译文
恨只(zhi)恨自己的(de)女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
怅惘流泪且思索一(yi)(yi)下啊,着意访求才能得到英雄。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》,青黑色的眉毛黯然低垂。
我本来就最爱游赏名山,面对此景心胸更宽广。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要(yao)立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理(li)国家在于德政而不是烧香点蜡。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意地游乐人生吧。
注释
1、伯乐:孙阳。春秋时人,擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
13.鹦鹉洲:在湖北省武汉市武昌区西南,根据后汉书记载,汉黄祖担任江夏太守时,在此大宴宾客,有人献
碑:用作动词,写碑文。
4. 泉壑:这里指山水。
(50)穷:穷尽,找遍。碧落:即天空。黄泉:指地下。