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贺新郎·和前韵

金朝 / 程敦厚

寻花入幽径,步日下寒阶。以此持相赠,君应惬素怀。"
"暑退人体轻,雨馀天色改。荷珠贯索断,竹粉残妆在。
当今圣政初,恩泽完vr狘。胡为不自暇,飘戾逐鹯鷢。
君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
屡断唿韩颈,曾然董卓脐。太常犹旧宠,光禄是新隮.
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
"玉儿已逐金镮葬,翠羽先随秋草萎。
孙皓小儿何足取,便令千载笑争功。"
砥行碧山石,结交青松枝。碧山无转易,青松难倾移。
明年塞北清蕃落,应建生祠请立碑。"
忽忆前时经此树,正见芳意初萌牙。奈何趁酒不省录,
北地交亲长引领,早将玄鬓到京华。"
攒虫锼古柳,蝉子鸣高邃。大带委黄葛,紫蒲交狭涘。
鲁论未讫注,手迹今微茫。新亭成未登,闭在庄西厢。


贺新郎·和前韵拼音解释:

xun hua ru you jing .bu ri xia han jie .yi ci chi xiang zeng .jun ying qie su huai ..
.shu tui ren ti qing .yu yu tian se gai .he zhu guan suo duan .zhu fen can zhuang zai .
dang jin sheng zheng chu .en ze wan vrxue .hu wei bu zi xia .piao li zhu zhan jue .
jun ai lian yao yao yu cheng .wo ai lian gu gu yi qing .shi zi bi xiao de xian zhe .
lv duan hu han jing .zeng ran dong zhuo qi .tai chang you jiu chong .guang lu shi xin ji .
fen fen guo ke he you ji .ren yan cheng guan nai shi ren .yi zuo jing yin shi ju xin .
.yu er yi zhu jin huan zang .cui yu xian sui qiu cao wei .
sun hao xiao er he zu qu .bian ling qian zai xiao zheng gong ..
di xing bi shan shi .jie jiao qing song zhi .bi shan wu zhuan yi .qing song nan qing yi .
ming nian sai bei qing fan luo .ying jian sheng ci qing li bei ..
hu yi qian shi jing ci shu .zheng jian fang yi chu meng ya .nai he chen jiu bu sheng lu .
bei di jiao qin chang yin ling .zao jiang xuan bin dao jing hua ..
zan chong sou gu liu .chan zi ming gao sui .da dai wei huang ge .zi pu jiao xia si .
lu lun wei qi zhu .shou ji jin wei mang .xin ting cheng wei deng .bi zai zhuang xi xiang .

译文及注释

译文
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇(shan)扑打萤火虫。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
可笑的(de)是竹篱外传来灯(deng)笼笑语--
月中(zhong)仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
午睡醒来,满耳都(du)是婉转的鸟鸣。斜倚枕头,想起(qi)当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建(jian)功的美梦。
望帝那美好的心灵和作(zuo)为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
北方不可以停留。
  (背景接前面的《寺人披见文公》)晋文公赏赐跟着他逃亡的人们,介之推不去要求禄赏,而(晋文公)赐禄赏时也没有考虑到他。

注释
①《弹歌》佚名 古诗(dàngē):古歌谣名。汉·赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》载,范蠡进善射者稀,勾践询以弓弹之理,陈音于应对中引古歌曰:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”《古诗源》卷一有《《弹歌》佚名 古诗》一首,曰:“断竹,续竹,飞土,逐宍。”《文心雕龙·章句》作“《竹弹》之谣”。
蓬蒿:蓬草蒿草之类杂草。
9、子:您,对人的尊称。
(19)伯:同“霸”,称霸。
④桃花流水:桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候,俗称桃花汛或桃花水。
(7)杞子:秦国大夫。

