首页 古诗词 独望

独望

元代 / 曾会

"心中久有归田计,身上都无济世才。长告初从百日满,
我到东川恰相半,向南看月北看云。"
喔喔十四雏,罩缚同一樊。足伤金距缩,头抢花冠翻。
避地鸟择木,升朝鱼在池。城中与山下,喧静暗相思。"
碧耀高楼瓦,赪飞半壁文。鹤林萦古道,雁塔没归云。
狐媚言语巧,鸟妖声音恶。凭此为巢穴,往来互栖托。
把将娇小女,嫁与冶游儿。自隐勤勤索,相要事事随。
唤魇儿难觉,吟诗婢苦烦。强眠终不着,闲卧暗消魂。
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史,狼藉囚徒满田地。
织绢未成匹,缲丝未盈斤。里胥迫我纳,不许暂逡巡。
"谢公愁思眇天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
"海漫漫,直下无底傍无边。云涛烟浪最深处,
寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
莫兴三日叹,犹胜七年迟。我未能忘喜,君应不合悲。


独望拼音解释:

.xin zhong jiu you gui tian ji .shen shang du wu ji shi cai .chang gao chu cong bai ri man .
wo dao dong chuan qia xiang ban .xiang nan kan yue bei kan yun ..
wo wo shi si chu .zhao fu tong yi fan .zu shang jin ju suo .tou qiang hua guan fan .
bi di niao ze mu .sheng chao yu zai chi .cheng zhong yu shan xia .xuan jing an xiang si ..
bi yao gao lou wa .cheng fei ban bi wen .he lin ying gu dao .yan ta mei gui yun .
hu mei yan yu qiao .niao yao sheng yin e .ping ci wei chao xue .wang lai hu qi tuo .
ba jiang jiao xiao nv .jia yu ye you er .zi yin qin qin suo .xiang yao shi shi sui .
huan yan er nan jue .yin shi bi ku fan .qiang mian zhong bu zhuo .xian wo an xiao hun .
yi bie fu yun san .shuang zhan lie su rong .chi tou jie xia li .long wei dao qian xing .
gu wo jin hai guan shu fu .fu qian tui qiu ming yu shi .lang jie qiu tu man tian di .
zhi juan wei cheng pi .qiao si wei ying jin .li xu po wo na .bu xu zan qun xun .
.xie gong chou si miao tian ya .la ji deng gao wei ju hua .gui zhong jin chen guang qi xi .
.hai man man .zhi xia wu di bang wu bian .yun tao yan lang zui shen chu .
ji mo jiang tang ji zhi zai .he ren che ma ru gao men .
mu gui er yan jian .le fu er e pin .tong ci tian di jian .wo qi yi yu ren .
mo xing san ri tan .you sheng qi nian chi .wo wei neng wang xi .jun ying bu he bei .

译文及注释

译文
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
酒醉后,手扶楼上的栏杆举目远望,天空清远,白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢?回望处,夕阳映红了天边,那里应该是我离开的京都长安。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他(ta)年轻貌美,
  秋季的霖雨如期而(er)至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为(wei)天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正(zheng)是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子(zi)谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉(jue)。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
千门万户的楼阁成了野草,只因为一曲《玉树后庭花》。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
  太尉执事:苏辙生性喜好写文章,对此想得很深。我认为文章是气的外在体现,然而文章不是单靠学习就能写好的,气却可以通过培养而得到。孟子说:“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章,宽大厚重宏伟博大,充塞于天地之间,同他气的大小相衬。司马迁走遍天下,广览四海名山大川,与燕、赵之间的英豪俊杰交友,所以他的文章疏放不羁,颇有奇伟之气。这两个人,难道曾经执笔学写这种文章吗?这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌,发于言语而表现为文章,自己却并没有觉察到。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
而今,人已暮年,两鬓已是白发苍苍,独自一人在僧庐下,听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的,还是让台阶前一滴滴的小雨下到天亮吧。
我徙然感到韶华易逝,容华凋零,终日在春酒中留连光景。没有知心的人可以交谈,对谁人也用不着清醒。天大地大,无处可以再次寻找那悠扬欢乐的箫声。即使也跟年轻时那样买花携酒,但是却完全没有了当时的那种心情。
拄着轻便手杖放声长歌,望着平野的炊烟款款而归。
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
闲时常常与农田菜圃为邻, 偶然间象(xiang)个隐居山中的人。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。

