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待储光羲不至

五代 / 范梈

昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。


待储光羲不至拼音解释:

zuo ye xi xi zhang .bian zhou ru yan wu .ye ren tong niao chao .bao ke ruo feng ju .
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
shui lun chuan fa ji .zi bu zuo chan yi .wei xie hou men qu .xun chang ji yan fei ..
.shi jia wei zheng bie .qing ku ri wen xin .luan hou wu huang di .gui lai jin yuan ren .
xin yu ren bu tong .yi sheng chang zai ji mo zhong .you shi kuang yin ru seng zhai .
bie lai luo rui liu dong feng .zui yan yin qing yong bu yong .bai han gan kun jin jian hou .
ye ke zhan en gui wei de .xiao xiao shuang ye man chai guan ..
.bai ping hong liao bi jiang ya .ri nuan shuang shuang li shui shi .
yu guo xian tian di .zhong zhong luo ye hong .fan si xiang chun ri .ken xin you qiu feng .ji chu sui liu shui .he bian luan mu kong .zhi ying song zi li .er bu yu jun tong .
wo jin xue de chang sheng fa .wei ken qing chuan yu shi ren .
mei ru xian ding jin .qing ru xian shou qin .sun deng xiao yi sheng .piao miao bu ke xun .

译文及注释

译文
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了(liao)佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼(yan)下(xia)这孤独忧戚。
将军想当众表演自己的神功巧技,故而,骑马盘旋不进,拉满劲弓,却并不轻易发箭。
爱妻从远方的来信很久都没有收到(dao)(dao)了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和(he)寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
像浮云一样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
想诉说我的相思提笔给你写信,但是雁去鱼沉,到头来这封信也没能寄出。无可奈何缓缓弹筝抒发离情别绪,移破了筝柱也难把怨情抒。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
石岭关山的小路呵,
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。

注释
题红:指红叶题诗事。范摅《云溪友议》:“中书舍人卢渥,应举之岁,偶临御沟,见一红叶,命仆搴来。叶上有一绝句,置于巾箱,或呈于同志。及宣宗既省宫人,初下诏从百官司吏,独不许贡举人。渥后亦一任范阳,独获所退宫人。宫人睹红叶而呈叹久之,曰:‘当时偶随流,不谓郎君收藏巾箧。’验其书迹无不讶焉。诗曰:‘流水何太急,深宫尽日闲,殷勤谢红叶,好去到人间。’”杳杳(yǎo):幽远貌。
②洛城:洛阳
⑵鸾影:据《异苑》,罽宾国王买得一鸾,三年不鸣。夫人曰:“尝闻鸾见其类则鸣,何不悬镜照之。”王从其言,鸾睹影悲鸣,冲霄一奋而绝。
⑶经纶:原意为整理乱丝,引伸为处理政事,治理国家。
27.食顷:吃一顿饭的工夫。
3.浮瓦:晴光照在瓦上。
34.玄裳缟衣:下服是黑的,上衣是白的。玄,黑。裳,下服。缟,白。衣,上衣。仙鹤身上的羽毛是白的,尾巴是黑的,所以这样说。

