水调歌头·明月几时有
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
堪叹行人不回首，前山应是苎萝山。"
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
将奈何兮青春。"
远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。
水调歌头·明月几时有拼音解释:
shui sheng qiu hou shi .shan se wan lai ting .ke wen xiu he fa .zhi song qian sui qing ..
kan tan xing ren bu hui shou .qian shan ying shi zhu luo shan ..
.dao pai shuang lu zi .xi cha bi ya chou .ji si xi niu ru .you ru ling ma dou .
bi men qing zhou du shu ba .sao di fen xiang dao ri bu .
yu nian jin gen qu bu hui .xiang chuan qiu wan chu xian ai .
hao shi lv chuang feng yue ye .yi bei yao dang man huai chun ..
.ying xing zhu yue bian .xiang xi ban wu gang .yi fa xun chang shuo .ci ji reng wei wang .
.zi dao feng liu bu ke pan .que kan cu e geng tui yan .yan jing shen que xiang jiang shui .
jiang nai he xi qing chun ..
yuan li shen xian ku .gao lin zhu shu tou .shu jia chong dui wei .ji chu yu yuan hou .
译文及注释
译文
跂（qǐ）
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去(qu)寻路。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨(yang)贵妃。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
世上那些人都要杀了他，只有我怜惜他是个人才。
五老峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
在吴县作(zuo)了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子(zi)公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说(shuo)县令到来，都躲避开了。我因此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还记得我的话吗？
墨子对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
须臾（yú)
蟋(xi)蟀哀鸣欲断魂，
至于亭亭玉立超然物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
注释
⑤陶陶：和乐舒畅貌。
61、自去史职，五载复还：自；自从，表时间。
94.播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
（10）从事：宋以前的官名，这里指属员。作者当时在凤翔府任签书判官，是陈希亮的下属。
⒃穷庐：破房子。
赏析
结尾两句是写农人结束了一天的劳动，收工回家休息。饭牛就是喂牛。关即门闩，闭关就是闭门。傍晚时分，农人们给勤劳，一天的耕牛喂饮后，关上柴门回到家中休息。结句“归来还闭关”，一方面是写农人劳累了一天，第二天还要早起出工，需要及早休息，这从一个侧面含蓄地写出了春忙；另一方面也表现出了农人们无事不相往来、互不相扰、闭关自守的心理状态。整首诗生动地展示了在社会安定时期，农民“日出而作，日入而息”的宁静生活。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
然而，对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取，而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”，指征收青(qing)苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
美好的环境和有着美丽(mei li)眉目的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是“诗中有画”（苏轼语），画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女(shao nv)的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情(zhi qing)怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山，诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节，用语平淡中有新奇，自然中有新巧，已现岑参后期追求“语奇体峻，意亦造奇”（殷瑶《河岳英灵集》）的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄，耐人咀嚼。
诗题中的“杜拾遗”，即杜甫。岑参与杜甫在公元757年（至德二年）至758年（乾元元年）初，同仕于朝；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人悲叹自己仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语，表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
然而，对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取，而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”，指征收青(qing)苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税，因在粮食未成熟前征收，故称。古时以农桑为本，由于战争的破坏，桑林伐尽了，田园荒芜了，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。残酷的赋税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇无以为生。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
至于“我”的盼友愿望是否实现，诗中没有交代，这里姑且不论。不过有一点则是可以肯定的，即原先“我”的孤独感，通过诗歌已有所宣泄，得到一定缓解。
美好的环境和有着美丽(mei li)眉目的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是“诗中有画”（苏轼语），画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女(shao nv)的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情(zhi qing)怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致。
在五言绝句中，像这首诗这样描写场面如此壮阔，声势如此浩大的作品，并不多见。前两句对仗工整，在严整中收敛力量；后两句改为散句，将内敛的力量忽然一放，气势不禁奔涌而出。这一敛一放，在极少的文字中，包孕了极为丰富的内容，显示出强大的力量。
第八首：唐代黄河流经滑州，淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见，特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”运用作者的想象，写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写，将大海的气势和威力凸显在读者面前；在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉，歌以咏志。”这是合乐时的套语，与诗的内容无关，也指出这是乐府唱过的。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山，诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节，用语平淡中有新奇，自然中有新巧，已现岑参后期追求“语奇体峻，意亦造奇”（殷瑶《河岳英灵集》）的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄，耐人咀嚼。
创作背景
接下来的问题是，此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰：“郑于《中候·握河纪》注云：‘昭王时，《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称：“郑时未见毛诗，依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗，或以为出自齐诗，其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之，但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云：“此诗循文案义，自是作乐淮上，然不知其为何时、何代，何王、何事。小序漫谓刺幽王，已属臆断。欧阳氏云：旁考《诗》《书》《史记》，皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’，盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣；宣王时尝遣将征之，亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室，秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申，说明幽王有东巡之事，且淮水出南阳胎簪山，其地与申、太室均豫川地，以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中，思念君子而悲伤”（《诗经今注》）。
岳阳楼
"门径众峰头，盘岩复转沟。云僧随树老，杏水落江流。
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
"皇心亭毒广，蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗，方同轩后年。
"膻行无为日，垂衣帝道亨。圣真千载圣，明必万年明。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
咏蕙诗
静入无声乐，狂抛正律诗。自为仍自爱，清净里寻思。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。"
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
"春风报梅柳，一夜发南枝。
睡少全无病，身轻乍去袍。前溪泛红片，何处落金桃。"
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
"昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
临江仙·佳人
"柳岸晴缘十里来，水边精舍绝尘埃。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
渡汉江
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
至道眼前观，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。
狂夫犹自问弥勒，我亦当年学空寂，一得无心便休息。
千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里，
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
河渎神·河上望丛祠
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
一丸萝卜火吾宫。"
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
蚁过光中少，苔依润处深。门前亦如此，一径入疏林。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
水调歌头·和庞佑父
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
"北风北风，职何严毒。摧壮士心，缩金乌足。冻云嚣嚣，
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
难世堪言善，闲人合见机。殷勤别诸友，莫厌楚江薇。"
送浑将军出塞
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
未报君恩终必报，不妨金地礼青莲。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
若论朝野艰难日，第一之功美有馀。
"佛前香印废晨烧，金锡当门照寂寥。
三皇已散朴，五帝初尚贤。王业与霸功，浮伪日以宣。
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
宿桐庐江寄广陵旧游
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
"明月清风，良宵会同。星河易翻，欢娱不终。
白日徒昭昭，不照长夜台。虽知生者乐，魂魄安能回。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫，帝王岂是无人力。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
故园旧寺临湘水，斑竹烟深越鸟啼。"
"缥竹湘南美，吾师尚毁形。仍留负霜节，不变在林青。
草书屏风
"太项冥虚极，微远不可究。禀量合太初，返形寄童幼。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
白鹿眠枯叶，清泉洒毳囊。寄言疑未决，须道雪溪旁。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
"吾观谈天客，工言丧其精。万物资广庇，此中何有情。