赏析

  古代诗人经常游览山水、写景言志,写景诗在中国古代诗歌中占了较大的比例。一般来说,写景诗往往塑造形象,或者勾勒意境,或者用衬托、对比的手法,或者寓情于景、情景交融。查慎行在这首诗里用的是白描手法,诗的中间两联对仗工整,语言清新、明快、简洁、质朴。“吠犬鸣鸡村远近,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”两联堪称妙对。同时还传递着诗人的情感,他希望看到的而恰恰又正好被他看到的画面,为了表达这种激动的情感,诗人就通过描写景物来抒发感情。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  第四段,他进而举出阮籍受迫害之事,指出自己与朝廷礼法的矛盾更为尖锐。嵇康把这些矛盾概括成九条,就是很有名的“必不堪者七,甚不可者二”。这九条排比而出,滚滚滔滔,一气贯注,丝毫不容对方有置喙的余地。嵇康自己那种“龙性谁能驯”的傲岸形象也就随之呈现到读者的面前。这“七不堪,二不可”,用我们今天的眼光看,似乎狂得(kuang de)过分一些,而在当时,一则疏狂成风,二则政治斗争使然,所谓“大知似狂”、“不狂不痴,不能成事”,所以并不足怪。在这一大段中,作者渲染出两种生活环境:一种是山涛企图把他拉进去的,那是“官事鞅掌”、“嚣尘臭处,千变百伎”、“鸣声聒耳”、“不得妄动”;一种是他自己向往的,是“抱琴行吟,弋钓草野”、“游山泽,观鱼鸟”。相形之下,孰浊孰清,不言而喻。至此,已把作者自己的生活旨趣及拒不合作的态度讲得淋漓尽致了。特别是“非汤武而薄周孔”一条,等于是和名教,以及以名教为统治工具的司马氏集团的决裂宣言。这一条后来便成了他杀身的重要原因。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的(chang de)味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  全诗共十句,可分为两层。前四句为第一层,借孤鸿所见,描写双翠鸟盛气凌人、得意忘形的神态;前两句很耐人寻味,经历过大海上的惊涛骇浪的孤鸿,对对一条小小的护城河却不敢顾,说明人世(特别是朝廷)的险恶远远超过了自然界的险恶。而在这孤鸿“不敢顾”的地方有一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢,高高在上,气势熏天。“侧见”有两重意义,一是说明翡翠鸟盛气凌人,不可一世,令人侧目而视;二是说纵然翡翠鸟悲气焰嚣张,但孤鸿对之却不屑正视,由此,也就引发出第二层,即第五句以下的六句。前两句从翡翠鸟骄横情态,想到它们会招致的后果提出问题,这是一个反问。翡翠鸟站立在珍木之颠,窃据高位,飞扬跋扈,难道就不怕别人难以容忍吗?不怕从背后打来的致命的金弹吗?接着平静地指出了一条耐人寻味的生活哲理:“美服患人指,高明逼神恶。”物极必反,地位与权势在官场中愈显赫,也就愈易成为别人猎取的目标,覆灭的日子也就愈近。正因如此,诗中这只孤独的鸿雁,并不艳慕翠鸟一时的荣耀,也不怨恨自己的一时失意,这就引发了最后两句,孤鸿自己决心高举苍冥,翱翔云中,让那些“弋者”的欲望无法得逞。这里所暗寓的是诗人不羡慕荣贵,澹泊名利和决意隐退的情怀,同时也进一步衬托出了翠鸟多代表的小人们狭隘、浅薄的品行。第二层写出了孤鸿的感受。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  全诗在写法上,通篇不着一个“柳”字,但句句写柳,又暗喻自己的身世处境,情真意切,引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
  诗的最后是发议论,这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根,而是表现为自疚自愧,这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀,那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗!赋税是皇帝管的,白居易无法公开反对,他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周(zhi zhou)文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  其首句“晚艳出荒篱”,意谓《野菊》王建 古诗之花在草木凋残,百卉纷谢,连园菊也枯黄萎落的时候,却舒展出她那艳丽的容颜。其中的“晚”与“荒”相映照,叠现出一幅冷落、萧瑟的空间背景;再着一个“出”字,不仅突出了《野菊》王建 古诗的一枝独放和光彩夺目,亦从力度上强化了《野菊》王建 古诗生命力的顽强。
  此诗以“实理实心”描写了一位男子对一位少女的恋慕之情。肝胆剖露,不事浮饰。因而后来唱和者甚广:上起萧衍的儿子梁简文帝萧纲,下至唐代李暇,仅《乐府诗集》就以同名同题收列了十首之多。然而论起造诣,却无后来居上之感,大多不及萧衍这首朴实大方。
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  “都尉反龙堆,将军旋马邑。”龙堆,即白龙堆,今新疆库木塔格沙漠。句意为:都尉从龙堆返回,将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义,称述得胜还朝,所用地名都是边塞一带,给人以真实感,此后的边塞诗也常用这种手法,罗列多个边关地名,虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联,而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意,又同本于宋玉《九辩》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终(si zhong)不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗世高蹈的豪迈情怀。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

程敦厚( 金朝 )

收录诗词 (1738)
简 介

程敦厚 程敦厚,字子山,眉山(今属四川)人。高宗绍兴五年(一一三五)进士(民国《眉山县志》卷七)。历官校书郎、起居舍人兼侍讲、中书舍人。谄附秦桧、桧卒落职。事见《宋会要辑稿》帝系一之一六、职官七○之二七、三九、选举二○之六,《建炎以来系年要录》卷一六六。今录诗十六首。

渔家傲·小雨纤纤风细细 / 高似孙

"一去潇湘头欲白,今朝始见杏花春。
"我衣之华兮,我佩之光。陆君之去兮,谁与翱翔。
朝谒大家事,唯余去无由。"
忽叹幽明异,俄惊岁月除。文章虽不朽,精魄竟焉如。
君平久不反,康伯循国路。晓思何譊譊,阛阓千人语。
除书每下皆先看,唯有刘郎无姓名。"
并命瞻鹓鹭,同心揖蕙兰。玉箫临祖帐,金榜引征鞍。
初景待谁晓,新春逐君来。愿言良友会,高驾不知回。"


