上之回
似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。"
绿帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。
才毕丹炉九转功。形蜕远山孤圹月，影寒深院晓松风。
微泉声小雨，异木色深冬。去毕三年秩，新诗箧不容。"
"混元融结致功难，山下平湖湖上山。万倾涵虚寒潋滟，
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
千年瘴江水，恨声流不绝。"
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
"木叶回飘水面平，偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下，
树尽禽栖草，冰坚路在河。汾阳无继者，羌虏肯先和。"
上之回拼音解释:
si yan qi han ju .pian pian zhan wan yang .chou ren ru jian ci .ying xia lei qian xing ..
lv zhang yuan long qing pei xiang .geng xun qing ri shang long qi .
cai bi dan lu jiu zhuan gong .xing tui yuan shan gu kuang yue .ying han shen yuan xiao song feng .
wei quan sheng xiao yu .yi mu se shen dong .qu bi san nian zhi .xin shi qie bu rong ..
.hun yuan rong jie zhi gong nan .shan xia ping hu hu shang shan .wan qing han xu han lian yan .
shui zha heng zhou bi .hu tian li mu fen .dan ru shi si ku .wei zheng ji chao qun ..
qian nian zhang jiang shui .hen sheng liu bu jue ..
zhui ji dan pu xiang .pang mei shi ren nian .xia ying chu dai li .qu du xiao chong bian .
.mu ye hui piao shui mian ping .ou yin gu zhao yi san geng .qiu liang wu lu qin deng xia .
shu jin qin qi cao .bing jian lu zai he .fen yang wu ji zhe .qiang lu ken xian he ..
译文及注释
译文
驱车出了上(shang)东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜，斟满酒杯供人品尝。
有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉条。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
从井底用丝绳向上拉起银瓶，银瓶快上来了丝绳却断掉了。
我曾经在北京黄金台揽涕痛哭，呼天喊地：燕昭王啊你在那里啊，怎么没有人识用人才？
当夏长风骤然起，林园宅(zhai)室烈火燃。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合(he)潮流。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
秦国的将军王翦攻破赵国，俘虏赵王，大部分占领了赵国的国土，进军向北侵占土地，到达燕国南部的边界。
同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让(rang)人浮想联翩。
生死聚散，我曾经对你说（过(guo)）。拉着你的手，和你一起老去。
夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣，我掀起小帘，站在朱门之内，身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花，静静地笼罩着庭院，阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上，竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛，谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔，江风吹得灯火昏暗，说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
我认为事情不会是这样的，成王的弟弟应该受封的话，周公就应当及时向成王说，不应该等到他开玩笑时才用祝贺的方式来促成它；不应该受封的话，周公竞促成了他那不合适的玩笑，把土地和百姓给予了小弟弟，让他做了君主，周公这样做能算是圣人吗？况且周公只是认为君王说话不能随便罢了，难道一定得要遵从办成这件事吗？假设有这样不幸的事，成王把削成珪形的桐树叶跟妇人和太监开玩笑，周公也会提出来照办吗？
注释
（43）湘水：在今湖南省境内，流入洞庭湖。书：指贾谊所写的《吊屈原赋》。
4.定：此处为衬字。
126. 移兵：调动军队。
33.县官：官府。
⑶南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。
赏析
此诗用字精准，形式工整，手法独到，写景唯美，表意含蓄，值得后人品读。
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
首句“夜雨连明春水生”，写诗人目睹池内陡添春水，因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”，意在说明雨下得久，而且雨势不小，好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久，虽然今日天已放清，空气中湿度依然很大，天上浓密的云块尚未消散，阴天迹象明显；但毕竟雨停了，阳光从云缝里斜射下来，连轻柔的春云也带上了暖意，天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气，取材典型。
颔联写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境(huan jing)更难(geng nan)以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该再有不满的情绪了。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序(mao xu)》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
“若非”一联还省略了闯军抢夺的情节，这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处，续写下去很可能画蛇添足，抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多，可是作者却断然裁去，细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来，也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆，其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述，“据杨宛叙言，与沅同见系于刘宗敏，既而沅为宗敏所携去，不知所往。”。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
文章之奇，在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字 ，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使，尚未拆开齐王来信，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她的坦率爽直，不拘常规的气度以及她对问题的关切。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上(ji shang)文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
“明知边地苦，贱妾何能久自全？”现在我明明知道在边地筑城是那么地艰苦，我又怎么能够自私地图谋长久地保全自己呢？
首句“夜雨连明春水生”，写诗人目睹池内陡添春水，因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”，意在说明雨下得久，而且雨势不小，好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久，虽然今日天已放清，空气中湿度依然很大，天上浓密的云块尚未消散，阴天迹象明显；但毕竟雨停了，阳光从云缝里斜射下来，连轻柔的春云也带上了暖意，天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气，取材典型。
颔联写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境(huan jing)更难(geng nan)以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该再有不满的情绪了。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序(mao xu)》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
“若非”一联还省略了闯军抢夺的情节，这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处，续写下去很可能画蛇添足，抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多，可是作者却断然裁去，细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来，也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆，其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述，“据杨宛叙言，与沅同见系于刘宗敏，既而沅为宗敏所携去，不知所往。”。
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
文章之奇，在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字 ，主要写赵威后的七次提问，就鲜明而传神地勾画出一位洞悉别国政治民情、明察贤愚是非、具有高度民本主义思想的女政治家形象。写七问又非一气连问，而是笔法富于变化顿挫。开始会见齐使，尚未拆开齐王来信，就连珠炮似的连发三问：“年成还不错吧？百姓也平安无事吧？齐王也还健康宁泰吧？”活画出她的坦率爽直，不拘常规的气度以及她对问题的关切。
第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“遭物”，指见到的客观事物，即上(ji shang)文之浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人（“迁”指时间的迁移，“斥”有开拓意，指空间的转换）。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望（“期”，期望，希冀，这里是名词），就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”，语见《老子》，指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有（‘秉’，执也，持也）上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”“上皇”，犹言太古时代的帝王；“屑”，顾；“诮”，讥刺。从这里，读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。
创作背景
古代妇女，每逢秋季，就用磁杵捣练，制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人，每闻石甚声，就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊， “伤怀念远”之意。
李蘩( 先秦 )
收录诗词 (4682) 首
简 介
李蘩 （1117—1177）宋崇庆府晋原人，字清叔，一字元昭，号桃溪先生。高宗绍兴十八年进士。任隆州判官，摄绵州，救荒有卓绩。后知兴元府，安抚利州东路，访知和籴害民，为奏免之。累迁仓部郎中。孝宗淳熙间，与制置使范成大计，改四川和籴为官籴。使川民脱重负。官至太府少卿。有《桃溪集》。
定风波·重阳
闲得此身归未得，磬声深夏隔烟萝。"
"象鼎格仍高，其中不烹饪。唯将煮浊醪，用以资酣饮。
"才子醉更逸，一吟倾一觞。支颐忍有得，摇笔便成章。
磔索珊瑚涌，森严獬豸窥。向空分荦指，冲浪出鲸鬐.