赏析

  唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭,夏木啭黄鹂”的诗句,便讥笑王维“好取人文章嘉句”(《国史补》卷上);明人胡应麟力辟其说:“摩诘盛唐,嘉祐中唐,安得前人预偷来者?此正嘉祐用摩诘诗。”(《诗薮·内编》卷五)按,嘉祐与摩诘同时而稍晚,谁袭用谁的诗句,这很难说;然而,从艺术上看,两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意,“阴阴”有幽深意,“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”,画面就显得开阔而深邃,富有境界感,渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  第二段是对秋声的描绘(miao hui)和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回(hui)。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  杨万里写田园诗,非常善于利用儿童稚态,起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。)《闲居初夏午睡起二绝句》(①梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔,偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶,儿童误认雨声来。)可以参阅。不同的是,《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上,全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表,对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然,从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
  诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化,实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞,思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中,无处表达,这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中,突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起,征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面,悲壮中显出凄苦,哀怨中显出无奈,征人的心理刻画得栩栩如生。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  明胡震亨谓:皮日休“未第前诗,尚朴涩无采。第后游松陵,如《太湖》诸篇,才笔开横,富有奇艳句矣”(《唐音癸签》卷八)。这首中举后写的《《春夕酒醒》皮日休 古诗》与诗人得第前写的另一首诗《闲夜酒醒》相比,风格上有很大不同。两首诗同是写酒后醒来孤独之感,但与“朴涩无采”,语言清新的《闲夜酒醒》相比,《《春夕酒醒》皮日休 古诗》却完全是另一种风格。“四弦”的乐声,酃醁的“馀香”,“翠炉”“红蜡”的色彩,“珊瑚”的美丽多姿,辞藻华丽,斐然多彩,正表现出“才笔开横”、文辞“奇艳”的艺术特色。
  这首诗通篇写景,但并不是一首单纯的写景诗,景中自有人在,自有情在。三、四两句是全篇关目。第三句不仅展示一个“尽日无人”的环境,而且隐然还有一位尽日看雨之人,其百无聊赖的情状是可以想见的。句中说“看微雨”,其实,丝雨纷纷,无可寓目,可寓目的应是菱叶、浮萍、池水、鸣莺、蔷薇。而其人最后心目所注却是池面鸳鸯的相对戏水。这对鸳鸯更映衬出看雨人的孤独必然使他见景生情,生发许多联想、遐想。可与这首诗参读的有焦循《秋江曲》:“早看鸳鸯飞,暮看鸳鸯宿。鸳鸯有时飞,鸳鸯有时宿。”两诗妙处都在不道破注视鸳鸯的人此时所想何事,所怀何情,而篇外之意却不言自见。对照两诗,杜牧的这首诗可能更空灵含蓄,更有若即若离之妙。
  后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘:“白发老农如鹤立,麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先,这样的人物最能集中体现古代农民的性格:他们默默地为社会创造财富,饱经磨难与打击,经常挣扎在生(zai sheng)死线上,却顽强地生活着,永不绝望。其次,“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻,与白发有关,“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态,能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”,对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”,对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述,较之直接的叙写,更为含蓄,有力透纸背之感。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  文章主题在于歌颂王佑的品德和功业,分五段进行。第一二两段,从天命的有常立论,肯定了善善恶恶的因果报应,提出“仁者必有后”的观点,为全文的理论基础。第三四五层,记叙了王佑手植三(zhi san)槐的经过和期待,以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实,说明王佑仁爱厚施、积善成德,因此才子孙多贤,福祚绵绵不绝,从而论证了观点,突出了主旨。
  诚然,古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责,但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称:“世妇,掌女宫之宿戒,及祭祀,比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女,又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”,均由“女宫”担任。而此诗中的主人公,既称“夙夜在公”,又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”,则其口吻显示的身份,自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此,把这首诗定为是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗,更为合理。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  “金屈卮”是古代一种名贵酒器,用它敬酒,以示尊重。诗人酌满金屈卮,热诚地邀请朋友干杯。“不须辞”三字有情态,既显出诗人的豪爽放达,又透露友人心情不佳,似乎难以痛饮,于是诗人殷勤地《劝酒》于武陵 古诗,并引(bing yin)出后两句祝辞。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

范梈( 五代 )

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简 介

范梈 范梈(pēng)(1272—1330)元代官员、诗人,与虞集、杨载、揭傒斯齐被誉为“元诗四大家”。字亨父,一字德机,人称文白先生,清江(今江西樟树)人。历官翰清江林院编修、海南海北道廉访司照磨、福建闽海道知事等职,有政绩,后以疾归。其诗好为古体,风格清健淳朴,用力精深,有《范德机诗集》。

黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 乌雅振田

露下瑶簪湿,云生石室寒。星坛鸾鹤舞,丹灶虎龙蟠。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
"云林出空乌未归,松吹时飘雨浴衣。
盘径缘高雪,闲房在半山。自知麋鹿性,亦欲离人间。"
阴云正飘飖,落月无光晶。岂不畏艰险,所凭在忠诚。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
唯此两何,杀人最多。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。


荆州歌 / 裘初蝶

逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"旧峰前昨下来时,白石丛丛间紫薇。章句不堪歌有道,
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。


南轩松 / 濮阳傲夏

闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
代乏识微者,幽音谁与论。"
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
"分尽君忧一不遗,凤书征入万民悲。风云终日如相逐,
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。


香菱咏月·其一 / 鸟星儿

清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。


瑶瑟怨 / 巫马兰梦

幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
"郡楼名甚远,几换见楼人。庾亮魂应在,清风到白苹.
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"


幽州夜饮 / 太史己卯

"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
翠萼低含露,金英尽亚风。那知予爱尔,不在酒杯中。"


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 孙柔兆

保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
卖却猫儿相报赏。"
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
见《三山老人语录》)"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。


韩奕 / 慈癸酉

不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
"云霞出没群峰外,鸥鸟浮沈一水间。
"所居幸接邻,相见不相亲。一似云间月,何殊镜里人。
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"


江雪 / 羊舌培

"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,


荆州歌 / 乐正春莉

"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。