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菩萨蛮·阑风伏雨催寒食

五代 / 胡升

私归人暂适,扶杖绕西林。风急柳溪响,露寒莎径深。
君归为说龙门寺,雷雨初生电绕身。"
"开门绝壑旁,蹑藓过花梁。路入峰峦影,风来芝朮香。
"一望江城思有馀,遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽,
玄武湖中玉漏催,鸡鸣埭口绣襦回。谁言琼树朝朝见,不及金莲步步来。敌国军营漂木柿,前朝神庙锁烟煤。满宫学士皆颜色,江令当年只费才。
唯留古迹寒原在,碧水苍苍空寂寥。"
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化,屡看鸡树第名流。
弱柳千条露,衰荷一面风。壶关有狂孽,速继老生功。"
"沈沈清暑夕,星斗俨虚空。岸帻栖禽下,烹茶玉漏中。
星机抛密绪,月杵散灵氛。阳鸟西南下,相思不及群。"
细雨当离席,遥花显去程。佩刀畿甸色,歌吹馆桥声。
休官不到阙,求静匪营他。种药唯愁晚,看云肯厌多。


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食拼音解释:

si gui ren zan shi .fu zhang rao xi lin .feng ji liu xi xiang .lu han sha jing shen .
jun gui wei shuo long men si .lei yu chu sheng dian rao shen ..
.kai men jue he pang .nie xian guo hua liang .lu ru feng luan ying .feng lai zhi shu xiang .
.yi wang jiang cheng si you yu .yao fen ye jing ru qiao yu .qing shan jing yu ju hua jin .
xuan wu hu zhong yu lou cui .ji ming dai kou xiu ru hui .shui yan qiong shu chao chao jian .bu ji jin lian bu bu lai .di guo jun ying piao mu shi .qian chao shen miao suo yan mei .man gong xue shi jie yan se .jiang ling dang nian zhi fei cai .
wei liu gu ji han yuan zai .bi shui cang cang kong ji liao ..
fang jie yan sheng lu wei you .duo xian long men qi bian hua .lv kan ji shu di ming liu .
ruo liu qian tiao lu .shuai he yi mian feng .hu guan you kuang nie .su ji lao sheng gong ..
.shen shen qing shu xi .xing dou yan xu kong .an ze qi qin xia .peng cha yu lou zhong .
xing ji pao mi xu .yue chu san ling fen .yang niao xi nan xia .xiang si bu ji qun ..
xi yu dang li xi .yao hua xian qu cheng .pei dao ji dian se .ge chui guan qiao sheng .
xiu guan bu dao que .qiu jing fei ying ta .zhong yao wei chou wan .kan yun ken yan duo .

译文及注释

译文
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心(xin)的是连慰问的人都没有。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女(nv)仙传授;老鱼兴奋(fen)得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
只要内心善良爱好修洁,又何必一定要媒人介绍?
看到园中即将熟的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
  辽阔的秦川沃野千里(li),风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
封侯受爵缅怀茂陵,君臣已不相见;
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
  文长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈(lie)的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破(po)土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。

注释
猥:鄙贱。自谦之词。
19.鹜:鸭子。
⑵“一寸”句:意谓短短的一寸离肠也郁结着万千愁情。离肠:犹离情。结:谓离愁郁结。
(38)披宫锦——指袁枚于1738年(乾隆三年)考中进士,选授翰林院庶吉士,请假南归省亲的事。宫锦,宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林,着宫锦袍,后世遂用以称翰林的朝服。
1.夷(yí)门:战国时期,魏国都城大梁的东门。这首诗中所歌颂的侯嬴是夷门的守门官,故名为《《夷门歌》王维 古诗》。
(3)疾威:暴虐。
⑵高堂宴:在高大的厅堂举办宴会。

