壬辰寒食
以上并见《乐书》）"
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
舞学平阳态，歌翻子夜声。春风狭斜道，含笑待逢迎。"
"自笑客行久，我行定几时。绿杨已可折，攀取最长枝。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
四海未知春色至，今宵先入九重城。
深喜卜居连岳色，水边竹下得论交。"
岂同龌龊祁员外，至死悲凉一妇人。"
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
壬辰寒食拼音解释:
yi shang bing jian .le shu ...
zuo ye dong shi xing .jin dan song zheng an .lao qin zai wu jun .ling di shuang tong guan .
yu ren zai dan qiu .wu yi cong ci shi ..
.ke zhu zhi wu qu .zheng xian su wei jing .ben tu wang wu wo .he bi ji shu ying .
sui zhuang shu guo san qiu se .nan ru bin feng qi yue shi ..
wu xue ping yang tai .ge fan zi ye sheng .chun feng xia xie dao .han xiao dai feng ying ..
.zi xiao ke xing jiu .wo xing ding ji shi .lv yang yi ke zhe .pan qu zui chang zhi .
sheng du pai huai yi he wei .gu shan ke wang wei ke cai .yi zi ren jian xing sui gai .
si hai wei zhi chun se zhi .jin xiao xian ru jiu zhong cheng .
shen xi bo ju lian yue se .shui bian zhu xia de lun jiao ..
qi tong wo chuo qi yuan wai .zhi si bei liang yi fu ren ..
chang ting nan yuan feng yu ye .kong sheng lin jia jin wei long .
译文及注释
译文
我(wo)愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
两列美女轮流起舞，舞步与歌辞的节奏相当。
一无意(yi)中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
楚邦曾经有壮士伍子(zi)胥，依靠吴王终于(yu)报了家仇。
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便(bian)将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧，盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了，然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋(mou)划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死，良巫的儿子难免死于神鬼，难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗？这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊！
严森险峻惊心动魄下马(ma)拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
注释
②永夜：长夜。
⑦江妃：即梅妃，唐明皇开元中，“高力士使闽、粤，见江采萍少而丽，选归，侍明皇，大见宠幸。性喜梅，所居悉植之。帝以其所好，戏名曰梅妃。”这里以江妃代梅妃。
222、生：万物生长。
（17）商、於（wū污）：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。
53.香稻啄馀鹦鹉粒：即使是剩下的香稻粒，也是鹦鹉吃剩下的。此句为倒装语序。
⑴大庾岭：在江西、广东交界处，为五岭之一。北驿：大庾岭北面的驿站。
何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？焉：于是。
赏析
文章包括两个部分，第一部分抓住蝜蝂善负物，喜爬高两个特性；第二部分讽刺腐败官僚的贪得无厌。这两部分分别扣住蝜蝂和腐败官吏各自特点展开议论，两部分相互对应，意理一贯，内在逻辑十分严密，将小虫和官僚的形象淋漓尽致地揭示出来。虽然篇幅短小，却像是一面明镜映射出当时社会的黑暗现实。作者善于观察生活，写小虫持物负重的本性如可目睹；更善于思考社会人生问题，写贪官污吏的贪婪成性入木三分。
“新丰市”（今陕西临潼县）、“细柳营”（今陕西长安县），两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》，诗人兴会所至，一时汇集，典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地，用来就多一重意味，似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度，与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿，形象正相吻合。这两句连上两句，既生动描写了猎骑情景，又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
涧叶繁密到无法细分颜色，山花也无法辨名。照理说(shuo)，已经是迷花倚石的境界了。然而，即使见到了仙境般的景色，这种景色，现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中，一个才分色和一个不辨名，是不着一色，而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中，征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后，心甘情愿的留学卖命。（呵呵，跑题了）。
全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到(gan dao)耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
父母居京，《入都》李鸿章 古诗则可拜见，故云“到家”也。“征人北上日西斜”，谓己由皖《入都》李鸿章 古诗，时值下午也。“槐厅”，沈括《梦溪(meng xi)笔谈.故事一》云：“学士院第三厅……当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此閤者，多至入相。”“明经”，贡生。“谬附”，自谦之言。“桂苑”，科举考场。句谓己以优贡入试，中式之席，折桂之位，正虚以己待也。
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地(xing di)唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
花落处，小径独自幽香，有人说，这是美人出生的地方，只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后，却风尘天涯。抬头望，何处是归家？那一朵育下了匈奴的文姬花，尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华；那一只月夜魂过沙漠的昭君花，是否还能启开家乡门前的破旧篱笆？
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
