译文
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄(bing)斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模(mo)怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一(yi)番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心(xin)竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙(zhe)了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
我不愿意(yi)追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
人死陪(pei)葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
我心中感激你情意缠绵,把明珠系在我红罗短衫。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
门外,
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
注释
6.色:脸色。
巢父、许由:都是尧时隐士。《高士传》:“尧让天下于许由,不受而逃去。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’巢父曰:‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
⑹咫(zhǐ)尺:周制八寸为咫,十寸为尺。形容距离近。
2.持:穿戴
⑷包羞:对所做事感到耻辱不安。