赏析

  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉 ”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗(shi)中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫 。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势 ,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉 ”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲(le qu)中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更。”这一联进入正题,写“《春夕》崔涂 古诗”,写得极为精粹,是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语,对仗工整,韵律和谐,创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思,夜间便结想成梦,梦见自己回到了万里之外的家园。然而,这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶,翩翩飞舞于花间,虽然有趣,毕竟虚幻而短暂,醒来之后,蝴蝶还是蝴蝶,庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐,但梦醒以后,发现自己依旧孤眠异乡,家园依旧远隔万里,岂不更加空虚、失望,更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静,月光如水;子规鸟(即杜鹃)在月下哀哀啼唤:“子归!子归!……”听着子规啼,想着蝴蝶梦,游子的心,该是何等的痛苦哀伤,真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断!”这里,十四个字写出了三层意思:由思乡而入梦,一层;梦醒而更思乡,二层;子规啼唤,愁上加愁,三层。这三层,一层比一层深,而且互相烘托、映衬,如蝴蝶梦与家万里,一虚一实;蝴蝶梦与子规啼,一乐一悲;子规啼与三更月,一声一色,构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛,令人触目伤怀。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  后三章广泛运用对比手法,十二句接连铺陈十二种现象,每两种现象是一个对比,通过六个对比,描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适,在家里高枕无忧,饮酒享乐睡大觉,什么征发号召不闻不问,吃饱睡足闲磕牙,自己不干,谁干却去挑谁的错,说谁的闲话。士却被这样的大夫役使,他尽心竭力,奔走不息,辛苦劳累,忙忙碌碌,什么事都得去干,还成天提心吊胆,生怕出了差错,被上司治罪。这样两种对立的形象,用比较的方式对列出来,就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别,从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止,没有评论,也没有抒发感慨。通过鲜明的对比,读者可以自然地得出结论,多让读者去体味涵咏,不必直写。所以,吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
  第二联紧接首联,十分传神地写出了诗人舟中的所见所感,是历来为人传诵的名句。左成文评此二句:春来水涨,江流浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;诗人身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际,给读者的感觉十分真切;而在真切中又渗出一层空灵漫渺,把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老,也包含着更深的意绪:时局的动荡不定,变乱无常,也正如同隔雾看花,真相难明。笔触细腻含蓄,表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相(ge xiang)近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  第一段中共有五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。

创作背景

  中日两国早在西汉时期就有交往,到唐代形成了文化交流的高潮。据史书记载,日本派来中国的遣唐使不下十三次,每次都随带遣唐学生(留学生)多人来中国学习。晁衡就是随第九次遣唐使来中国的日本学生。

  

胡升( 五代 )

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简 介

胡升 (1198—1281)宋徽州婺源人,字潜夫,号定庵。理宗淳祐十二年进士,授国史编修。尝学于叶味道,为尤煜所器重。宝祐四年,丁大全据言路,逐尤煜,升被连诬,谪九江,徙临汝、南安。有《四书增释》、《丁巳杂稿》。

醉中天·佳人脸上黑痣 / 完颜木

乡信渐稀人渐老,只应频看一枝梅。"
何人意绪还相似,鹤宿松枝月半天。"
"野烧原空尽荻灰,吴王此地有楼台。千年事往人何在,
"辩士多毁訾,不闻谈己非。勐虎恣杀暴,未尝啮妻儿。
酣歌击宝剑,跃马上金堤。归去咸阳里,平生志不迷。"
九牛新落一毛时。行开教化期君是,卧病神祇祷我知。
山馆中宵起,星河残月华。双僮前日雇,数口向天涯。
"桂枝攀得献庭闱,何似空怀楚橘归。


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 佴伟寰

一径草荒春雨多。愁泛楚江吟浩渺,忆归吴岫梦嵯峨。
竹阴移冷月,荷气带禅关。独住天台意,方从内请还。"
"莫居暗室中,开目闭目同。莫趋碧霄路,容飞不容步。
"梁园趋戟节,海草几枯春。风水难遭便,差池未振鳞。
犹自保郎心似石,绫梭夜夜织寒衣。"
联翩曾数举,昨登高第名。釜底绝烟火,晓行皇帝京。
百川皆旱海长深。风标想见瑶台鹤,诗韵如闻渌水琴。
"零叶翻红万树霜,玉莲开蕊暖泉香。


酷相思·寄怀少穆 / 漆雕海宇

芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦,旧游回首谩劳思。
时向人间深夜坐,鬼神长在药囊边。"
"白日贪长夜更长,百般无意更思量。三冬不见秦中雪,
苍江程未息,黑水梦何频。明月轻桡去,唯应钓赤鳞。
声名官职应前定,且把旌麾入醉乡。"
"松偃石床平,何人识姓名。溪冰寒棹响,岩雪夜窗明。
"云鬓无端怨别离,十年移易住山期。
"抚事如神遇,临风独涕零。墓平春草绿,碑折古苔青。


