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送杨寘序

先秦 / 释师一

因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,
"白日苍蝇满饭盘,夜间蚊子又成团。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽,陈是堂堂孰敢窥。
休说办不办,且看瓮里飞出雁。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.


送杨寘序拼音解释:

yin kan cui gong ru yao jing .ling ren xin di zhuan fen ming .yang long yan xiang li gong chu .
.bai ri cang ying man fan pan .ye jian wen zi you cheng tuan .
hao pi shui xiang si .cong kuang wo zi an .fang zhou yi you yi .bu shang bai sha tan .
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
xiao lai zhi shang qian ban yu .ying gong tao hua shuo jiu xin ..
cui e hong fen chan juan jian .sha jin shi ren ren bu zhi ..
.yuan yang yu xi chi .xiang xia qi can jun .bi xue huan sheng xue .tong qun yi chu qun .
...man shan .hua luo shi zhi jing .cong ta ban ye chou yuan jing .
zeng meng qing lian ying yu sha .jing zhi ming shan peng jin shui .shui wang dong bai dong ping cha .
jin jie jie yu kong jiang xi .mi qun yuan zhi ke yi .xue lin lin er pang liu xi .
fo zhi yi xi zu zhi sui .wo zhi xin xi jing zhi zhi .ke lian dan zhi ji ju shou .
jue shu chui shi .mo bei ci ji .bing ye bu wen .zhong bu cun xi .chun guang ran ran .
zhi jian qing shan gao .qi jian qing shan ping .zhu men shi e e .guan gai he guang ming .
yin yan xing lie qi luo zhong .qiu jia yu lu he shang bai .ye zui jin gang bu na hong .
yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
jin shan gao zuo shou jiang bei .shi you cao cao qiu fang jin .chen shi tang tang shu gan kui .
xiu shuo ban bu ban .qie kan weng li fei chu yan .
.bie shu jun cheng xia .xian xuan wei ke qi .chun shen hua die meng .xiao ge liu yan bi .

译文及注释

译文
农民便已结伴耕稼。
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐(le)开怀。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之(zhi)惊飞四散哀鸣连连。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解(jie)下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门(men)下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣(yi),告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自(zi)己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
只是因为到中原的时(shi)间比其它植物晚,
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做,那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
南方不可以栖止。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随(sui)凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
卷起的帘子外天是那样高,如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
不解风情的东风吹来,轻拂着她的裙衩。在寂寞的夜里,背靠着丝纱的灯罩,映照出纤细身影。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。

注释
⑥一寸:指心,喻其小。绪:连绵不断的情丝。“千万绪”有千丝万缕的意思。
齐安郡:即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤,谪任黄州刺史时作。
222.惊帝切激:即《生民》所说的“以赫厥灵,上帝不宁”。闻一多引俞樾云:“后稷之生,即使帝惊惧如此,宜为帝所不佑,何竟令其子孙强大,享国长久乎?”
⑿分茶:宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳,使汤水波纹幻变成种种形状。
(7)蕃:繁多。