注释
23. 无:通“毋”,不要。
9、潇潇雨:形容雨势之疾。
[10]廛闬(chán缠hàn翰)扑地:遍地是密匝匝的住宅。廛:市民居住的区域。闬:闾;里门。扑地:即遍地。
⑤弘:大,光大。
⑶鬓(bìn)云:鬓发如云。
⒄徼:读音yāo,求取,招致

赏析

  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。
  “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”,指晴朗的日子,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚(you xu)。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语(guo yu)·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  这段文字记叙了叔向向韩宣子提建议的过程。叔向的建议,采用了正反结合的阐述方法,因此相当有说服力,他的言论一方面固然是为了卿大夫身家的长久之计,另一方面也对“骄泰奢侈,贪欲无艺”的行为提出了批评,这无论是在当时还是在现在,都是有很深刻的警示作用。本文语言上难度较大,应在把握文意的基础上,了解文中人物的关系,结合注解和上下文,再来理解较难的词语和句子。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住(zhua zhu)心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世(ming shi)界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏(jie zou)上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  次联从室内写夜读,是全诗最精彩的两句。陆游到老还以眼明齿坚自豪,而头上可能早已出现一些白发,故四十以前,即已谈及“白发”,这里出句也说是“白发无情侵老境”。这句孤立看便无奇;与下句作对,却构成很美的意境:头有“白发”逼近“老境”的人,对着“青灯”夜读,还觉得意味盎然,象儿时读书一样。“白发”、“青灯”,“无情”、“有味”,“老境”、“儿时”’一一相映成趣,勾人联想。凡是自幼好学,觉得读书有味(这是关键),到老犹好学不倦的人,读了这联诗,都会感到亲切,无限神往,沉浸于诗人所刻划的夜读情景.这一联与后期的《风雨夜坐》中的“欹枕旧游来眼底,掩书余味在胸中”一联,最能打动中老年人胸中的旧情和书味,把他们的欲言难言之境与情写得“如在目前”。诗人六十三岁时作的《冬夜读书》:“退食淡无味,一窗宽有余。重寻总角梦,却对短檠书”,七十七岁时作的《自勉》的“读书犹自力,爱日似儿时”等句,可和此联参证。
  全诗清丽简练,含蓄深沉,意在言外,耐人寻味。
  诗的前三联是正面写《灵隐寺》宋之问 古诗,下面三联转入侧面衬托。诗人以游山寻胜的所观所感为《灵隐寺》宋之问 古诗绘出了一个清幽旷远的背景:藤萝覆道,古塔遥望,泉流潺潺,山花傲霜凌冰。这一切都显示出古朴、静洁、脱俗之美。诗人深受此胜境的感应,不由自主地赞叹:
  这是一首送别诗,被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事,或在写景叙事中抒情,层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后,不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中,蹉跎岁月,应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意,情调深沉悲凉,但却催人向上。

创作背景

  805年(贞元二十一年)1月26日,唐德宗驾崩,皇太子李诵继位,改元永贞,即顺宗。顺宗即位后,重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后,积极推行革新,采取了一系列的改革措施,史称永贞革新。(主要采取的革新措施有,抑制藩镇势力,加强中央的权力;废除宫市,罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官(称为五坊小儿);贬斥贪官污吏;整顿税收,废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉,并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。)随着顺宗的病情加重,以俱文珍为首的宦官集团,朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力,要其引退。

  

曾会( 元代 )

收录诗词 (4647)
简 介

曾会 泉州晋江人,字宗元。太宗端拱二年进士。由光禄丞知宣州。真宗大中祥符末,为两浙转运使。丁谓建捍海塘,索民太急,无人敢言,唯会列其状,使罢其役,军民得安。仁宗时,以集贤殿修撰知明州,卒。

忆江南词三首 / 邹士夔

"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
何日重闻扫市歌,谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影,
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。
哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
独绕曲江行一匝,依前还立水边愁。"
"汴河无景思,秋日又凄凄。地薄桑麻瘦,村贫屋舍低。


