秋气日恻恻，秋空日凌凌。上无枝上蜩，下无盘中蝇。
"玄鸟初来日，灵仙望里分。冰容朝上界，玉辇拥朝云。
"孤臣昔放逐，血泣追愆尤。汗漫不省识，恍如乘桴浮。
岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。
"八月十五夕，旧嘉蟾兔光。斯从古人好，共下今宵堂。
"幽居得相近，烟景每寥寥。共伐临谿树，因为过水桥。
"身病多思虑，亦读神农经。空堂留灯烛，四壁青荧荧。
参差帘牖重，次第笼虚白。树影满空床，萤光缀深壁。
重岩是藩屏，驯鹿受羁靮.楼居弥清霄，萝茑成翠帟。
"凤凰城里花时别，玄武江边月下逢。客舍莫辞先买酒，
君言养既薄，何以荣我门。披诚再三请，天子怜俭贫。
"阿娇年未多，体弱性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
"中郎有女能传业，伯道无儿可保家。
qiu qi ri ce ce .qiu kong ri ling ling .shang wu zhi shang tiao .xia wu pan zhong ying .
.xuan niao chu lai ri .ling xian wang li fen .bing rong chao shang jie .yu nian yong chao yun .
.gu chen xi fang zhu .xue qi zhui qian you .han man bu sheng shi .huang ru cheng fu fu .
ling bei liang ke gou .han yu xia qing yi .ji fei gong jia yong .qie fu huan qi si .
.ba yue shi wu xi .jiu jia chan tu guang .si cong gu ren hao .gong xia jin xiao tang .
.you ju de xiang jin .yan jing mei liao liao .gong fa lin xi shu .yin wei guo shui qiao .
.shen bing duo si lv .yi du shen nong jing .kong tang liu deng zhu .si bi qing ying ying .
can cha lian you zhong .ci di long xu bai .shu ying man kong chuang .ying guang zhui shen bi .
zhong yan shi fan ping .xun lu shou ji di .lou ju mi qing xiao .luo niao cheng cui yi .
.feng huang cheng li hua shi bie .xuan wu jiang bian yue xia feng .ke she mo ci xian mai jiu .
jun yan yang ji bao .he yi rong wo men .pi cheng zai san qing .tian zi lian jian pin .
.a jiao nian wei duo .ti ruo xing neng he .pa zhong chou nian jing .lian qing xi ye luo .
.zhong lang you nv neng chuan ye .bo dao wu er ke bao jia .
译文
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
春水清澈透明见底，花含苞欲放，枝条嫩展，意中人(ren)在百尺楼尽目远望，不知道人在不在楼中？我想(xiang)像者伊人在熏风和煦之时，乘一叶精美的凫舟，荡漾在碧波之中，那倩姿与涟涟绿水相融；多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏，那该多么惬意呀！假如把东风请来，把自己深深恋情洗涤得更清纯，使它比酒还醇香，比酒更浓酽。
我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。
离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡(xiang)里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖(xiu)，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软(ruan)弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
从前先帝授予我步兵五千，出征远方。五员将领迷失道路，我单独与匈奴军遭遇作战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队；出了国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲敝不堪的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。但是，依然斩敌将，拔敌旗，追逐败逃之敌。在肃清残敌时，斩杀其骁勇将领，使我全军将士，都能视死如归。我没有什么能耐，很少担当重任，内心暗以为，此时的战功，是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后，全国军事动员，又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称，步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战，一人要敌千人，但仍然带伤忍痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，身边剩下的不满百人，而且都伤痕累累，无法持稳兵器。但是，我只要振臂一呼，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，迫使敌骑逃奔。兵器耗尽，箭也射完，手无寸铁，还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这时刻，天地好像为我震怒，战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我，便打算引军班师，不料叛逃的邪臣管敢出卖军情，于是使得单于重新对我作战，而我终于未能免于失败。
