首页 古诗词 严郑公宅同咏竹

严郑公宅同咏竹

唐代 / 释宝昙

纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴阶前。"
"把君诗一吟,万里见君心。华发新知少,沧洲旧隐深。
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"
"插槿作藩篱,丛生覆小池。为能妨远目,因遣去闲枝。
"出山三见月如眉,蝶梦终宵绕戟枝。旅客思归鸿去日,
"筑台非谓贤,独聚乘轩鹤。六马不能驭,九皋欲何托。
五陵年少如相问,阿对泉头一布衣。"
到处即闭户,逢君方展眉。(《纪事》云为此句最有诗称)
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
"一身唯一室,高静若僧家。扫地留疏影,穿池浸落霞。
海燕频来去,西人独滞留。天边又相送,肠断故园秋。
九江连海一般深,未必船经庙下沈。
"只领千馀骑,长驱碛邑间。云州多警急,雪夜度关山。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职,近得金陵亦偶游。
"乱离时节别离轻,别酒应须满满倾。


严郑公宅同咏竹拼音解释:

sha bi long ming hua .deng han zhao jing chan .wo lai neng yong ri .lian lou di jie qian ..
.ba jun shi yi yin .wan li jian jun xin .hua fa xin zhi shao .cang zhou jiu yin shen .
ke xiu sha guang man .chuan chuang di ying xian .shi ren jian huang shou .ying xiao xia ou huan ..
.cha jin zuo fan li .cong sheng fu xiao chi .wei neng fang yuan mu .yin qian qu xian zhi .
.chu shan san jian yue ru mei .die meng zhong xiao rao ji zhi .lv ke si gui hong qu ri .
.zhu tai fei wei xian .du ju cheng xuan he .liu ma bu neng yu .jiu gao yu he tuo .
wu ling nian shao ru xiang wen .a dui quan tou yi bu yi ..
dao chu ji bi hu .feng jun fang zhan mei ...ji shi .yun wei ci ju zui you shi cheng .
ta ri wei lin bu jiang qu .ye xu tu hua qu feng liu ..
.yi shen wei yi shi .gao jing ruo seng jia .sao di liu shu ying .chuan chi jin luo xia .
hai yan pin lai qu .xi ren du zhi liu .tian bian you xiang song .chang duan gu yuan qiu .
jiu jiang lian hai yi ban shen .wei bi chuan jing miao xia shen .
.zhi ling qian yu qi .chang qu qi yi jian .yun zhou duo jing ji .xue ye du guan shan .
pian shi liu jing zhe .yi ye xiang ming qiong .ye lu tong xiao di .xi yan jin ri meng .
ta leng chui xue shui .jiang se ying cha guo .chang jiu kan qi xi .xiu yan yi jing bo ..
yong wu xian lang fan xu zhou .zeng lin tie weng sui fen zhi .jin de jin ling yi ou you .
.luan li shi jie bie li qing .bie jiu ying xu man man qing .

译文及注释

译文
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看(kan)时忘记了用餐。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
云雾蒙蒙却把它遮却。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇(wei)。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
我相信我们一定能够百(bai)战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
昨夜东风吹入江夏,路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
世人只晓听曲不懂得欣赏,乐人就像独行于暴风之中。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
我想君念君在心深处(chu),梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒(jiu)醒之后更不堪!

注释
03、召(Shao)伯:姬虎,周宣王的伯爵,封地为召。
⑤安所之:到哪里去。
⑹可怜:使人怜悯。
[20] 备员:凑数,充数。
4.冥昭:指昼夜。瞢(méng)暗:昏暗不明的样子。
⒌中通外直,
2、纵博:纵情赌博。此处视为豪爽任侠的一种行为表现。《剑南诗稿》卷二十五《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》:“四十从戎驻南郑,酣宴军中夜连日……华灯纵博声满楼,宝钗艳舞光照席。……”