奉酬李都督表丈早春作 / 黎逢

非阁复非船,可居兼可过。君欲问方桥,方桥如此作。
谁采中原菽,徒巾下泽车。俚儿供苦笋,伧父馈酸楂。
整御当西陆,舒光丽上玄。从星变风雨,顺日助陶甄。
襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
"处处看山不可行,野花相向笑无成。
夸游丞相第,偷入常侍门。爱君直如发,勿念江湖人。"
人生系时命,安得无苦乐。但感游子颜,又值馀英落。
登台吸瑞景,飞步翼神飙。愿荐埙篪曲,相将学玉箫。"


鸿鹄歌 / 袁默

擅命而狂,既翦既去。尽逐群奸,靡有遗侣。天锡皇帝,
岂无一尊酒,自酌还自吟。但悲时易失,四序迭相侵。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命,
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
干有千寻竦,精闻百炼钢。茂功期舜禹,高韵状羲黄。
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,
鲐皮识仁惠,丱角知腼耻。县省司刑官,户乏诟租吏。
洛阳旧宅生草莱,杜陵萧萧松柏哀。妆奁虫网厚如茧,


水调歌头·白日射金阙 / 章松盦

"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。
"世业嵩山隐,云深无四邻。药炉烧姹女,酒瓮贮贤人。
不堪钻灼与天卜。岁星主福德,官爵奉董秦。忍使黔娄生,
"晚步随江远,来帆过眼频。试寻新住客,少见故乡人。
留作功成退身地,如今只是暂时闲。"
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
醉乡风景独游多。散金疏傅寻常乐,枕麹刘生取次歌。
"湾头见小怜,请上琵琶弦。破得春风恨,今朝直几钱。


离骚 / 刘望之

自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。
"刻成片玉白鹭鸶,欲捉纤鳞心自急。
诗夸碧云句,道证青莲心。应笑泛萍者,不知松隐深。"
玉匣五弦在,请君时一鸣。"
生在绿罗下,不识渔阳道。良人自戍来,夜夜梦中到。"
尾秃翅觰沙。月蚀于汝头,汝口开呀呀。虾蟆掠汝两吻过,
呜唿,人养虎,被虎啮。天媚蟆,被蟆瞎。乃知恩非类,
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。


咏落梅 / 熊遹

叶新阴影细,露重枝条弱。夜久春恨多,风清暗香薄。
得病不呻唤,泯默至死休。雷公告天公,百物须膏油。
"鱼贯终何益,龙门在苦登。有成当作雨,无用耻为鹏。
褒德符新换,怀仁道并遮。俗嫌龙节晚,朝讶介圭赊。
"弱弱本易惊,看看势难定。因风似醉舞,尽日不能正。
顾步襟期远,参差物象横。自宜雕乐石,爽气际青城。"
往问泷头吏,潮州尚几里。行当何时到,土风复何似。
何处深春好,春深京兆家。人眉新柳叶,马色醉桃花。


幽居初夏 / 胡助

鲜鲜霜中菊,既晚何用好。扬扬弄芳蝶,尔生还不早。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
"赤令风骨峭,语言清霜寒。不必用雄威,见者毛发攒。
源上花初发,公应日日来。丁宁红与紫,慎莫一时开。
势引长云阔,波轻片雪连。汀洲杳难测,万古覆苍烟。"
"暮春天早热,邑居苦嚣烦。言从君子乐,乐彼李氏园。
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲,此外诸馀谁更数。
遂登最高顶,纵目还楚泽。平湖见草青,远岸连霞赤。


鲁颂·閟宫 / 张顶

秋夜不可晨,秋日苦易暗。我无汲汲志,何以有此憾。
"河南有归客,江风绕行襟。送君无尘听,舞鹤清瑟音。
渴饮一斗水,饥食一束刍。嘶鸣当大路,志气若有馀。
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌,与郎年少为婚姻。
闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州,自言王谢许同游。
薄暮归见君,迎我笑而莞。指渠相贺言,此是万金产。
岩霰不知午,涧澌镇含曛。曾是醒古醉,所以多隐沦。
越岭南滨海,武都西隐戎。雄黄假名石,鷣鸟远难笼。


诉衷情·眉意 / 释道如

上宰严祀事,清途振华镳。圆丘峻且坦,前对南山标。
非铸复非熔,泓澄忽此逢。鱼虾不用避,只是照蛟龙。
"自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。管弦正合看书院,
芍药吹欲尽,无奈晓风何。馀花欲谁待,唯待谏郎过。
芙蓉无染污,将以表心素。欲寄未归人,当春无信去。
方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
哀猿咽水偏高处,谁不沾衣望故乡。"
高山固无限,如此方为岳。丈夫无特达,虽贵犹碌碌。"


无题·万家墨面没蒿莱 / 毛师柱

"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
节过重阳人病起,一枝残菊不胜愁。"
可怜亭亭干,一一青琅玕.孤凤竟不至,坐伤时节阑。"
"诗句临离袂,酒花薰别颜。水程千里外,岸泊几宵间。
知音既已矣,微言谁能彰。旅葬无高坟,栽松不成行。
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
文学穰穰囷仓稠。车轻御良马力优,咄哉识路行勿休,
燕僧耸听词,袈裟喜新翻。北岳厌利杀,玄功生微言。