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太常引·姑苏台赏雪

明代 / 张绍文

天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
百里暮程远,孤舟川上回。进帆东风便,转岸前山来。
十地祥云合,三天瑞景开。秋风词更远,窃抃乐康哉。"
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
寄言搴芳者,无乃后时人。
浮名知何用,岁晏不成欢。置酒共君饮,当歌聊自宽。"
应同罗汉无名欲,故作冯唐老岁年。"
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
"时危身赴敌,事往任浮沈。末路三江去,当时百战心。
心化便无影,目精焉累烦。忽而与霄汉,寥落空南轩。"


太常引·姑苏台赏雪拼音解释:

tian hui bei dou gua xi lou .jin wu wu ren ying huo liu .yue guang yu dao chang men dian .bie zuo shen gong yi duan chou .gui dian chang chou bu ji chun .huang jin si wu qi qiu chen .ye xuan ming jing qing tian shang .du zhao chang men gong li ren .
bai li mu cheng yuan .gu zhou chuan shang hui .jin fan dong feng bian .zhuan an qian shan lai .
shi di xiang yun he .san tian rui jing kai .qiu feng ci geng yuan .qie bian le kang zai ..
e e gao shan dian .mei mei qing chuan liu .shi ren bu zi wu .chi xie ru jing xiu .
ji yan qian fang zhe .wu nai hou shi ren .
fu ming zhi he yong .sui yan bu cheng huan .zhi jiu gong jun yin .dang ge liao zi kuan ..
ying tong luo han wu ming yu .gu zuo feng tang lao sui nian ..
.ling jie zhong ao you .fen biao ying cai qiu .can dian hui shang yuan .die xie rao tong gou .
.shi wei shen fu di .shi wang ren fu shen .mo lu san jiang qu .dang shi bai zhan xin .
xin hua bian wu ying .mu jing yan lei fan .hu er yu xiao han .liao luo kong nan xuan ..

译文及注释

译文
  深深的庭院里石榴花开得正艳。彩绘的帷帘敝开,我身穿粗麻衣服,手摇丝绢小扇。中午的清风驱散暑气,显得格外清亮。青年们纷纷炫耀自己的节日装束。头上插着钗头彩符,身上佩着艾草扎成的老虎。争先恐后的来渡口观看赛龙船。我年纪大了,不愿再去与人拥挤,只是站在远处观看。任凭那些年轻人摇旗擂鼓呐喊,船浆起伏,江面上浪花翻卷飞舞。屈原的精神千古永存,屈原的风致万世流传。他生平带着芳草,胸襟怀(huai)抱如(ru)美酒清醇甘甜。谁信在千载之后,他在江底的灵魂还会把米粽垂涎。说什么是怕蛟龙发(fa)怒,才把粽子扔进江中给蛟龙解谗。唉,这些传说是多么荒诞。假如他一直活到今天(tian),倒不如与世皆醉死在当年,反而省去许多苦恼怨烦。想到这里便有兴作此词以为笑谈,凭吊一下千古含冤的屈原。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
转眼岁末心中烦乱啊,满耳夏蝉哀鸣声声急。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
这样寂寞(mo)还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
昔日一起在越溪浣纱的女伴,再不能与她同车去来同车归。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法(fa)令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。

注释
(4)汝(乳rǔ)——你。浙——浙江省。
⑦梅酸:代指菜肴可口。梅是古代所必需的调味品。
④解道:知道。
⑿轶:音yì,通“佚”,散失。
⑧便欲三句:化用《庄子·逍遥游》:“有鸟焉, 其名为鹏, 背若泰山, 翼若垂天之云, 抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪仙人”,谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙,故称归去。
浑是:全是。
275、终古:永久。
⑹文章太守、杨柳春风:欧阳修《朝中措》:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。
⑷暗垂珠露:暗暗落下一串串珠露般的眼泪。

