首页 古诗词 慈乌夜啼

慈乌夜啼

明代 / 陈萼

风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛,梯航岁贡万方同。
"寂听郢中人,高歌已绝伦。临风飘白雪,向日奏阳春。
"姓丁黄鹤辽东去,客倩仙翁海上人。
禄秩荣三事,功勋乏一毫。寝谋惭汲黯,秉羽贵孙敖。
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
为报高唐神女道,速排云雨候清词。"
欲销仍带日,将断更因风。势薄飞难定,天高色易穷。
"劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
我感有泪下,君唱高歌酬。嵩山高万尺,洛水流千秋。
正是圣朝全盛日,讵知林下有闲人。"


慈乌夜啼拼音解释:

feng nuan jing qi ji hui chun .li shu yi tong yi dun fu .yan hua que wei xiang gong pin .
.yi jian xin yuan duan bai you .yi zhi shen shi liang you you .
jiang xiang duo shou ji bei gong .li le ri ji san dai sheng .ti hang sui gong wan fang tong .
.ji ting ying zhong ren .gao ge yi jue lun .lin feng piao bai xue .xiang ri zou yang chun .
.xing ding huang he liao dong qu .ke qian xian weng hai shang ren .
lu zhi rong san shi .gong xun fa yi hao .qin mou can ji an .bing yu gui sun ao .
.shang ke qing tan he wei wei .you ren xian si zi liao liao .
yong wang qing wu ji .pin lai kun bu ci .yun feng qing zhuan cui .yan shu xiao yu zi .
xing feng lei yu dang yao hun .ti qie bei huan chu hai men .xi ri yan ming kan shao chang .
wei bao gao tang shen nv dao .su pai yun yu hou qing ci ..
yu xiao reng dai ri .jiang duan geng yin feng .shi bao fei nan ding .tian gao se yi qiong .
.lao zhe yao zhu e .zhi shen he ying ying .xue shan ben shi zai .xin di ru jing qing .
wo gan you lei xia .jun chang gao ge chou .song shan gao wan chi .luo shui liu qian qiu .
zheng shi sheng chao quan sheng ri .ju zhi lin xia you xian ren ..

译文及注释

译文
  梁丘据对晏子(zi)说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
半夜里雨停了,天色大开,银河灿烂,光耀眩目。
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
失意潦倒(dao),携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
既然都说没有可担忧,为何不让他尝试?
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正(zheng),不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
只需趁兴游赏
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
曹将军画马(ma)出名已有三十载,人间又见古代真正神马“乘黄”。
茂盛的春草,在秋天还呈现出生机勃勃的绿色。高大挺直的松树,夏季的树荫凉爽。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
昨儿晚上我在松边喝醉了,醉眼迷蒙,把松树看成了人,就问他:“我醉得怎么样啊?”
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛(lian)盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
(晏子)说:“我有什么罪吗,我为什么要逃亡?”
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟(jin),迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。

注释
(12)翟子:墨翟。他见练丝而泣,以为其可以黄,也可以黑(见《淮南子·说林训》)。
1、候:拜访,问候。
(24)淄:同“灾”。
271、称恶:称赞邪恶。
①博山,在江西永丰境内(今江西省广丰县),古名通元峰,由于其形状像庐山香炉峰,所以改称博山。庵:圆形草屋。
⑨大采:五采。朝日:天子以春分朝日。
(11)若:如此。就:接近,走向。