浣溪沙·霜日明霄水蘸空 / 胡大成

狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
"下马闲行伊水头,凉风清景胜春游。
北望心弥苦,西回首屡搔。九霄难就日,两浙仅容舠.
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧,不争龙尾道前行。
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
东风来几日,蛰动萌草坼。潜知阳和功,一日不虚掷。


女冠子·含娇含笑 / 鲍之蕙

馀者能有几,落者不可数。秃似鹊填河,堕如乌解羽。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
欲识九回肠断处,浔阳流水逐条分。"
我来如有悟,潜以心照身。误落闻见中,忧喜伤形神。
"别时十七今头白,恼乱君心三十年。
"可怜今夜鹅毛雪,引得高情鹤氅人。红蜡烛前明似昼,
"此州乃竹乡,春笋满山谷。山夫折盈抱,抱来早市鬻。
日高睡足犹慵起,小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听,


陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首 / 窦光鼐

痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
"霭霭四月初,新树叶成阴。动摇风景丽,盖覆庭院深。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
送葬万人皆惨澹,反虞驷马亦悲鸣。
"朝起视事毕,晏坐饱食终。散步长廊下,卧退小斋中。
投壶怜玉女,噀饭笑麻姑。果实经千岁,衣裳重六铢。
括虽专命起尚轻,何况牵肘之人牵不已。坑中之鬼妻在营,


小雅·鼓钟 / 梁岳

"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
"雨滞更愁南瘴毒,月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆,
寡鹤摧风翮,鳏鱼失水鬐.暗雏啼渴旦,凉叶坠相思。
"娃宫屟廊寻已倾,砚池香径又欲平。二三月时何草绿,
黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"


蝶恋花·出塞 / 周朴

"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
昨日输残税,因窥官库门。缯帛如山积,丝絮如云屯。
鲵鲸归穴东溟溢,又作波涛随伍员。"
十岁荒狂任博徒,挼莎五木掷枭卢。
恶苗承沴气,欣然得其所。感此因问天,可能长不雨。"
"夜初色苍然,夜深光浩然。稍转西廊下,渐满南窗前。
"吾闻达士道,穷通顺冥数。通乃朝廷来,穷即江湖去。
灯暗酒醒颠倒枕,五更斜月入空船。"


玉楼春·己卯岁元日 / 李士元

"相逢俱叹不闲身,直日常多斋日频。
"自惭到府来周岁,惠爱威棱一事无。
从此漂沦落南土,万人死尽一身存。秋风江上浪无限,
满空飞舞应为瑞,寡和高歌只自娱。莫遣拥帘伤思妇,
科试铨衡局,衙参典校厨。月中分桂树,天上识昌蒲。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
岁暮竟何得,不如且安闲。"
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。


九月九日忆山东兄弟 / 释自龄

犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。
宜当早罢去,收取云泉身。"
莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"
寂历闲吟动,冥濛暗思生。荷塘翻露气,稻垄泻泉声。
况君秉高义,富贵视如云。五侯三相家,眼冷不见君。
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
君复不憘事,奉身犹脱遗。况有官缚束,安能长顾私。
诗思闲仍在,乡愁醉暂无。狂来欲起舞,惭见白髭须。"


同沈驸马赋得御沟水 / 丁上左

暮钟远近声互动,暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去,
"三日欢游辞曲水,二年愁卧在长沙。
持此慰远道,此之为旧交。"
"圣代元和岁,闲居渭水阳。不才甘命舛,多幸遇时康。
况吾头半白,把镜非不见。何必花下杯,更待他人劝。"
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
昔游秦雍间,今落巴蛮中。昔为意气郎,今作寂寥翁。
马闲无处出,门冷少人过。卤莽还乡梦,依稀望阙歌。


太常引·客中闻歌 / 赵同贤

无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。
"山束邑居窄,峡牵气候偏。林峦少平地,雾雨多阴天。
香茎与臭叶,日夜俱长大。锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。
脱身冒死奔逃归。昼伏宵行经大漠,云阴月黑风沙恶。
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
应为时所笑,苦惜分司阙。但问适意无,岂论官冷热。"