赏析

  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  赏析一
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  开头两句,概括出热海的特点。“西头热海水如煮”虽是夸张,但比喻贴切,用滚烫开水作比,使人很容易想象热海的水热的程度。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗(ci shi),意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的(dao de)重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  《扬之水》是以远戍战士的口吻来写的。全诗三章,各章基本相同。不同的是:“束薪”、“束楚”和“束蒲”;“戍申”、“戍甫”和“戍许”。薪、楚、蒲都是农家日常燃烧的柴草;申、甫、许是三个姜姓的诸侯小国。因此,全诗实际上把一个相同的内容,反覆吟诵三次,用重复强调的手法,突出远戍战士思家情怀。每章头两句“扬之水,不流束薪(楚、蒲)”,用流动的河水与不动的柴草对比,先让人视觉上有特殊印象:那河沟的水哗哗地流动,仿佛岁月一天天过去,不再回来;那一捆捆的柴草又大又沉,小小的河水根本飘浮不起,冲流不动,仿佛战士思家的沉重心绪,永不改变。有了这两句自然物象的起兴,很自然引出三、四两句“彼其之子,不与我戍申(甫、许)”,守着家园的妻子,当然无法与远戍的士兵一起。如果说,士兵如远离泉源的河水,越流越远;那么,妻子如坚定不移的柴草,不飘不流。如果说,日月如流水不断流失,思家情怀就如沉重的柴草,不动不移。分离的日子越久,远戍的时间越长,思念妻子也越强烈。终于,士兵喊出了自己心里的话:“怀哉怀哉?曷月予还归哉?”意思是:在家的亲人平安吗?何年何月我才能回家相聚呢?夫妻之情,故园之思,远戍之苦,不平之鸣,都融化在这两句问话之中,而士兵回家的渴望,强烈地震撼读者。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  尾联两句又改用拗句的音节,仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人,为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  此诗既叹百姓之困穷,又伤国事之昏乱;既探祸乱之根,又言救乱之道;既叹生不逢时,又伤救世无力;既指斥国君之昏庸,又斥群僚不敢进言;既斥责小人乱国之行,又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
  诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首,其三即此诗,今人考证为柳宗元所作。
  春末夏初景色不可谓不美,然而可惜岁月荏苒,归期遥遥,非但引不起游玩的兴致,却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情,唯其极言春光融洽,才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来,而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚,别具韵致。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼(ji li)众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  尾联写对《骢马》万楚 古诗的信任、勉励和希望。“君能一饮长城窟,为尽天山行路难。”表达了主人对《骢马》万楚 古诗的期望,正如杜甫“所向无空阔,真堪托死生。骁腾有如此,万里可横行”(《房兵曹胡马》)之意。“能”、“尽”二字,充分表达了主人对马的信任,认为其定能为人驰骋,为国尽职,肩负起横行关塞、守边保疆的重任。反之,也表明了《骢马》万楚 古诗的决心、壮志和宏愿。“长城窟”,为古乐府《饮马长城窟行》的简写,原属《相和歌·瑟调曲》。相传长城有泉窟,可以饮马。古辞原意为“征戍之客,至于长城而饮其马,妇人思念其勤劳,故作是曲也。”“行路难”,原属《乐府·杂曲歌辞》,即“备言世路艰难及离别悲伤之意”(《乐府解题》)。结句引用乐府古题,意思是只要能有建功立业、为国献身的机会,哪怕是奔赴长城内外和历尽艰难险阻的天山也在所不辞,表现了《骢马》万楚 古诗的不甘寂寞、一展宏图的雄心壮志,同时也表现了诗人昂扬奋发的进取精神和立功边陲的宏伟抱负。这首诗从马的华饰,写到马的才能、突出马的品质和德性,盛赞它为国建功立业而不怕艰苦、不惜伤残的精神。一联写外在美,二三四联写内在美,主次分明,重点突出。明是赞马,实为喻人,表现诗人自己的胸襟和抱负。诗歌格调高亢,豪放旷达,体现了盛唐奋发昂扬、热情奔放的诗风。沈德潜称这首诗“几可追步老杜咏马诗。”

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

释宝昙( 唐代 )

收录诗词 (5959)
简 介

释宝昙 释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。

癸卯岁始春怀古田舍二首 / 焦焕

"南征虽赴辟,其奈负高科。水合湘潭住,山分越国多。
应笑我曹身是梦,白头犹自学诗狂。"
"携手重携手,夹江金线柳。江上柳能长,行人恋尊酒。
"登庸楼上方停乐,新市堤边又举杯。正是离情伤远别,
"无处不飘扬,高楼临道旁。素娥前夕月,青女夜来霜。
曾把禅机销此病,破除才尽又重生。"
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。
"子怜温润欲归仁,吾贵坚廉是宝身。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 许景樊

