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后出塞五首

清代 / 王时亮

江汉称炳灵,克明嗣清昼。继彼欲为三,如醨如醇酎。
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
愿作山头似人石,丈夫衣上泪痕深。
"楼上坐见九子峰,翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密,
星临剑阁动,花落锦江流。鼓吹青林下,时闻祭武侯。"
亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。
杉篁蕉蔓,败北之气摵。天随子曰:吁,秋无神则已,
感旧不言长掩泪,只应翻恨有容华。"
"有意烹小鲜,乘流驻孤棹。虽然烦取舍,未肯求津要。
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
"旧坟新陇哭多时,流世都堪几度悲。


后出塞五首拼音解释:

jiang han cheng bing ling .ke ming si qing zhou .ji bi yu wei san .ru li ru chun zhou .
yue jiao wei yin hou .zhong ming bu mei jian .ru jiao lei zan zu .ci xing qi xiang guan ..
yuan zuo shan tou si ren shi .zhang fu yi shang lei hen shen .
.lou shang zuo jian jiu zi feng .cui yun chi ri guang rong rong .you shi chao hun bian shu mi .
xing lin jian ge dong .hua luo jin jiang liu .gu chui qing lin xia .shi wen ji wu hou ..
yi zhi wang da shi chang ling .du er qi ru lv yun qing .
shan huang jiao man .bai bei zhi qi she .tian sui zi yue .yu .qiu wu shen ze yi .
gan jiu bu yan chang yan lei .zhi ying fan hen you rong hua ..
.you yi peng xiao xian .cheng liu zhu gu zhao .sui ran fan qu she .wei ken qiu jin yao .
shu jiu shi qing bu .wu xia bian fa gan .yu feng qian ting ou .shuang bi yi tong gan .
.jiu fen xin long ku duo shi .liu shi du kan ji du bei .

译文及注释

译文
梨花飘落满地,无情(qing)无绪把门关紧。
十家缴纳的租税九(jiu)家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
这里面蕴含着人生(sheng)的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达(da)。
为国尽忠把躯捐,几番沙场苦征战。
桂布多(duo)么结实,吴绵多么松厚,做一件(jian)袍子穿,身上有余温。
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
绿色的野竹划破了青色的云气,
蟋蟀哀鸣欲断魂,
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
不是现在才这样,
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
素手握着皎洁芙蓉,袅袅而(er)行太空之中。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过,高峻的山峰中有红楼隐现。

注释
(11)纤纤月:形容美人足纤细。刘过《沁园春》(咏美人足):“知何似,似一钩新月,浅碧笼云。”
(20)屈致:委屈(他),召(他上门)来。致,招致、引来。
尽日:整日。
9.贾(gǔ)人:商人。
⑾真人,指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》:“始皇曰:吾慕真人,自谓‘真人’,不称朕。”汉张衡《南都赋》:“方今天地之雎剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》:“天下真人,殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上:“未有真人来统一,奈何七国又争雄。”赤龙子,赤色的龙,此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者(如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦)的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注:“尧母庆都,盖天帝之女,寄伊长孺家,年二十无夫,出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》:“神农、唐尧,俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
⑶江城:指江夏(今湖北武昌),因在长江、汉水滨,故称江城。落梅花:即《梅花落》,古代笛曲名。
⑴建德江:指新安江流经建德(今属浙江)西部的一段江水。

