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赠从弟·其三

元代 / 李弼

润胜莲生水,鲜逾橘得霜。燕支掌中颗,甘露舌头浆。
逝者良自苦,今人反为欢。哀哉徇名士,没命求所难。"
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
安身有处所,适意无时节。解带松下风,抱琴池上月。
朝来始向花前觉,度却醒时一夜愁。"
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"
愿将花赠天台女,留取刘郎到夜归。"
"卧久不记日,南窗昏复昏。萧条草檐下,寒雀朝夕闻。
"故情周匝向交亲,新茗分张及病身。红纸一封书后信,
徇俗心情少,休官道理长。今秋归去定,何必重思量。"
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。


赠从弟·其三拼音解释:

run sheng lian sheng shui .xian yu ju de shuang .yan zhi zhang zhong ke .gan lu she tou jiang .
shi zhe liang zi ku .jin ren fan wei huan .ai zai xun ming shi .mei ming qiu suo nan ..
qiu yin qing wang zan qian wei .geng wu yi shi yi feng su .wei hua zhou min jie yong shi ..
xiang jun chu jue cong jun le .wei ai xiang lu feng shang yun ..
an shen you chu suo .shi yi wu shi jie .jie dai song xia feng .bao qin chi shang yue .
chao lai shi xiang hua qian jue .du que xing shi yi ye chou ..
geng dui xue lou jun ai fou .hong lan bi zhou dian yin ni ..
yuan jiang hua zeng tian tai nv .liu qu liu lang dao ye gui ..
.wo jiu bu ji ri .nan chuang hun fu hun .xiao tiao cao yan xia .han que chao xi wen .
.gu qing zhou za xiang jiao qin .xin ming fen zhang ji bing shen .hong zhi yi feng shu hou xin .
xun su xin qing shao .xiu guan dao li chang .jin qiu gui qu ding .he bi zhong si liang ..
wo ke nai he xi you jin yi bei ge fu ge .
ting bei wen sheng shi .fu zhong qi er huo .jin li ku pi lao .yi shi chang dan bao .

译文及注释

译文
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子(zi),呈现在人(ren)们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈(nai)何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云(yun)。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
半夜里做梦,神魂飞渡重洋。
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
平沙万里,在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上,一弯明月当(dang)空,如弯钩一般。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。
我的头发刚刚盖过额头,便同你一起在门前做折花的游戏。
我是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
园中的葵菜都郁郁葱葱,晶莹的朝露阳光下飞升。
黄云城边的乌鸦将要归巢了,归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
黄菊依旧与西风相约而至;
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。

注释
②槛:窗户下或长廓旁的栏杆。
13.不时之须:随时的需要。“须”通“需”。
5.还顾:回顾,回头看。
109.鵕鸃(jùnyí):锦鸡,野鸡一类。
(10)义:道理,意义。
80.持:握持。
后汉:东汉。 倾颓:衰败。
6.治之旬日 旬日:十天左右,古代一旬为十天。