赏析

  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个(yi ge)缩影。
  “花心愁欲断,春色岂知心。”这两句是写“牡丹仙子”的内心世界,说花儿似乎也有情感,也有愁。因为牡丹花与春天同在,在美好的春天里,牡丹花娇嫩妩媚,姿容娟秀,清香万里,占尽了春情。然而,春天不能永驻,谁也无法挽留,这正是牡丹的愁心所在。它深知自己的芳香美色只能与春天同在。春天一去,它就会调零衰败,渐渐枯萎。因此,人们只知道欣赏春色,欣赏牡丹花的鲜艳,而不知道它的一片愁心。
  把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里,获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里,使文章如田园诗一般,淡雅而自然,婉转而流畅。
  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志:“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳。”《病牛》李纲 古诗劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦。因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志。这两句诗将《病牛》李纲 古诗与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了《病牛》李纲 古诗不辞羸病,一心向着众生的志向。结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征《病牛》李纲 古诗的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神。
  颔联“暮雨相呼失,寒塘欲下迟”,是全篇的警策。第三句是说失群的原因,第四句是说失群之后仓皇的表现,既写出当时的自然环境,也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上,地点是在寒塘。暮雨苍茫,一只孤雁在空中嘹嘹呖呖,呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌,再要前进,已感无力,面前恰有一个芦叶萧萧的池塘,想下来栖息,却又影单心怯,几度盘旋。那种欲下未下的举动,迟疑畏惧的心理,写得细腻入微。可以看出,作者(zuo zhe)是把(shi ba)自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了,从而构成一个统一的艺术整体,读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说:“如庄周之以身化蝶,故入情入理,犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首,只渡寒塘亦并飞’,替鸳鸯着想,皆妙入毫颠也。”(《诗境浅说》)颈联“渚云低暗度,关月冷相随”,是承颔联而来,写孤雁穿云随月,振翅奋飞,然而仍是只影无依,凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚,对孤雁来说,便构成了一个压抑的、恐怖的氛围,孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵!这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云,脱离险境。“关月”,指关塞上的月亮,这一句写想象中孤雁的行程,虽非目力所及,然而“望尽似犹见”,倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字,一个“冷”字。月冷云低,衬托着形单影只,就突出了行程的艰险,心境的凄凉;而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤,才感到云低的可怕;唯其只有冷月相随,才显得孤单凄凉。
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  这是一首送别诗,被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事,或在写景叙事中抒情,层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后,不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中,蹉跎岁月,应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意,情调深沉悲凉,但却催人向上。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  “佣刓抱水含满唇”,“佣”是说把石块磨治整齐,“刓”是说在石面上雕刻成型。这一句写磨制雕刻石砚,极言工技的精巧。
  第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段,是全文的重心。
  这篇文章它的立意也好,布局也好,都和题目“始得”二字有密切关系。全文五次或明或暗点出“始得”之意。文章内容是写发现并且宴游的经过,以及由此而产生的感受。具体安排是,先写游西山的情形,再写游西山的经过和感受。这样文章自然而成两段。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  文章内容未必尽合历史事实,但所表达的思想有积极意义,并且有很强的艺术表现力。
  郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
  “曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声。
  中国古代散文的特征很好地在他这篇《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》里表现出来。散文特征在语言上是求简与求精相结合的。所谓“求简”,就是字数、篇幅简要;所谓“求精”,就是语言精当,语意精辟。例如首句“蔺相如之完璧,人皆称之,予未敢以为信也。”语言上求简与求精相结合,言简意赅地发表了作者的论点。该文是一篇翻案文章。翻案文章独执异议,贵在识见高远,令人信服。该文开篇对世所称誉的蔺相如完璧归赵这一史实,予以否定,先声夺人。接着,文章从三个方面阐述予以否定的理由。首先,文章分析秦以十五城之空名取璧的真实意图,指责蔺相如之所为是“既畏而复挑其(tiao qi)怒”之举,是失于智。接着,文章重点分析了蔺相如的所谓曲直论,先明秦赵“两无所曲直”,后又代蔺相如策划,指出蔺相如“使舍人怀而逃之”是“归直于秦”,是失于信。最后,文章分析相如完璧的后果是族灭国破,是失于利。这样,文章层层递进,步步深入,从而逼出了全文的结论:“蔺相如之获全於璧也,天也。”这里的“天”,是指当时的客观形势。行文至此,文章已可作结,而作者又列出“劲渑池”“柔廉颇”两件事,表面上与上文关系不大,但在“愈出而愈妙于用”一句中,表现出了作者的写作意图。作者认为,蔺相如的所谓“智”“勇”,不是为了赵国(zhao guo),而是为了自己,他的所作所为,不过是纵横家的权谋机巧而已,这,其实是触摸到了纵横家的本质。因而,该文结论之后的余波,决非可有可无的续貂之笔,用意特深。章法上散聚结合,定主宾之序、掌均变之衡,征节奏之美,懂疏密散(mi san)聚,知大小曲直,驭圆缺参差,见开合呼应,求从顺言自然。审美上是实用与审美相结合。

创作背景

  韦庄生在唐帝国由衰弱到灭亡、五代十国分裂混乱的时代,一生饱经乱离漂泊之苦。黄巢攻破长安,他逃往南方,到处流浪。直到59岁,才结束了这漂泊流离的生活。这组词内容与他的流浪生活密切相关。

  

陈萼( 明代 )