采莲子·船动湖光滟滟秋 / 轩辕朋

潜将满眼思家泪,洒寄长江东北流。"
草青见军过,草白见军回。军回人更多,尽系西戎来。"
处己将营窟,论心若合符。浪言辉棣萼,何所托葭莩。
吟弄东海若,笑倚扶桑春。三山诚迥视,九州扬一尘。
"乡井从离别,穷边触目愁。生人居外地,塞雪下中秋。
"银章朱绂照云骢,六换鱼书惠化崇。瑶树忽倾沧海里,
梦泽悲风动白茅,楚王葬尽满城娇。 未知歌舞能多少,虚减宫厨为细腰。
"新柳间花垂,东西京路岐。园林知自到,寝食计相思。


重别周尚书 / 费莫朝麟

细滴随杯落,来声就浦分。便应半酣后,清冷漱兼云。"
"曾道逍遥第一篇,尔来无处不恬然。便同南郭能忘象,
孔门弟子皆贤哲,谁料穷儒忝一名。"
严陵台下桐江水,解钓鲈鱼能几人。"
"处处松阴满,樵开一径通。鸟归云壑静,僧语石楼空。
时因弟子偷灵药,散落人间驻物华。"
燕地尊邹衍,西河重卜商。式闾真道在,拥彗信谦光。
"拣得林中最细枝,结根石上长身迟。


苏秦以连横说秦 / 公羊仓

积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
去事旋成梦,来欢难预期。唯凭东流水,日夜寄相思。"
"怅望西溪水,潺湲奈尔何。不惊春物少,只觉夕阳多。
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
因上此楼望京国,便名楼作望京楼。"
得官殊未喜,失计是忘愁。不是无心速,焉能有自由。
"衣彩独归去,一枝兰更香。马嘶芳草渡,门掩百花塘。
岂意观文物,保劳琢碔砆.草肥牧騕褭,苔涩淬昆吾。


寄黄几复 / 吴金

"东府忧春尽,西溪许日曛。月澄新涨水,星见欲销云。
"故国波涛隔,明时已久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
圣主恩难谢,生灵志亦忧。他年谁识我,心迹在徐州。"
敢嫌裘马未轻肥。尘颜不见应消落,庭树曾栽已合围。
平生空志学,晚岁拙谋身。静话归休计,唯将海上亲。"
蜀彩淡摇曳,吴妆低怨思。王孙又谁恨,惆怅下山迟。"
"竹外池塘烟雨收,送春无伴亦迟留。秦城马上半年客,
逸翰应藏法,高辞肯浪吟。数须传庾翼,莫独与卢谌。


柏林寺南望 / 金中

坏墙经雨苍苔遍,拾得当时旧翠翘。"
"共上云山独下迟,阳台白道细如丝。
"何事尽参差,惜哉吾子诗。日令销此道,天亦负明时。
"玄武开新苑,龙舟宴幸频。渚莲参法驾,沙鸟犯句陈。
"陈琳轻一别,马上意超然。来日行烦暑,归时听早蝉。
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客,归梦初惊似到家。
玉堂分照无人后,消尽金盆一碗冰。"
香辇不回花自落,春来空佩辟寒金。"


满江红·忧喜相寻 / 酱嘉玉

一千寻树直,三十六峰邻。流水潺潺处,坚贞玉涧珉。"
班马方齐骛,陈雷亦并驱。昔皆言尔志,今亦畏吾徒。
"澄流可濯缨,严子但垂纶。孤坐九层石,远笑清渭滨。
"楚色笼青草,秋风洗洞庭。夕霏生水寺,初月尽云汀。
西楼沉醉不知散,潮落洞庭洲渚多。"
"夏圃秋凉入,树低逢帻欹。水声翻败堰,山翠湿疏篱。
如病如痴二十秋,求名难得又难休。
夕阳当板槛,春日入柴扉。莫却严滩意,西溪有钓矶。"


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 秘析莲

云中黄鹄日千里,自宿自飞无网罗。"
银箭催摇落,华筵惨去留。几时销薄怒,从此抱离忧。
古人惟爱贱游闲。舟行散适江亭上,郡宴歌吟蜡烛间。
一纸乡书报兄弟,还家羞着别时衣。"
暮角凄游旅,清歌惨泬寥。景牵游目困,愁托酒肠销。
众果莫相诮,天生名品高。何因古乐府,惟有郑樱桃。
"愚为童稚时,已解念君诗。及得高科晚,须逢圣主知。
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥,蓬莱仙界海门通。