赏析

  “南阳诸葛庐,西蜀子云亭”作者借诸葛亮的草庐,西蜀扬子云的玄亭作类比,引出自己的陋室,及人为自己的楷模,希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操,反映自己以古代贤人自况的思想,同时暗示了陋室不陋。实际上刘禹锡这样(zhe yang)写还有另一层深意,即诸葛亮是闲居卧龙草庐以待明主出山。而扬雄呢?却是淡薄于功名富贵,潜心修学之士,虽官至上品,然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊,却是后世的典范。作者引用此二人之意,他想表达的意思是:处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。既不愿与世俗同流合污,又想逢明主一展抱负,若无明主,也甘于平淡的那种志向吧。这结合作者官场的起起落落,是比较符合实际情况的。
  所谓末二句,是这样的平平淡淡,但它却饱含着无限酸辛:思归故里闾,欲归道无因。表现看来,这两(zhe liang)句好像游离开前文,确乎是朱筠说的“一掉”;介这一个大大的转折,却显示了诗歌的跳跃性,并非游离之笔,它和上文有着深刻的内在联系。既然人生如寄,代谢不居,一“去”一“来”中岁月消逝得如此迅速,那么长期作客的游子,则不能不为之触目惊心。唯一的希望只有是及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。这时,老人该尚未因尽死而疏,而过去未曾见过的新生后辈,又复得以亲近,这将是无比美好的。不过,引人怆痛的是欲归不得,故障重重。这些故障尽管没有细说,而只是一笔带过,化为饱含着无限酸辛的二字:“无因”!但,这位凝神地谛视着满眼丘坟,冥索人生的反思自我的诗人,他的前途茫茫是可以想见的。
  诗人寄宿西阁,夜长不寐,起坐眺望。颔联写当时所见。诗人欣赏绝境的物色,为初夜江上的山容水态所吸引,写下了“薄云岩际宿,孤月浪中翻”的名句。这两句仇兆鳌解释说:“云过山头,停岩似宿。月浮水面,浪动若翻。”是概括得很好的。薄薄的云层飘浮在岩腹里,就像栖宿在那儿似的。江上波涛腾涌,一轮孤烛的明月映照水中,好像月儿在不停翻滚。这两句是改何逊“薄云岩际出,初月波中上”(《入西塞示南府同僚》)句而成,诗人从眼前生动景色出发,只换了四个字,就把前人现成诗句和他自己的真实感受结合起来,焕发出夺目的异彩。仇兆鳌把它比作张僧繇画龙,有“点睛欲飞”之妙。何逊的诗写的是金陵附近西塞山前云起月出的向晚景色;杜甫的诗写的是夔州附近瞿塘关上薄云依山、孤月没浪的初夜景致。夔州群山万壑,连绵不绝。飞云在峰壑中缓慢飘流,夜间光线暗淡,就像停留在那里一样。诗人用一个“宿”字,显得极为稳贴。夔州一带江流向以波腾浪涌著称。此诗用“浪中翻”三字表现江上月色,就飞动自然。诗人如果没有实感,是写不出来的。读者从这里可以悟出艺术表现上“青胜于蓝”的道理。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  寥寥几笔,即勾勒出春光明媚,鸟语花香,一派欣欣向荣的自然风貌,既表达了对归田生活的向往,同时也暗寓对官场龌龊的厌恶。寄情于景,情景交融,语言清新,优美生动,历来深受人们爱赏。《《归田赋》张衡 古诗》作为迄今最成功的抒情小赋,在赋体文学史上占有重要地位。它代表了自西汉末叶以来赋体革新转变的最高成就,基本结束了大赋为主流的创作时代,而开辟了灵巧自如的小赋的新时期,使赋这种文学形式得以继续活跃发展。从此以后,特别是经魏晋到唐宋,虽几经演化,但无论是散韵、骚韵、俳体、文体,有成就的作家大多循此路径抒情述志、咏物叙事,丰富了文苑。
  尾联更以写景作结,但它所写非营地景色,而是遥遥“回看”行猎处之远景,已是“千里暮云平”,此景遥接篇首,首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初风起云涌,与出猎约紧张气氛相应;此时风平云定,与猎归后从容自如的心境相称。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  听着这来自远古的动人心魄、直冲云霄的愤怒悲恸的呼声,就连今天的人也禁不住为这位生活于乱离之世的诗人的不幸遭遇洒一掬同情之泪了。文学是活的社会生活与心灵体验(ti yan)的历史,《《小雅·黄鸟》佚名 古诗》这首诗,正是春秋末叶社会政治腐败、经济衰退、世风日下之坏乱景象的一个极具典型意义的缩影。作者在这里所要表达的是一种不堪忍受剥削和压榨的愤怒和对世道人心的彻底绝望。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  “世乱同南去,时清独北还。”首联交代送人北归的原因,抒写自己不能还乡的痛苦,“世乱”之时,司空曙和友人一起逃到江南避难,如今天下已经太平,友人得以回去,自己仍滞留他乡,“独”字含义丰富,一指友人独自北还,一指自己独不得还,含有无限悲感。
  “昔日太宗拳毛騧”以下十四句,转入写马正位,具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马,错综写来,鲜活生动。前六句,先写二马,“今之新图有二马”,一为唐太宗的拳毛騧,是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑,一为郭家狮子花,即九花虬,是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑,一以当万,因此诗人赞道:“此皆战骑一敌万,缟素漠漠开风沙。”缟素,是画绢。一打开画卷,就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰,诗人从逼真的角度,称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句,分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面,再现画上七马“殊绝”的神态,都是与众不同的良马。“迥若”句,描摹七马形貌,七马毛色或红、或白(huo bai)、或红白相间,如霞雪飞动。“霜蹄”句,是说有些马奔驰在长楸道上,践踏霜雪。“马官”句,是说有些马在厩里排列成行,由马官悉心厮养。诗人先写二马,后写七马,又对“九马图”作出总的评价:“可怜九马争神骏,顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏,昂首顾视,神采飞扬,气度稳健,惹人喜爱。这二句诗,深得马的神趣,杨伦评之为“警句”(《杜诗镜铨》),谁是苦心爱马的人呢?诗人再一次运用陪衬法,写道:“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托,是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养,也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵,中四句用仄声屑韵,后四句用仄声韵,上声阮、去声震通押,韵转意换,诗思层次分明。

创作背景

  据《白居易诗集校注》,这首诗作于唐宪宗元和十一年(816年),当时作者任江州司马。一日在鄱阳湖边的亭子里赏雨后湖水有感而作。

  

释师一( 先秦 )

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简 介

释师一 释师一(一一○七~一一七六),号水庵,俗姓马,婺州东阳(今属浙江)人。十六落发,首参雪峰慧照禅师,又谒东禅月用庵果,晚依佛智于西禅,尽得其道。出住慈云。继迁数刹。孝宗干道七年(一一七一),始届临安府净慈寺。淳熙三年卒于嘉禾光孝寺,年七十。为南岳下十六世,丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣。有《水庵一禅师语》一卷,收入《续古尊宿语要》卷六。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○有传。今录诗三十五首。

十亩之间 / 赵崇庆

放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,


燕山亭·北行见杏花 / 洪禧

共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。


乐毅报燕王书 / 赵瑞

张栖贞情愿遭忧。"
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
无限白云山要买,不知山价出何人。"
令丞俱动手,县尉止回身。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
高高然。人不吾知,又不吾谓。由今之后,二百馀祀。


醒心亭记 / 黄名臣

饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
旋草阶下生,看心当此时。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。


清明日狸渡道中 / 王元鼎

他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
马嵬不是无情地,自遇蓬莱睡觉时。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 吴隆骘

颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
儿童不识冲天物,漫把青泥污雪毫。(《临殁口吟》)
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
"通宵亦孤坐,但念旧峰云。白日还如此,清闲本共君。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,


曲江对雨 / 李黼平

雨雾蒸秋岸,浪涛震夜城。政闲开迥阁,欹枕岛风清。"
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
灼灼青华林,灵风振琼柯。三光无冬春,一气清且和。
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"


杀驼破瓮 / 夏溥

今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"


永遇乐·投老空山 / 李世倬

我也不辞与你判,笑杀门前着靴汉。"
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"


迷神引·贬玉溪对江山作 / 蔡铠元

闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
休匀红粉饰花态,早驾双鸾朝玉京。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
况复清夙心,萧然叶真契。"