赏析

  诗的最后一联进一步借古人以抒怀,直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时,但俱被贬抑而死,而诗人流落荆、湘一带,漂泊无依,世事不堪回首,沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪,如湘水一样悠长。
  二是移情于物。清人吴乔说此诗,“人自离别,却怨画舸”,似乎是这无情的画舸,在经过一段沉默难耐的等待之后,只等行人上了船,便毫不迟疑(yi)地把人载向江南。人情无奈,迁怨于物,如此言情,深婉蕴藉。
  本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
  这时小吏头须求见。这个头须,原是跟随重耳逃亡的人,管理一应的财物。在重耳离开齐国的时候,他动摇了。现实明摆着,就凭着这一班人?复国必将是遥遥无期,住在齐国还能安逸温饱,偏偏要跑出来,真是上宾不当去做流浪汉。于是头须卷走了财产悄悄回到晋国。使得重耳两手空空,在曹、宋、郑国备受折难。头须在赦令颁发后——他倒是谨慎,不像勃鞮那样冒险,有赦令在,最少是确保了自己项上的人头——看出了赦令的成效不佳,就仿效勃鞮来见晋文公,说:“你若继续信任、使用我,人们就会认定:‘对战时谋杀他的勃鞮、危难中抛弃他的头须,国君都能任用,我们还担心什么呢?’局面就会稳定下来。”晋文公大喜,就仍然让头须为他驾车,也即亲兵,出入都和重耳同行止。这在晋国产生了轰动效应。都知道晋文公不计前嫌,胸怀宽阔。使恶意的流言自灭。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝,愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  原诗五百字,可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折,层层如剥蕉心,出语的自然圆转。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  序文大意是说:宋玉跟着楚襄王游云梦,宋玉给楚襄王讲了巫山(wu shan)神女的故事,并为他作了《高唐赋》之后,当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听,楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番,宋玉照办了。和《高唐赋》一样,这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说:“晡夕之后,精神悦忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意,目色仿佛,若有所喜”了,这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说:“其始来也,耀乎若白日初出照屋梁;其少进也,皎若明月舒其光。须臾之间,美貌横生。晔兮如华,温乎如莹。五色并驰,不可殚形。详而视之,夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质,她是那样地神采焕发,摄人魂魄。她作用于人们的,不仅是视觉的痴迷,而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说:“其盛饰也,则罗纨绮缋盛文章,极服妙采照万方。振绣衣,被袿裳,秾不短,纤不长,步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容,婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落,韵节浏亮,读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句,形式新颖,被人称为“后来七言之祖。”
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  “法酒调神气,清琴入性灵”。颈联进一步刻画诗人的自我形象。“法酒”是按照法定规格酿造的酒。古人饮酒,有的纯系纵情享乐,有的是为了消忧,诗人饮酒则是为了“调神气”,即调节精神。这与他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗中说的“暂凭杯酒长精神”是一致的。下句借清琴以陶冶性灵,寄托自己高洁的情怀。紧承上联仍从“静”、“闲”两字着笔。表面上写得恬淡闲雅,而感情的伏流并不平静。接受“蜂教诲”,应该勤奋工作,勇于为人;取法“鹤仪形”,应该进德修身,心存社稷。但诗人当时已被排挤出朝,无政可从。这种主观与客观的矛盾,使诗人深感苦闷。饮酒、抚琴,既表现了诗人不甘沉沦、在寂寞中力求振拔的精神,又是诗人娱情悦志、排遣愁绪的一种方式。渴望用世与琴酒自娱,从写形的角度来看,是相反的,矛盾的;而从写神的角度来看,又是相成的,统一的。颔联和颈联正是运用相反相成的艺术手法,形神兼备地写出了诗人的美好情操。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  王维的诗“流水如有意”,“有意”显出诗人的“无意”;杜甫的诗“水流心不竞”,“不竞”泄露了诗人平日的“竞”。“正言若反”,在作者却是不自觉的。
  最后四句,表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗,聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤,排遣苦闷,遭贬的才士只能以酒消愁,以诗抒怀。放声高歌,权贵们是不会听的,只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后,柳宗元感到少了一个知音,深表惋惜。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早(zao zao)回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生的一问,表现的心情是焦灼的。
  《归园田居》是一个不可分割的有机整体。其所以是如此,不仅在于每首诗分别从辞官场,聚亲朋,乐农事,访故旧,欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活,更重要的是,就其所抒发的感情而言,是以质性自然,乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡,转折,但那种欢愉,达观的明朗色彩是辉映全篇的。
  这首七言绝句,精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物,来进行生动的描绘,表达了作者的惜春之情。
  七、八两句就“酣高楼”进一步渲染双方的意兴,说彼此都怀有豪情逸兴、雄心壮志,酒酣兴发,更是飘然欲飞,想登上青天揽取明月。前面方写晴昼秋空,这里却说到“明月”,可见后者当非实景。“欲上”云云,也说明这是诗人酒酣兴发时的豪语。豪放与天真,在这里得到了和谐的统一。这正是李白的性格。上天揽月,固然是一时兴到之语,未必有所寓托,但这飞动健举的形象却让读者分明感觉到诗人对高洁理想境界的向往追求。这两句笔酣墨饱,淋漓尽致,把面对“长风万里送秋雁”的境界所激起的昂扬情绪推向最高潮,仿佛现实中一切黑暗污浊都已一扫而光,心头的一切烦忧都已丢到了九霄云外。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

张绍文( 明代 )

