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次韵酬吴德夫去秋送行之作

近现代 / 韦应物

况将尘埃外,襟抱从此舒。"
自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
乌衣巷在何人住,回首令人忆谢家。"
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
臼中西山药,袖里淮南方。唯爱隐几时,独游无何乡。"
"碌碌但随群,蒿兰任不分。未尝矜有道,求遇向吾君。
遽闻伤别剑,忽复叹藏舟。灯冷泉中夜,衣寒地下秋。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
"吏曹难茂宰,主意念疲人。更事文犀节,还过白马津。
"颙望临碧空,怨情感离别。江草不知愁,岩花但争发。
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
松孤不易立,石丑难安着。自怜啄木鸟,去蠹终不错。
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。


次韵酬吴德夫去秋送行之作拼音解释:

kuang jiang chen ai wai .jin bao cong ci shu ..
zi you juan shu xiao yong ri .shuang hua wei yong bin bian tian ..
wu yi xiang zai he ren zhu .hui shou ling ren yi xie jia ..
.bai shou qi chan zhe .chang tan ba chan you .neng ling guo jiang ke .pian qi shi xiang chou .
jiu zhong xi shan yao .xiu li huai nan fang .wei ai yin ji shi .du you wu he xiang ..
.lu lu dan sui qun .hao lan ren bu fen .wei chang jin you dao .qiu yu xiang wu jun .
ju wen shang bie jian .hu fu tan cang zhou .deng leng quan zhong ye .yi han di xia qiu .
ling zhi fei ting cao .liao he wei chi wu .zhong dang shu li men .yi biao gao yang zu ..
shi kang zan hu rong .shi geng zhong liang yi .qiu he fei wu ren .song xiang you si zhi .
.li cao nan mao zai .zhu yi nian pi ren .geng shi wen xi jie .huan guo bai ma jin .
.yong wang lin bi kong .yuan qing gan li bie .jiang cao bu zhi chou .yan hua dan zheng fa .
.zhu ke qi qi zhong ru jing .jiu chou xin hen liang nan sheng .yun shou chu sai qian shan xue .
shui neng wei xiang tian ren shuo .cong ci yi gen jin tai qing ..
kai yan zhuo mei jiu .le ji hu cheng zui .wo qing ji bu qian .jun yi fang yi shen .
song gu bu yi li .shi chou nan an zhuo .zi lian zhuo mu niao .qu du zhong bu cuo .
zhen zhong zhi gong mei xiang mian .wo yu ru xing ye xiu xing ..
gu jin neng you ji ren pao .bi zhen dan shi xin wu zhuo .hun su he fang shou qiang chao .

译文及注释

译文
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因(yin)为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于(yu)一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他(ta)们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周(zhou)朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
不要以为施舍金钱就是佛道,
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
为了什么事长久留我在边塞?
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独(du)享皇帝的恩宠。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
楼外的垂杨千丝万缕,似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳,仿佛想要随春而去,找到春天的归宿。
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?

注释
(82)亮采惠畴——见于《尚书·舜典》,就是做官办事的意思。
父:(fǚ,第3声,译为“老人”指邻居家的老人)邻居家的老人。
(12)先主:先,先帝,主,刘备。屯:驻扎。
17.水驿:水路驿站。
10.直:通“值”,价值,这里指钱。
古苑:即废园。
8.轩冕:华美的车乘和高级官员所戴礼帽,代指高官显宦。
遂:于是。

赏析

  首句就是“庐山东南五老峰”,开门见山,紧扣诗题,交待了五老峰的地理位置,点明是在(shi zai)庐山的东南面。然而,第二句就出奇了。人们都说五老峰形似五老人,而在李白的眼里,阳光照射下的五老峰,金碧辉煌,就如同盛开着的金色芙蓉花一般。而这种山势形状,原本是天工造化,自然形成的,但李白却偏偏说它是由青山削成的。这一“削”字下得极妙,它不仅相当生动地刻画出了五老峰的险峻陡直,同时也表明诗人是由下往上仰视五老峰的。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不(qin bu)利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  这首诗的艺术特色显然在于炼词铸句,熔情入景,因而风物如画,含蓄不尽。前二句点出时间、地点,显出名胜、古迹,抒发了怀念、思慕之情,语言省净,含意丰满,形象鲜明,已充分显示诗人老到的艺术才能。后二句深入主题,突出印象,描写生动,以实见虚,在形似中传神,堪称“画本”,而重在写意。李商隐《锦瑟》中“此情可待成追忆,只是当时已惘然”的那种无望的迷惘,在陆龟蒙这首诗里得到了十分相似的表露。也许这正是本诗的时代特色。诗歌艺术朝着形象地表现某种印象、情绪的方向发展,在晚唐是一种相当普遍的趋势,这诗即其一例。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  关于明妃(ming fei)对此的反应,诗中写她“含情欲说独无处,传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说:“情语既不通,岂止肠九回?”他们意思是说明妃与胡人言语也不通,谈不上“知心”,所以哀而不乐。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  “云横”、“雪拥”,既是实景,又不无象征意义。这一联,景阔情悲,蕴涵深广,遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的,如今自料此去必死,故对韩湘安排后事,以“好收吾骨”作给。在章法上,又照应第二联,故语虽悲酸,却悲中有壮,表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。
  这首诗是初唐诗人张若虚的作品,全诗艳丽工整,欲出宫体之篱,似启温李之风,张若虚的诗风上承齐梁,下开盛唐,在诗歌的历史中起(zhong qi)到了承上启下的作用。大家往往认为,是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上,张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
  最后两句:"愿为比翼鸟,施翮起高翔。"比翼鸟,是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟,古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮(禾),展翅。这二句,是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难,而且相会的日子叉很久远,那么盆:么办?诗人展开理想的翅膀,进行了大胆、合理的想象:愿化作比翼鸟,和朋友们展翅高翔。这里,诗人没有抒写离愁别绪,而是满含激情,愿与朋友们比翼双飞,表现了诗人对未来的美好希望,读来荡气回肠,感人至深。