注释
（33）聿：发语助词。
③薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。
④破雁：吹散大雁的行列。
（6）司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。
②吴会，吴地也，详十二卷注。
粲粲：鲜明的样子。
千秋如此，万世依然。
"晴晓初春日，高心望素云。彩光浮玉辇，紫气隐元君。
困志情惟旧，相知乐更新。浪游轻费日，醉舞讵伤春。
灭没驰绝塞，振迅拂华林。不因感衰节，安能激壮心。
知君技痒思欢宴，欲倩天魔破道场。"
白日屋檐下，双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首，有蛊群飞游。
望嵩楼上忽相见，看过花开花落时。
"南伐旋师太华东，天书夜到册元功。将军旧压三司贵，
翱翔富人屋，栖息屋前枝。巫言此乌至，财产日丰宜。
遥羡光阴不虚掷，肯令丝竹暂生尘。"
天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。"
千以高山遮，万以远水隔。吾君勤听治，照与日月敌。
度拜稽首，庙于元龟。既祃既类，于社是宜。
草长晴来地，虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。"
方知省事将，动必谢前群。鹳阵常先罢，鱼符最晚分。
"少华类太华，太室似少室。亚相与丞相，亦复无异质。
张唇哆觜食不休。食天之眼养逆命，安得上帝请汝刘。
江淮君子水，相送仁有馀。我去官色衫，肩经入君庐。
的皪沉珠渊，锵鸣捐佩浦。幽岩画屏倚，新月玉钩吐。
道语必疏淡，儒风易凌迟。愿存坚贞节，勿为霜霰欺。"
"遍住江南寺，随缘到上京。多生修律业，外学得诗名。
驹麛着爪牙，勐虎借与皮。汝头有缰系，汝脚有索縻。
谁能嗣教化，以此洗浮薄。君臣贵深遇，天地有灵橐。
更撰居山记，唯寻相鹤经。初当授衣假，无吏挽门铃。
彼微水中荇，尚烦左右芼.鲁侯国至小，庙鼎犹纳郜。
悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。峨豸忝备列，伏蒲愧分泾。
角暖盘弓易，靴长上马难。泪痕沾寝帐，匀粉照金鞍。
"楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑，
"早在山东声价远，曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语，
帝命泽诸夏，不弃虫与昆。随时布膏露，称物施厚恩。
含水弯蛾翠，登楼选马騣.使君居曲陌，园令住临邛。
"江皋三月时，花发石楠枝。归客应无数，春山自不知。
开端要惊人，雄跨吾厌矣。高拱禅鸿声，若辍一杯水。
听讲依大树，观书临曲沼。知非出柙虎，甘作藏雾豹。
宦途竟寥落，鬓发坐差池。颍水清且寂，箕山坦而夷。
夏景常昼毒，密林无鸣蝉。临溪一盥濯，清去肢体烦。
"司空远寄养初成，毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语，
"登高望烽火，谁谓塞尘飞。王城富且乐，曷不事光辉。
遵渚徒云乐，冲天自不遑。降神终入辅，种德会明扬。
饮啄颇廉俭，音响亦柔雌。百巢同一树，栖宿不复疑。
绿眼将军会天意。"
惟予心中镜，不语光历历。"
宜僚南市住，未省食人恩。临难忽相感，解纷宁用言。
叠嶂青时合，澄湘漫处空。舟移明镜里，路入画屏中。
葱茏含晚景，洁白凝秋晖。夜深度银汉，漠漠仙人衣。"
越喜飞排瘴，胡愁厚盖砂。兼云封洞口，助月照天涯。
当今贤俊皆周行，君何为乎亦遑遑。杯行到君莫停手，
"劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。劝尔伐桑株，减尔身上服。
抚旧唯销魂，南山坐悲峭。"
万马踏风衢，众尘随奔车。高宾尽不见，大道夜方虚。
"高楼晓见一花开，便觉春光四面来。
翠幄连云起，香车向道齐。人夸绫步障，马惜锦障泥。
迎风殿里罢云和，起听新蝉步浅莎。
曲沼疑瑶镜，通衢若象筵。逢人尽冰雪，遇景即神仙。
郡楼何处望，陇笛此时听。右掖连台座，重门限禁扃。
吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。
敢请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。"
我作此诗，歌于远道。无疾其驱，天子有诏。"
曙风起四方，秋月当东悬。赋诗面投掷，悲哉不遇人。
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。"
越绝孤城千万峰，空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合，砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠，桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事，为想年来憔悴容。
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
"发春念长违，中夏欣再睹。是时植物秀，杳若临悬圃。
"早宦阅人事，晚怀生道机。时从学省出，独望郊园归。
是时山水秋，光景何鲜新。哀鸿鸣清耳，宿雾褰高旻.
酸寒溧阳尉，五十几何耄。孜孜营甘旨，辛苦久所冒。
或云丰年祥，饱食可庶几。善祷吾所慕，谁言寸诚微。"
日暮两寂寞，飘然亦同归。"
青蝉不来鸣，安得迅羽过。常恶牵丝虫，蒙幂成网罗。
友人竟不至，东北见高城。独游自寂寞，况此恨盈盈。"
匝塞歌钟受恩者，谁怜被发哭东流。"
理蔓语无枝，言一意则千。往来更后人，浇荡醨前源。
太岁只游桃李径，春风肯管岁寒枝。"
磬杂音徐彻，风飘响更清。纡馀空外尽，断续听中生。
碧落流轻艳，红霓间彩文。带烟时缥缈，向斗更氤氲。
"秦云攀窈窕，楚桂搴芳馨。五色岂徒尔，万枝皆有灵。
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。"
成行齐婢仆，环立比儿孙。验长常携尺，愁干屡侧盆。
"昔多相与笑，今谁相与哀。峡哀哭幽魂，噭噭风吹来。
阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。"