译文
如今成人有德行,后生(sheng)小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
说到铭志之所以能(neng)够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴(xue)中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情(qing)。行善之人喜(xi)欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
申伯建邑大工程(cheng),全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
朽木不 折(zhé)
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去,只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
(像)诸葛亮(liang)和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
注释
⑴临:登上,有游览的意思。
82.缭悷(liao2 li4辽利):缠绕郁结。
托,委托,交给。
⑽晴窗:明亮的窗户。
⑻蕙、兰:两种同类香草。女子自比。
④翠袖殷勤:指歌女殷勤劝酒。化用宋晏几道《鹧鸪天》词句“彩袖殷勤捧玉钟”意。翠袖:此处借指女子或妓女。