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简 介

张绍文 张绍文(生卒年不详)字庶成,润州(今江苏镇江)人。张榘之子。《江湖后集》卷一四载其词四首。

蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 翟士鳌

"王事相逢少,云山奈别何。芳年临水怨,瓜步上潮过。
平生少相遇,未得展怀抱。今日杯酒间,见君交情好。"
"凤扆朝碧落,龙图耀金镜。维岳降二臣,戴天临万姓。
山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼,
秋色浮浑沌,清光随涟漪。豫章尽莓苔,柳杞成枯枝。
"与君相识即相亲,闻道君家住孟津。
"于穆文考,圣神昭彰。箫勺群慝,含光远方。
"结发仕州县,蹉跎在文墨。徒有排云心,何由生羽翼。


小桃红·咏桃 / 程同文

叹息此离别,悠悠江海行。"
上怀犬马恋,下有骨肉情。归去在何时,流泪忽沾缨。
相见若悲叹,哀声那可闻。"
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。"
羽盖淋漓孔雀扇。手指交梨遣帝食,可以长生临宇县。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"
明晨重来此,同心应已阙。"


无将大车 / 金孝槐

送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"
此地回鸾驾,缘谿转翠华。洞中开日月,窗里发云霞。
"高僧本姓竺,开士旧名林。一去春山里,千峰不可寻。
"圣主万年兴,贤臣数载升。古灵传岳秀,宏量禀川澄。
"秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞。
金笳吹朔雪,铁马嘶云水。帐下饮蒲萄,平生寸心是。"
昔为琼树枝,今有风霜颜。秋郊细柳道,走马一夕还。
西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"


病牛 / 毕仲衍

掖垣招近侍,虚薄厕清尘。共保坚贞节,常期雨露均。"
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
路极河流远,川长朔气平。东辕迟返旆,归奏谒承明。"
残霞照高阁,青山出远林。晴明一登望,潇洒此幽襟。
"濩落久无用,隐身甘采薇。仍闻薄宦者,还事田家衣。
"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,
家爱方休杵,皇慈更撤县。铭旌西蜀路,骑吹北邙田。
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"


葬花吟 / 杨契

正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
"彩云惊岁晚,缭绕孤山头。散作五般色,凝为一段愁。
"朝发汝海东,暮栖龙门中。水寒夕波急,木落秋山空。
篇翰如云兴,京洛颇优游。诠文不独古,理妙即同流。
岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
"山北饶朽木,山南多枯枝。枯枝作采薪,爨室私自知。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
天文悬瑞色,圣酒泛华茵。杂沓喧箫鼓,欢娱洽搢绅。


蝶恋花·画阁归来春又晚 / 吴世延

"上在蓬莱宫,莫若居华清。朝朝礼玄阁,日日闻体轻。
"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。
攻伐若振藁,孰云非神明。嘉谋即天意,骤胜由师贞。
司谏方无阙,陈诗且未工。长吟吉甫颂,朝夕仰清风。"
"嫖姚北伐时,深入强千里。战馀落日黄,军败鼓声死。
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"


亡妻王氏墓志铭 / 释光祚

"阴岑宿云归,烟雾湿松柏。风凄日初晓,下岭望川泽。
"重阳玉律应,万乘金舆出。风起韵虞弦,云开吐尧日。
海戍通闽邑,江航过楚城。客心君莫问,春草是王程。"
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
"秋砧响落木,共坐茅君家。惟见两童子,林前汲井华。
暗雪迷征路,寒云隐戍楼。唯馀旌旆影,相逐去悠悠。"
朝共琅玕之绮食,夜同鸳鸯之锦衾。恩情婉娈忽为别,
庭顾婆娑老,邦传蔽芾新。玄晖翻佐理,闻到郡斋频。"


征部乐·雅欢幽会 / 崔中

"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪,添作潇湘万里流。"
"送别枯桑下,凋叶落半空。我行懵道远,尔独知天风。
明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
且遂一欢笑,焉知贱与贫。"


咏怀古迹五首·其五 / 陈宋辅

离筵对寒食,别雨乘春雷。会有征书到,荷衣且漫裁。"
江火明沙岸,云帆碍浦桥。客衣今日薄,寒气近来饶。"
四时不变江头草,十月先开岭上梅。"
"迎气当春至,承恩喜雪来。润从河汉下,花逼艳阳开。
"却到番禺日,应伤昔所依。炎洲百口住,故国几人归。
西行有东音,寄与长河流。"
尚如匣中剑,分形会同处。是君妇,识君情,
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。


次韵蔡瞻明秋园五绝句 / 程兆熊

"言别恨非一,弃置我宗英。向用五经笥,今为千里行。
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,则酣谑永日,
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
赵女弹箜篌,复能邯郸舞。夫婿轻薄儿,斗鸡事齐主。
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
鱼钥通翔凤,龙舆出建章。九衢陈广乐,百福透名香。
浙中山色千万状,门外潮声朝暮时。"