赏析

  首句“十年驱驰海色寒,孤臣于此望宸銮。”此诗虽为登临之作,却不像一般登临诗那样开篇就写景,而是总括作者在苍茫海域内东征西讨的卓绝战斗生活。“寒”,既指苍茫清寒的海色,同时也暗示旷日持久的抗倭斗争是多么艰难困苦,与“孤臣”有着呼应关系。第二句写登临,又不是写一般的登临。“望宸銮”,交待出登临《望阙台》戚继光 古诗的动机。“孤臣”,不是在写登临人的身份,主要是写他当时的处境和登阙台时复杂的心情。战斗艰苦卓绝,而远离京城的将士却得不到来自朝廷的足够支持,作者心中充满矛盾。得不到朝廷支持,对此作者不无抱怨;可是他又离不开朝廷这个靠山,对朝廷仍寄予厚望。所以(suo yi),他渴望表白自己的赤诚,希望得到朝廷的支持。正是这矛盾的心情,促使作者来到山前,于是《望阙台》戚继光 古诗上站起英雄伫望京师的孤独身影。至此,我们才会看到,第一句诗不是徒然(tu ran)泛设。它其实为下面的登临起着类似领起的作用。没有多少年艰苦的孤军奋战作前题,那么此次登临也就不会有什么特殊的感情、[5] “繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹。”这一联是借景抒情。作者登上《望阙台》戚继光 古诗,赫然发现:千峰万壑,秋叶流丹。这一片如霞似火的生命之色,使作者激情满怀,鼓荡起想像的风帆。这两句诗形象地揭示出封建社会中的爱国将领忠君爱国的典型精神(shen)境界。在长达十来年的抗倭战争中,作者所以能在艰苦条件下,不停懈地与倭寇展开殊死较量,正是出于爱国和忠君的赤诚。“繁霜”二句,作者借“繁霜”、”秋叶”向皇帝表达自己忠贞不渝的报国之心。虽然,王朝对自己海上抗战支持甚少.而且甚有责难。但自己保家卫国的一腔热血虽凝如繁霜,也要把这峰上的秋叶染红。作者轻视个人的名利得失,而对国家、民族有着强烈的责任感和使命感.哪怕自己遭致不公之遇,也仍然忠心耿耿地驰海御故。由于作者有着崇高的思想境界,高尚的爱国情怀,尽管是失意之作,也使这首诗具有高雅的格调和感人至深的艺术魅力。
  第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞,牡丹之貌,诗人美其名日“倾城”,这“倾城”二字,殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱,确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地,每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日,一城之人皆欲狂”之诗,刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此,没有用工笔精敷细绘牡丹形象,而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色,笔法空灵,较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。
  此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写,进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体,含有作者自己论事被斥,政治理想不能实现,抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然,写景状物形象明朗,以咏古迹为主而隐含咏怀。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作,作于他第二次出塞阶段。此时,他很受安西节度使封常青的器重,他的大多数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中,以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调,描绘了祖国西北边塞的壮丽景色,以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面,表现了诗人和边防将士的爱国热情,以及他们对战友的真挚感情。
  《搜神记》卷十六也收有此篇,题目略有改动,“宋定伯”作“宗定伯”。《太平广记》《太平御览》等类书中有所征引。
  诗的后两句写思后之梦。由于白天的怀想,所以夜眠洞房,因忆成梦。在枕上虽只片刻功夫,而在梦中却已走完去到江南的数千里路程了。用“片时”,正是为了和“数千里”互相对衬。这两句既写出了梦中的迷离惝恍,也暗示出平日的密意深情。换句话说,是用时间的速度和空间的广度,来显示感情的强度和深度。宋晏几道《蝶恋花》云:“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”即从此诗化出。在醒时多年无法做到的事,在梦中片时就实现了,虽嫌迷离,终觉美好。很多人都有这种生活经验,诗人在这里对这种经验给予了动人的再现。
  文章开篇探究天道的运行规律、圣王的政治模式,以“四时之吏,五行之佐,宣其气”、“三公论道,六卿分职,张其教”,对儒家理想中“垂拱而天下治”(《尚书·武成》)的治道原因进行解释,借以导出宰臣勤于政务的重要性与必要性,从而自然转到具有“示勤政”之意的待漏院,“勤政”则是文章的立意所在。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的(fen de)铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰(shi shu)使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  文章运用“引君入彀”的论辩方式。迫使梁惠王承队自己“尽心于国”之举,只是临时应付,不是真正爱民,与邻国之政并无本质区别;还运用“连锁推理”形式,强调了实行道要从不违农时、发展生产、解决百姓最基(zui ji)本的吃穿问题入手;还指出要逐步地提高人民的物质生活水平,进而接受教化,懂得“孝悌之义”,以解决精神文明问题,才能使民心归附,国家兴盛。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  以情衬景。作者在描写时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来描写《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,忽然看见远处奂山山峰上出现了隐隐约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,因为此处根本就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种强烈的惊奇、迷惑的情绪,既是对离奇的《山市》蒲松龄 古诗景色一种烘托,又是感染读者的一种媒介。作者在描述的过程中融入了这种情绪,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的秘密。文中伴随着惊异的情绪波动,层层展开描写,使《山市》蒲松龄 古诗的每一景物,每一次变幻都给人以新奇的感觉。接着,“孤塔”旁又出现了数十所华丽的宫殿,直到此时,作者才点明了“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”。孙某及其朋友由“惊疑”而“悟”。伴随着“悟”而来的应该是轻松、释然的心情,集中精神观赏难得一见的《山市》蒲松龄 古诗奇观。
  第七、八句“君行逾十年,孤妾常独栖”承接上文,继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞:“夫君已远行在外超过十年了,我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹,非常直接。

创作背景

  节候迁移,景物变换,最容易引起旅人的乡愁。作者客居异乡,静夜感秋,写下了这首情思婉转的小诗。

  