赏析

  前三句,写“望”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其(qi)他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  李白这首也有“力排南山三壮士,齐相杀之费二桃”之句,显然是袭用了诸葛亮那首的立意。诗大概写在李白“赐金放还”,刚离开长安之后。诗中抒写遭受挫折以后的痛苦和对理想的期待,气势奔放,感情炽热,是李白的代表作之一。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语(zai yu)法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词——它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动——也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”。不,不如说是包括了“音乐”,读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  这首诗抒发了她满怀雄才大志,却无法与须眉争雄的怅然心情。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名,这是朝野瞩目的盛事,长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气,心绪难平:科举以诗取士,她枉自写得锦绣诗篇,也备受文人推崇,根本就不会输给男人,却与功名无缘。
  这首诗不以奇特警俗取胜,而以朴素自然见长。全诗以凝炼的语言,白描的手法,生动的细节,典型的场景,层次分明地再现了社会动乱中与亲人久别后不期而遇又匆匆离散的场面,抒写了亲人间真挚的情谊,也表现了动乱给人们带来的痛苦和无奈。诗人借时事动乱中人生聚散的独特一幕,表达出无尽的诗情。
  这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观,辨证而深刻,实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用,对现代的人们如何打造书香人生,创建学习型社会,也是具有极其重要的启示的。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  首联开门见山,点出本诗基调:无法参禅得道,心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲,实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成,只知独夜不平鸣。不平鸣,韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
  颈联转写今悲,满腔忠心却遭外贬,本是皇帝刻薄寡恩,是皇帝自己疏远他,可诗人却偏说“移官岂至尊”,决无埋怨皇帝之意,故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会,杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的,只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉,虽然写得很含蓄,实际是在埋怨肃宗。
  柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层,是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔,刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说,这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云:“交交黄鸟,止于棘。谁从穆公,子车、奄息。维此奄息,百夫之特。临其穴,惴惴其栗。彼苍者天,歼我良人。如可赎兮,人百其身”。清马瑞辰曰:“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚,为不得其所,兴三良之从死,为不得其死也。棘、楚皆小木,桑亦非黄鸟所宜止,《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴,惴惴其栗”,全无视死如归的气概,正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行,也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰:“结发事明君,受恩良不訾。临末要之死,焉得不相随?……人生各有志,终不为此移。同知埋身剧,心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照,无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘,还是“生时亮同体,死没宁分张”与“人生各有志,终不为此移”的死亡价值判断,其相似之处都是惊人的。究其原因,王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中,其时王粲效力于曹氏不久,故宣扬“士为知己者死”的精神,认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱,既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆,又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云:“幽沈谢世事,俛默窥唐虞。上下观古今,起伏千万途。遇欣或自笑,感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅,《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公,无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云:“少时陈力希公侯,许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团,刘禹锡、柳宗元等人积极参政,使得“人情大悦”,政局为之一新。“生时亮同体,死没宁分张”,正是君臣相得的形象写照。
  此诗从“园中葵”说起,再用水流到海不复回打比方,说明光阴如流水,一去不再回。最后劝导人们,要珍惜青春年华,发愤努力,不要等老了再后悔。这首诗借物言理,首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下,万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来,深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此,人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗,让青春白白地浪费,等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝,鼓励青年人要珍惜时光,出言警策,催人奋起。
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才(liang cai),荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。

创作背景

  唐朝著名诗人杜牧游秦淮,在船上听见歌女唱《玉树后庭花》,绮艳轻荡,男女之间互相唱和,歌声哀伤,是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活,视国政为儿戏,终于丢了江山。陈国虽亡,这种靡靡的音乐却留传下来,还在秦淮歌女中传唱,这使杜牧非常感慨。他的诗说:这些无知歌女连亡国恨都不懂,还唱这种亡国之音!其实这是借题发挥,他讥讽的实际是晚唐政治:群臣们又沉湎于酒色,快步陈后主的后尘了。秦淮一隅,寄至如此深沉的兴亡感,足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下,影响仍然很大。

  

王时亮( 清代 )

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简 介

王时亮 王时亮,字寅苍,临淄人。干隆癸酉举人。历官卫辉知府。有《紫泉吟诗稿》。

清明即事 / 翦碧

虽然群动息,此地常寂静。翠镊有寒锵,碧花无定影。
高节雄才向何处,夜阑空锁满池星。"
"宰府初开忝末尘,四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路,
花时不是偏愁我,好事应难总取他。
"才子醉更逸,一吟倾一觞。支颐忍有得,摇笔便成章。
"惯向溪头漾浅沙,薄烟微雨是生涯。时时失伴沈山影,
俱似大道,妙契同尘。离形得似,庶几斯人。"
"柳疏桐下晚窗明,只有微风为折酲。


无将大车 / 马佳以彤

只有方丈居,其中蹐且跼.朽处或似醉,漏时又如沃。
"南浮虽六月,风水已秋凉。日乱看江树,身飞逐楚樯。
可怜丽句能飞动,荀宋精灵亦厚颜。"
"灞岸晴来送别频,相偎相倚不胜春。
莫怪重登频有恨,二年曾侍旧吴王。"
"北来南去几时休,人在光阴似箭流。
"白菊初开卧内明,闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事,
一任喧阗绕四邻,闲忙皆是自由身。