创作背景

  天宝十五载(756年)春,安禄山由洛阳攻潼关。五月,杜甫从奉先移家至潼关以北的白水(今陕西白水县)的舅父处。六月,长安陷落,玄宗逃蜀,叛军入白水,杜甫携家逃往鄜州羌村。七月,肃宗在灵武(今宁夏灵武县)即位,杜甫获悉即从鄜州只身奔向灵武,不料途中被安史叛军所俘,押回长安。八月,作者被禁长安望月思家而作此诗。

  

韦应物( 近现代 )

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简 介

韦应物 韦应物(737~792),中国唐代诗人。汉族,长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史,世称“韦苏州”。诗风恬淡高远,以善于写景和描写隐逸生活着称。

飞龙篇 / 陈匪石

暮归何处宿,来此空山耕。"
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
学取青莲李居士,一生杯酒在神仙。"
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"


小雨 / 吴白涵

"向夕槐烟起,葱茏池馆曛。客中无偶坐,关外惜离群。
良友兴正惬,胜游情未阑。此中堪倒载,须尽主人欢。"
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
卫女红妆薄,王孙白马肥。相将踏青去,不解惜罗衣。"
"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
闲从博陵游,畅饮雪朝酲。歌酣易水动,鼓震丛台倾。
"诏书下青琐,驷马还吴洲。束帛仍赐衣,恩波涨沧流。
"名遂功成累复轻,鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省,


入都 / 汪述祖

豫章花落不见归,一望东风堪白首。"
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
江上唿风去,天边挂席飞。(《送人舟行》)
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
"六月襄山道,三星汉水边。求凰应不远,去马剩须鞭。


踏莎行·萱草栏干 / 何人鹤

"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
醉折垂杨唱柳枝,金城三月走金羁。
归来灞陵上,犹见最高峰。"
偃息神机在素琴。玉柄暂时疏末座,瑶华频复惠清音。
山河宜晚眺,云雾待君开。为报乌台客,须怜白发催。"
"江皋尽日唯烟水,君向白田何日归。楚地蒹葭连海迥,
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,


画地学书 / 薛时雨

"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
登朝若有言,为访南迁贾。"
"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
飞书走檄如飘风。朝辞明主出紫宫,银鞍送别金城空。
自言转腕无所拘,大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽,
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖,赦书才听似含饴。
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"


十五夜观灯 / 陈汝羲

懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"
才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
"家家门外庐山路,唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚,
料得此生强健在,会须重赏昔年春。"


题李次云窗竹 / 彭正建

"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
"竹荫庭除藓色浓,道心安逸寂寥中。扣门时有栖禅客,
"常爱张仪楼,西山正相当。千峰带积雪,百里临城墙。
"举世重文雅,夫君更质真。曾嗟混鸡鹤,终日异淄磷。
"隳官就宾荐,时辈讵争先。盛业推儒行,高科独少年。
醉罢各云散,何当复相求。"
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外,木叶偏飞楚客前。
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。


一枝花·不伏老 / 独孤实

他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。"
"无术谬称简,素餐空自嗟。秋斋雨成滞,山药寒始华。
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨,夫人堂上泣罗裙。
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"
漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"


乞巧 / 葛道人

寒原正芜漫,夕鸟自西东。秋日不堪别,凄凄多朔风。"
归鸟入平野,寒云在远村。徒令睇望久,不复见王孙。
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
容华不分随年去,独有妆楼明镜知。
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
富贵徒言久,乡闾殁后归。锦衣都未着,丹旐忽先飞。
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。


高阳台·除夜 / 马光祖

"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
红酥点得香山小,卷上珠帘日未西。
"杨柳青青杏发花,年光误客转思家。
"发源自嶓冢,东注经襄阳。一道入溟渤,别流为沧浪。
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
力藉流黄暖,形模紫笋圆。正当钻柳火,遥想涌金泉。
往款良未遂,来觌旷无音。恒当清觞宴,思子玉山岑。