伊予惬斯志，有似劀q3瘼。遇胜即夷犹，逢幽且淹泊。
炯哉时皇，言必成章。德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，
阿娇生汉宫，西施住南国。专房莫相妒，各自有颜色。
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时，愿把霓幢引烟策。"
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
"不忧家国任奸臣，骨肉翻为蓦路人。
"早识吾师频到此，芝童药犬亦相迎。
"天赐胭脂一抹腮，盘中磊落笛中哀。
万事销沈向一杯，竹门哑轧为风开。
落日已将春色去，残花应逐夜风飞。"
证因池上今生愿，的的他生作化生。
"贤哉三握发，为有天下忧。孙弘不开阁，丙吉宁问牛。
何似从今实取兵。圣德便应同险固，人心自不向忠贞。
鹧鸪天·桂花
落第春难过，穷途日易愁。谁知桥上思，万里在江楼。"
"穷边足风惨，何处醉楼台。家去几千里，月圆十二回。
孤竹宁收笛，黄琮未作瑊.作羊宁免狠，为兔即须毚。
当时行路人，已合伤心目。汉祚又千年，秦原草还绿。"
有檗何青青，空城雪霜里。千林尽枯藁，苦节独不死。
"多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信，
今日好为联句会，不成刚为欠檀郎。"
"泽国春来少遇晴，有花开日且飞觥。王戎似电休推病，
菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳
吾宗处清切，立在白玉墀。方得一侍座，单车又星飞。
"样自桐川得，词因隐地成。好渔翁亦喜，新白鸟还惊。
"九酝松醪一曲歌，本图闲放养天和。
"莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，
崩处空为数里尘。长恨往来经此地，每嗟兴废欲沾巾。
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
绸缪
玉绳银汉光离离。三吴烟雾且如此，百越琛赆来何时。
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留。
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿，光射头盘蜡烛红。
两鬓关中改，千岩海上春。青云知有路，自是致无因。"
河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。
贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。
轻可网金醅，疏能容玉蚁。自此好成功，无贻我罍耻。"
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒，双燕辞来始下帘。
田家行
终须拣取幽栖处，老桧成双便作门。
堑黑初沉月，河明欲认潮。孤村人尚梦，无处暂停桡。"
"并州非故国，君去复寻谁。猃狁方为寇，嫖姚正用师。
况将鹏虱校，数又百与十。攻如饿鸱叫，势若脱兔急。
其中有鉴戒，一一堪雕镌。乙夜以观之，吾君无释焉。
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。
不知昨夜谁先醉，书破明霞八幅裙。
和端午
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。"
逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM.昔何臣斯，隐我祖正。
便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。"
畹兰未必因香折，湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫，
玳瑁应难比，斑犀定不加。天嫌未端正，满面与妆花。
亦衣许师衣，亦食许师粟。方知古人道，荫我已为足。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
一叶落·一叶落
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪，是宜摩碧汉以遐飞，
抨弦断荷扇，溅血殷菱蕊。若使禽荒闻，移之暴烟水。"
妍华须是占时生，准拟差肩不近情。
昔日望夷宫，是处寻桑谷。汉祖竟为龙，赵高徒指鹿。
又容华馆食兼鱼。孤微自省恩非次，际会谁知分有馀。
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
飘飖驾翔螭，白日朝太清。空遗古坛在，稠叠烟萝屏。
严陵何事轻轩冕，独向桐江钓月明。"
水调歌头·中秋
"歌舞从来最得名，如今老寄洛阳城。
胡为轻人命，奉此玩好端。吾闻古圣王，珍禽皆舍旃。
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。
"客处偷闲未是闲，石楠虽好懒频攀。
把钓竿初冷，题诗笔未慵。莫忧寒事晚，江上少严冬。"
"且将丝wf系兰舟，醉下烟汀减去愁。
采薇秦山镇，养亲湘水源。心中岂不切，其如行路难。
当路有谁长待来。似箭年光还可惜，如蓬生计更堪哀。
题郑防画夹五首
石桥春暖后，句漏药成初。珍重云兼鹤，从来不定居。
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
自是海边鸥伴侣，不劳金偈更降心。"
其物无同异，其人有媸妍。自开元至今，宗社纷如烟。
"寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。酒后只留沧海客，
野云居处尽，江月定中明。仿佛曾相识，今来隔几生。"
"牢落生涯在水乡，只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳，
"襄王不用直臣筹，放逐南来泽国秋。