小雅·黄鸟 / 冼莹白

"皇陂潋滟深复深,陂西下马聊登临。垂杨风轻弄翠带,
夜短猿悲减,风和鹊喜虚。
乘遽剧飞鸟,就传过风发。嗟吾何为者,叨在造士列。
承家吾子事,登第世人情。未有通儒术,明时道不行。"
此中难遇逍遥事,计日应为印绶催。"
何似浣纱溪畔住,绿阴相间两三家。
南村犊子夜声急,应是栏边新有霜。"
此事少知者,唯应波上鸥。"


无题·飒飒东风细雨来 / 太叔会静

"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
"满阁终南色,清宵独倚栏。风高斜汉动,叶下曲江寒。
"知君意不浅,立马问生涯。薄业无归地,他乡便是家。
惆怅溪头从此别,碧山明月闭苍苔。"
"荣枯虽在目,名利不关身。高出城隍寺,野为云鹤邻。
"老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬,
莫作江宁王少府,一生吟苦竟谁知。"
老牛瞪不行,力弱谁能鞭。乃将耒与耜,并换椠与铅。


七里濑 / 公孙乙亥

岁旱且须教济物,为霖何事爱风流。"
欲怀仙,鲸尚隔。不如驱入醉乡中,只恐醉乡田地窄。"
几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
别心悬阙下,归念极吴东。唯畏重回日,初情恐不同。"
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道,青松夜起柳营风。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽,静想高吟六义清。
"山捧亭台郭绕山,遥盘苍翠到山巅。岩中古井虽通海,
"策蹇南游忆楚朝,阴风淅淅树萧萧。


扫花游·西湖寒食 / 章申

风桂落寒子,岚烟凝夕阴。前轩鹤归处,萝月思沈沈。"
出门若取灵均语,岂作咸阳一死囚。"
譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。孟子讥宋人,非其揠苗躁。
"松下清风吹我襟,上方钟磬夜沈沈。已知庐岳尘埃绝,
"晓入清和尚袷衣,夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚,
看山怀古翻惆怅,未胜遥传不到时。"
"行子岂知烟水劳,西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷,
欲知豪贵堪愁处,请看邙山晚照斜。"


何九于客舍集 / 逢俊迈

"城上一培土,手中千万杵。筑城畏不坚,坚城在何处。
"移得龙泓潋滟寒,月轮初下白云端。
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。
林端片月落未落,强慰别情言后期。"
昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。
"槛前溪夺秋空色,百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔,
一种人间太平日,独教零落忆沧洲。"
漏涩才成滴,灯寒不作花。出门聊一望,蟾桂向人斜。"


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 妫妙凡

"燕归巢后即离群,吟倚东风恨日曛。一别一年方见我,
山阴道士吟多兴,六出花边五字成。"
"中天坐卧见人寰,峭石垂藤不易攀。晴卷风雷归故壑,
山花含雨湿,江树近潮欹。莫恋渔樵兴,生涯各有为。"
"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,
白石堪为饭,青萝好作冠。几时当斗柄,同上步罡坛。
不得团圆长近君,珪月鈋时泣秋扇。"
"此生迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。


初到黄州 / 乐正荣荣

"志士不敢道,贮之成祸胎。小人无事艺,假尔作梯媒。
不是史迁书与说,谁知孤负李陵心。
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
蛩辞败草鸣香阁。有客为儒二十霜,酣歌郢雪时飘扬。
危松临砌偃,惊鹿蓦溪来。内殿御诗切,身回心未回。"
台殿渐多山更重,却令飞去即应难。"
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁,垂杨无力受东风。
"清邃林亭指画开,幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句,


红窗月·燕归花谢 / 机楚桃

"摇摇倚青岸,远荡游人思。风欹翠竹杠,雨澹香醪字。
人来客去还须议,莫遣他人作主人。"
礼酒既竭,嘉宾既悦,应为之节。
尝闻朝客多相□,记得□□数句诗。"
落笔思成虎,悬梭待化龙。景清神自爽,风递远楼钟。"
沙屿扫粉墨,松竹调埙篪。山果红靺鞨,水苔青wK髵。
花开蝶满枝,花落蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
当时行路人,已合伤心目。汉祚又千年,秦原草还绿。"