收录诗词 (7876)
简 介

陈萼 陈萼,字德辉。高要人。明神宗万历七年(一五七九)举人,官惠安教谕。清温汝能《粤东诗海》卷三七、清道光《肇庆府志》卷一四有传。

谒老君庙 / 何文敏

香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
朝衣惊异俗,牙帐见新正。料得归来路,春深草未生。"
二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
岂羡兰依省,犹嫌柏占台。出楼终百尺,入梦已三台。
"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤,空持感激终昏旦。"
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 沈颂

还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
衣巾半僧施,蔬药常自拾。凛凛寝席单,翳翳灶烟湿。
敢竞桃李色,自呈刀尺功。蝶犹迷剪翠,人岂辨裁红。
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"
"红椒花落桂花开,万里同游俱未回。
"西归公子何时降,南岳先生早晚来。
地甃如拳石,溪横似叶舟。(骆浚春日,见《语林》)
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 葛天民

鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。
韵流多入洞,声度半和云。拂竹鸾惊侣,经松鹤对群。
"烧得硫黄漫学仙,未胜长付酒家钱。
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
相逢头白莫惆怅,世上无人长少年。"
"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,
战贼即战贼,为吏即为吏。尽我所有无,惟公之指使。


过秦楼·黄钟商芙蓉 / 陈思谦

丈夫非马蹄,安得知路岐。穷贱餐茹薄,兴与养性宜。
"曲岸兰丛雁飞起,野客维舟碧烟里。
玉壶先生在何处?"
"常爱仙都山,奇峰千仞悬。迢迢一何迥,不与众山连。
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
"塞下闲为客,乡心岂易安。程涂过万里,身事尚孤寒。
萦风酒旆挂朱阁,半醉游人闻弄笙。我初到此未三十,
"今年无异去年寒,何事朝来独忍难。


少年游·并刀如水 / 翁文灏

今夕深溪又相映,特公何处共团圆。"
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
"泉来从绝壑,亭敞在中流。竹密无空岸,松长可绊舟。
旧山期已失,芳草思何穷。林下无相笑,男儿五马雄。"
"几处天边见新月,经过草市忆西施。
"妓房匣镜满红埃,酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒,


商颂·那 / 朱庆馀

仙郎为尔开笼早,莫虑回翔损羽毛。"
今日宝刀无杀气,只缘君处受恩多。"
"此生修道浅,愁见未来身。谁为传真谛,唯应是上人。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换,委积红英报晓开。
"春居无俗喧,时立涧前村。路远少来客,山深多过猿。
万古长恨端,萧萧泰陵陌。"
自是长生林下客,也陪鸳鹭入清朝。"
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。


砚眼 / 侯晰

昔闻欢娱事,今日成惨戚。神仙不可求,剑玺苔文积。
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。
"孤亭临绝岸,猿鸟识幽蹊。花落曾谁到,诗成独未题。
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。
"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。
数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
"昆仑九层台,台上宫城峻。西母持地图,东来献虞舜。
"贱子守柴荆,谁人记姓名。风云千骑降,草木一阳生。


听流人水调子 / 晓青

白日欲同居,君畏仁人闻。忽如陇头水,坐作东西分。
"何处邀君话别情,寒山木落月华清。
"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
"窗外卷帘侵碧落,槛前敲竹响青冥。
今日九衢骑马望,却疑浑是刹那身。"
"禄俸优饶官不卑,就中闲适是分司。风光暖助游行处,
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗,玉树泥埋日日深。
"故国知何处,西风已度关。归人值落叶,远路入寒山。


旧题苏武诗 / 别诗四首·其一 / 龙燮

时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"
"人生分外愁。(郇伯与范酂为友,酂得句云:
草色无穷处,虫声少尽时。朝昏鼓不到,闲卧益相宜。"
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断,重游西洛故人稀。
不如满树琼瑶蕊,笑对藏花洞里人。
"遥想平原兔正肥,千回砺吻振毛衣。
"故交海内只三人,二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我,
远害全身诚得计,一生幽暗又如何。"


若石之死 / 钱伯言

窗灯寒几尽,帘雨晓阶愁。何以禅栖客,灰心在沃州。"
"世上方传教,山中未得归。闲花飘讲席,驯鸽污禅衣。
树拥溪边阁,山浮雨后岚。白头归未得,梦里望江南。"
"风痹宜和暖,春来脚较轻。莺留花下立,鹤引水边行。
帝路何由见,心期不可忘。旧游千里外,往事十年强。
西省尚嗟君宦远,水鸡啼处莫听鸿。"
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。