“新丰市”（今陕西临潼县）、“细柳营”（今陕西长安县），两地相隔七十余里。这两个地名皆可参考见《汉书》，诗人兴会所至，一时汇集，典雅有味。“细柳营”本是汉代周亚夫屯军之地，用来就多一重意味，似谓诗中狩猎的主人公亦具名将之风度，与其前面射猎时意气风发、飒爽英姿，形象正相吻合。这两句连上两句，既生动描写了猎骑情景，又真切表现了主人公的轻快感觉和喜悦心情。
涧叶繁密到无法细分颜色，山花也无法辨名。照理说(shuo)，已经是迷花倚石的境界了。然而，即使见到了仙境般的景色，这种景色，现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中，一个才分色和一个不辨名，是不着一色，而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中，征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后，心甘情愿的留学卖命。（呵呵，跑题了）。
全诗七章。一、二章章十句，三、四章章八句，五、六、七章章六句，共五十四句，能于参差错落中见整饬。
诗人写景固然是从审美出发，但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托，没有景的情是空洞的。从原理上说来，形神兼备和情景交融是一致的，只不过形神兼备多用于事物描写，情景交融多用于景物描写。
当然，从表现手法方面看，全诗无一笔描写今日人物形容，而是处处落笔于昔日京都男女的衣饰仪态之美，从而使今昔产生强烈的对比感，准确而深沉地传递出诗人不堪昔盛今衰的主观感受。这是其艺术上的成功之处。
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到(gan dao)耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
父母居京，《入都》李鸿章 古诗则可拜见，故云“到家”也。“征人北上日西斜”，谓己由皖《入都》李鸿章 古诗，时值下午也。“槐厅”，沈括《梦溪(meng xi)笔谈.故事一》云：“学士院第三厅……当前有一巨槐，素号槐厅。旧传居此閤者，多至入相。”“明经”，贡生。“谬附”，自谦之言。“桂苑”，科举考场。句谓己以优贡入试，中式之席，折桂之位，正虚以己待也。
这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《《小雅·谷风》佚名 古诗》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地(xing di)唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
花落处，小径独自幽香，有人说，这是美人出生的地方，只可惜这倾国倾城的绝代风华在一季的绚烂后，却风尘天涯。抬头望，何处是归家？那一朵育下了匈奴的文姬花，尚且在历史的书页里夹杂了一片芳华；那一只月夜魂过沙漠的昭君花，是否还能启开家乡门前的破旧篱笆？
六章面向灿灿星空驰骋想像。诗人怨织女织不成布帛，怨牵牛不能拉车运输，朝启明，夕长庚，有名无实，讥笑毕星在大路上张网，徒劳无功。整个运转的天体都不能为小民解决困苦。
创作背景
李白于天宝元年（742年）奉诏入京，供奉翰林。由于他嫉恶如仇，性情孤傲，不肯与李林甫、高力士等同流合污，很快受到排斥打击。他感到官场的黑暗污浊，内心感到十分苦闷，常常以酒浇愁，这首诗就是他醉歌中的一首。
季氏将伐颛臾
南国新丰酒，东山小妓歌。对君君不乐，花月奈愁何。
烟氛扫晴空，草树映朝光。车马隘百井，里闬盘二江。
"山公能饮酒，居士好弹筝。世外交初得，林中契已并。
废学愧未弘，来问辱不弃。奇字难雄博，摛文伏韩智。
集贤殿里开炉冶，待把黄金铸重臣。
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
疲马怀涧泉，征衣犯霜露。喧唿谿鸟惊，沙上或骞翥。
捣练子·云鬓乱
隔城寒杵急，带月早鸿还。南陌虽相近，其如隐者闲。"
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
冥搜企前哲，逸句陈往迹。仿佛陆浑南，迢递千峰碧。
"学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
疏澹下林景，流暮幽禽情。身名两俱遣，独此野寺行。"
九重楼殿簇丹青，高柳含烟覆井亭。
迁客临流倍惆怅，冷风黄叶满山城。"
敢问夫子恶乎长
干戈碍乡国，豺虎满城堡。村落皆无人，萧条空桑枣。
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
都护空遗镞，明君欲舞干。绕朝时不用，非是杀身难。"
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
"毕岁知无事，兵销复旧丁。竹门桑径狭，春日稻畦青。
风入松·危楼古镜影犹寒
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
泣向秋风两条血。乃知凡俗难可名，轻者却重重者轻。
好向明庭拾遗事，莫教玄豹老泉林。"
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
野人听此坐惆怅，恐畏踏落东园花。"
今朝旬假犹无事，更好登临泛一杯。"
明年才候东风至，结驷期君预去寻。"
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
论诗三十首·其十
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
"兀兀山行无处归，山中勐虎识棕衣。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
明主每忧人，节使恒在边。兵革方御寇，尔恶胡不悛。
碾后香弥远，烹来色更鲜。名随土地贵，味逐水泉迁。
千古是非无处问，夕阳西去水东流。"
清平乐·秋词
却是旅人凄屑甚，夜来魂梦到家乡。"
"十地严宫礼竺皇，栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小，
宋玉事楚王，立身本高洁。巫山赋彩云，郢路歌白雪。
艳阳风景簇神州，杏蕊桃心照凤楼。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
潺湲写幽磴，缭绕带嘉树。激转忽殊流，归泓又同注。
"子规夜夜啼槠叶，远道逢春半是愁。芳草伴人还易老，
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
题菊花
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚，东门一壶聊出祖。
始萌动新煦，佳禽发幽响。岚岭对高斋，春流灌蔬壤。
吾兄行乐穷曛旭，满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云，
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
出处成交让，经纶有大功。泪碑瓜步北，棠树蒜山东。
出塞二首·其一
更忆海阳垂钓侣，昔年相遇草萋萋。"
三朝倚天剑，十万浮云骑。可使河曲清，群公信儿戏。
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石，鹤于钟后宿长廊。
手持如意高窗里，斜日沿江千万山。"
江月晃重山·初到嵩山时作
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
方以岁月旧，每蒙君子亲。继作郡斋什，远赠荆山珍。
高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。
"九十春光在何处，古人今人留不住。
杂贡来山峙，群夷入雁行。紫泥搜海岱，鸿笔富岩廊。
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
三钟五鼓祥烟敛，日照仙人捧露盘。
锁径青苔老，铺阶红叶新。相思不可见，犹喜得书频。"
长相思·折花枝
嫩蕊莺偷采，柔条柳伴垂。荀池波自照，梁苑客尝窥。
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
"□□□□□□□，□□□□□□□。玉殿大开从客入，
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。