天嫌青帝恩光盛,留与秋风雪寂寥。
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路,连天紫阁独关情。
"阴阳家有书,卜筑多禁忌。土中若有神,穴处何无祟。
兵车未息年华促,早晚闲吟向浐川。"
庸谋但解遮贤路,不解迎贤谋自昌。"
不仕亦不贫,本自足饔餐。后世耻躬耕,号唿脱饥寒。
"咸通时代物情奢,欢杀金张许史家。破产竞留天上乐,


守睢阳作 / 赵葵

贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
七载岂堪囚羑里,一夫为报亦何疑。"
年年来伐年年割,割尽邯郸何所之。"
借问主人能住久,后来好事有谁同。"
毕使海涯能拔宅,三秦二十四畿寰。"
宦游兼得逍遥趣,休忆三吴旧钓津。"
"一种山前路入秦,嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意,
"野色迷亭晓,龙墀待押班。带涎移海木,兼雪写湖山。


春夜喜雨 / 雷思霈

雄豪亦有流年恨,况是离魂易黯然。"
去年秋事荒,贩籴仰邻州。健者道路间,什百成朋俦。
我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子,清贫方见马相如。
世祖升遐夫子死,原陵不及钓台高。"
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
"化人之心固甚难,自化之心更不易。化人可以程限之,


点绛唇·春日风雨有感 / 汪义荣

休道将军出世才,尽驱诸妓下歌台。
"无论南北与西东,名利牵人处处同。枕上事仍多马上,
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起,更到涂山道路迷。
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
能知翼戴穹苍力,不是蒙茸腹背毛。"
古树藤缠杀,春泉鹿过浑。悠悠无一事,不似属干坤。"
槛外花低瑞露浓,梦魂惊觉晕春容。
应为不知栖宿处,几回飞去又飞来。"


湖心亭看雪 / 曹省

"本国兵戈后,难官在此时。远分天子命,深要使君知。
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞,清冷应连有雪山。
"麻川清见底,似入武陵溪。两岸山相向,三春鸟乱啼。
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
当时不是二君计,匹马那能解赵围。"
断肠何必待三声。穿云宿处人难见,望月啼时兔正明。
唯有楚江斜日里,至今犹自绕阳台。"
高轩俯清流,一犬隔花吠。童子立门墙,问我向何处。


答苏武书 / 黄华

地炉贳酒成狂醉,更觉襟怀得丧齐。"
"几笑文园四壁空,避寒深入剡藤中。误悬谢守澄江练,
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
"一雨三秋色,萧条古寺间。无端登水阁,有处似家山。
犬戎时杀少烟尘。冰河夜渡偷来马,雪岭朝飞猎去人。
象版签书帙,蛮藤络酒瓢。公卿有知己,时得一相招。"
"巡礼诸方遍,湘南颇有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,


永遇乐·投老空山 / 徐树昌

鸱夷去后何人到,爱者虽多见者稀。"
有恨都无语,非愁亦有嚬。戏应过蚌浦,飞合入蟾轮。
如何不借平齐策,空看长星落贼围。"
苦节翻多难,空山自喜归。悠悠清汉上,渔者日相依。"
腻霞远闭瑶山梦。露干欲醉芙蕖塘,回首驱云朝正阳。"
着归方觉昼偏荣。宫花颜色开时丽,池雁毛衣浴后明。
争得便夸饶胜事,九衢尘里免劳生。"
众惜君才堪上第,莫因居此与名疏。"


和张仆射塞下曲·其一 / 张昂

滴泪泉饶竭,论心石未贞。必双成凤去,岂独化蝉鸣。
下令俚柔洽,献賝弄栋来。愿将不才质,千载侍游台。"
一曲都缘张丽华,六宫齐唱后庭花。
惆怅撷芳人散尽,满园烟露蝶高飞。"
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定,却讶林莺语不真。
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
白日生新事,何时得暂闲。将知老僧意,未必恋松关。"
"前程渐觉风光好,琪花片片粘瑶草。


醉落魄·苏州阊门留别 / 郑鉽

"寓居无不在天涯,莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀,
美人情易伤,暗上红楼立。欲言无处言,但向姮娥泣。"
忘情鸥鸟恣高低。长江月上鱼翻鬣,荒圃人稀獭印蹄。
山风入松径,海月上岩扉。毕世唯高卧,无人说是非。"
"金庭养真地,珠篆会稽官。境胜堪长往,时危喜暂安。
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
自从一见红儿貌,始信人间有谪仙。
画工取势教摧折。"