，半百年过六七时。龙尾趁朝无气力，
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
直道速我尤，诡遇非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。
穷边词二首
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
华阳洞里秋坛上，今夜清光此处多。"
晚后连天碧，秋来彻底清。临流有新恨，照见白须生。"
浮尘向日似波流。沙含水弩多伤骨，田仰畬刀少用牛。
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
名姓日隐晦，形骸日变衰。醉卧黄公肆，人知我是谁。"
"尚书清白临南海，虽饮贪泉心不回。
北征赋
武里村花落复开，流沟山色应如故。感此酬君千字诗，
君归向东郑，我来游上国。交心不交面，从此重相忆。
"山容水态使君知，楼上从容万状移。日映文章霞细丽，
未无筋力寻山水，尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆，
"犀带金鱼束紫袍，不能将命报分毫。
騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。"
上思答天戒，下思致时邕。莫如率其身，慈和与俭恭。
"病煎愁绪转纷纷，百里何由说向君。老去心情随日减，
临江仙·和叶仲洽赋羊桃
戈剑星芒耀，鱼龙电策驱。定场排越伎，促坐进吴歈.
但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元亨。
妖狐变美女，社树成楼台。黄昏行人过，见者心裴回。
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
小雅·信南山
"两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。
携来朱门家，卖与白面郎。与君啖肥马，可使照地光。
素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。"
吾观权势者，苦以身徇物。炙手外炎炎，履冰中栗栗。
花共垂鞭看，杯多并辔倾。笙歌与谈笑，随分自将行。"
我抛刑部侍郎归。倚疮老马收蹄立，避箭高鸿尽翅飞。
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。
论诗三十首·二十一
人人散后君须看，归到江南无此花。"
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
开襟斗薮府中尘。他日终为独往客，今朝未是自由身。
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
君看名在丹台者，尽是人间修道人。"
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。
官舍悄无事，日西斜掩门。不开庄老卷，欲与何人言。"
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。