江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
"檀栾千亩绿，知是辟疆园。远岫当庭户，诸花覆水源。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
"庞公嘉遁所，浪迹难追攀。浮舟暝始至，抱杖聊自闲。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出，听曲低昂如有求。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮，瑞锦轻罗满车送。
荷君剪拂与君用，一日千里如旋风。"
子孙存如线，旧客舟凝滞。君臣尚论兵，将帅接燕蓟。
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
"洪波忽争道，岸转异江湖。鄂渚分云树，衡山引舳舻。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
晨溪向虚駃，归径行已昨。岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
"渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时，
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
jiang bian lao bing sui wu li .qiang ni qing tian li diao si .
.tan luan qian mu lv .zhi shi bi jiang yuan .yuan xiu dang ting hu .zhu hua fu shui yuan .
fu zhen qing feng xian yu chu .yan qian suo ji xuan he wu .zeng zi yun an shuang li yu ..
zhi fan yi lu zhong .ye lao ai tian han .jing ri shuang luan zhi .gu yin wei yi kan ..
.pang gong jia dun suo .lang ji nan zhui pan .fu zhou ming shi zhi .bao zhang liao zi xian .
miao wu wei yi ye wei xiu .deng qian wang wang da yu chu .ting qu di ang ru you qiu .
.shan zheng rong .shui hong cheng .man man han han yi bi geng .yi cao yi mu qi shen ming .
bu xi qian jin mai yi nong .yin qi hu ping ma shang tuo .rui jin qing luo man che song .
he jun jian fu yu jun yong .yi ri qian li ru xuan feng ..
zi sun cun ru xian .jiu ke zhou ning zhi .jun chen shang lun bing .jiang shuai jie yan ji .
xiao xiao bai yang lu .dong che bao zhu hui .long gong ta miao yong .hao jie fu yun wei .
.hong bo hu zheng dao .an zhuan yi jiang hu .e zhu fen yun shu .heng shan yin zhu lu .
qing li xie die lu pang zi .hua shen jin xian su he yang .zhu ying chun zhou du qi shui .
chen xi xiang xu jue .gui jing xing yi zuo .qi ci qing xie zhi .chang wang jin bi yao .
.yu yang tu qi you jing rui .he he yong wang du jie zhi .meng jiang piao ran kong hou shi .
wu zhi xu gong bai bu you .ji shan gun gun sheng gong hou .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐(jian)使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
借着醉意拍春衫，回想着，旧日春衫上的香。天将离愁与别恨，折磨我这疏狂人。路上年年生秋草，楼中日日进夕阳。登楼望；云渺渺，水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处，又何必，写在信纸上，费了泪千行。
秦王听了蒙嘉的话，非常高兴。于是穿了上朝的礼服，安排下隆重的九宾大礼仪式，在咸阳宫接见燕国的使者。
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹太守。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
小《小星》佚名 古诗辰光幽幽，原来那是参和柳。天还未亮就出征，抛撇香衾与暖裯。命不如人莫怨尤。
注释
翠尊：翠绿酒杯，这里指酒。
⑸芳兰，芳香的兰草。
⑦合双鬟：古少女发式为双鬟，结婚后即合二为一。
⑵画楼：指彩绘华丽的高楼。一作“画堂”。桂堂：形容厅堂的华美。
明月夜，短松冈：苏轼葬妻之地，短松：矮松。
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。"
石柜曾波上，临虚荡高壁。清晖回群鸥，暝色带远客。
文章一小技，于道未为尊。起予幸斑白，因是托子孙。
玉座生秋气，铜台下夕阳。泪痕沾井干，舞袖为谁长。"
龙镜逃山魅，霜风破嶂雪。征途凡几转，魏阙如在眼。
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮，
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
"游目随山胜，回桡爱浦长。往来幽不浅，昏旦兴难忘。
野屋流寒水，山篱带薄云。静应连虎穴，喧已去人群。
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
"绝塞乌蛮北，孤城白帝边。飘零仍百里，消渴已三年。
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
雨新翠叶发，夜早玄象分。金涧流不尽，入山深更闻。"
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
"倦客乘归舟，春溪杳将暮。群林结暝色，孤泊有佳趣。
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。"
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
往在干元初，圣人启休运。公车诣魏阙，天子垂清问。
"淑丽诗传美，徽章礼饰哀。有恩加象服，无日祀高禖.
白草山头日初没，黄沙戍下悲歌发。萧条夜静边风吹，
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
敢诵王者箴，亦献当时论。朝廷爱方直，明主嘉忠信。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌，词翰升堂为君扫。
坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。"
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。"
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
贤相敦高躅，雕龙忆所思。芙蓉洗清露，愿比谢公诗。"
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
明光起草人所羡，肺病几时朝日边。
"峡人鸟兽居，其室附层颠。下临不测江，中有万里船。
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
万舞当华烛，箫韶入翠云。颂歌清晓听，雅吹度风闻。
"苦雨滴兰砌，秋风生葛衣。潢污三径绝，砧杵四邻稀。
"皇运偶中变，长蛇食中土。天盖西北倾，众星陨如雨。
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
暗尘生古镜，拂匣照西施。舅氏多人物，无惭困翮垂。"
商者多巧智，农者争膏腴。儒生未遇时，衣食不自如。
自从身逐征西府，每到开时不在家。"
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
凋弊惜邦本，哀矜存事常。旌麾非其任，府库实过防。
为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知。
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
"中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
清江白日落欲尽，复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流，
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
恩贷题舆重，荣殊衣锦游。宦情同械系，生理任桴浮。
"幕下郎官安稳无，从来不奉一行书。
云霞覆着破柴篱。注书不向时流说，种药空令道者知。
贤愚诚等差，自爱各驰骛。羸瘠且如何，魄夺针灸屡。
数亩东皋宅，青春独屏居。家贫僮仆慢，官罢友朋疏。
歌舞常无对，幽明忽此分。阳台千万里，何处作朝云。"
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
极目故关道，伤心南浦花。少时相忆处，招手望行车。"
"汲黯匡君切，廉颇出将频。直词才不世，雄略动如神。
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
"神尧十八子，十七王其门。道国洎舒国，督唯亲弟昆。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"