李弼( 元代 )

收录诗词 (1746)
简 介

李弼 李弼,高宗绍兴六年(一一三六)国子内舍生,因进《明堂颂》授校正御前文籍。事见《建炎以来系年要录》卷一○六。

虞美人·深闺春色劳思想 / 王兰生

在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。
黾勉还移步,持疑又省躬。慵将疲悴质,漫走倦羸僮。
忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
愚狂偶似直,静僻非敢骄。一为毫发忤,十载山川遥。
远戍宗侣泊,暮烟洲渚昏。离心讵几许,骤若移寒温。
平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。
鼓应投壶马,兵冲象戏车。弹棋局上事,最妙是长斜。


为学一首示子侄 / 史浩

草铺地茵褥,云卷天帏幔。莺杂佩锵锵,花饶衣粲粲。
冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。岂无子房口,口舌无所施。
呜唿远尧舜之日耶,何弃舜之速耶。辛癸虐耶,汤武革耶。
省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
举世同此累,吾安能去之。"
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 易祓

酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
何处春深好,春深刺史家。阴繁棠布叶,岐秀麦分花。
况兹孟夏月,清和好时节。微风吹袷衣,不寒复不热。
"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
千年不壅溃,万姓无垫溺。不尔民为鱼,大哉禹之绩。
体适通宵坐,头慵隔日梳。眼前无俗物,身外即僧居。
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲,翻作歌词闻至尊。"
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.


上留田行 / 邵堂

昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
"魏王堤下水,声似使君滩。惆怅回头听,踌蹰立马看。
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
夜深不语中庭立,月照藤花影上阶。"
邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。"
苍然屏风上,此画良有由。"
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。
"每因楼上西南望,始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟,


临江仙·登凌歊台感怀 / 袁桷

尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
重叠鱼中素,幽缄手自开。斜红馀泪迹,知着脸边来。
"树小花鲜妍,香繁条软弱。高低二三尺,重叠千万萼。
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边。"
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
"二十身出家,四十心离尘。得径入大道,乘此不退轮。
泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
山逐时移色,江随地改名。风光近东早,水木向南清。


送綦毋潜落第还乡 / 俞澹

荣启先生琴一张。老去齿衰嫌橘醋,病来肺渴觉茶香。
郡静官初罢,乡遥信未回。明朝是重九,谁劝菊花杯。"
"三江路千里,五湖天一涯。何如集贤第,中有平津池。
早禾黄错落,晚稻绿扶疏。好入诗家咏,宜令史馆书。
"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
"照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。


临江仙·离果州作 / 郑清寰

黄萎槐蕊结,红破莲芳坠。无奈每年秋,先来入衰思。"
"山鹧鸪,朝朝暮暮啼复啼,啼时露白风凄凄。
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝,我住东京作地仙。
"捕蝗捕蝗谁家子,天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳,
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
"梨花结成实,燕卵化为雏。时物又若此,道情复何如。
同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。


剑器近·夜来雨 / 陈勉

"弘农旧县授新封,钿轴金泥诰一通。我转官阶常自愧,
水榭风来远,松廊雨过初。褰帘放巢燕,投食施池鱼。
勿高巢与由,勿尚吕与伊。巢由往不返,伊吕去不归。
"红烛清樽久延伫,出门入门天欲曙。
我今幸作西亭主,已见池塘五度春。"
凭高视听旷,向远胸襟开。唯有故园念,时时东北来。"
"喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石,
圣耶,悯人之毒耶。天荡荡耶,尧穆穆耶。岂其让耶,


鹧鸪词 / 游九言

虽微五袴咏,幸免兆人诅。但令乐不荒,何必游无倨。
时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。
若无知足心,贪求何日了。"
心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
"胡笳夜奏塞声寒,是我乡音听渐难。
紫陌传钟鼓,红尘塞路岐。几时曾暂别,何处不相随。
"庐宫山下州,湓浦沙边宅。宅北倚高冈,迢迢数千尺。


最高楼·暮春 / 梁平叔

年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
戆直撩忌讳,科仪惩傲顽。自从真籍除,弃置勿复论。
寄言立身者,孤直当如此。"
请君屈十指,为我数交亲。大限年百岁,几人及七旬。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策,心笑韩公筑城壁。
"凉风木槿篱,暮雨槐花枝。并起新秋思,为得故人诗。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.