冷烟濛古屋，干箨堕秋墀。径熟因频入，身闲得遍欹。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
毕竟男儿自高达，从来心不是悠悠。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近，好月论禅谢寺幽。
覆帱高缘大，包容妙在卑。兄唿春赫日，师指佛牟尼。
"举世都为名利醉，伊予独向道中醒。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
"落絮满衣裳，携琴问酒乡。挂帆南入楚，到县半浮湘。
瀑溅何州地，僧寻几峤苔。终须拂巾履，独去谢尘埃。"
leng yan meng gu wu .gan tuo duo qiu chi .jing shu yin pin ru .shen xian de bian yi .
dao guang zhong guo zhu .ren shi da luo xian .gan zan wu jiang shou .xiang hua shang fa yan .
zeng ke jiao chu shu .xun seng jiu ban xing .ying huai jiu ju chu .ge guan ge qiang ting ..
.bie lai xiang yi meng duo mi .jun zhu dong chao wo chu xi .yao que he pei long xiang wei .
bi jing nan er zi gao da .cong lai xin bu shi you you ..
quan fen yan tie xu liang chou .chun feng yi jiu wu jia jin .hao yue lun chan xie si you .
fu chou gao yuan da .bao rong miao zai bei .xiong hu chun he ri .shi zhi fo mou ni .
.ju shi du wei ming li zui .yi yu du xiang dao zhong xing .
yun mi he jia he fang qu .xian dong chao yuan shi wo qi ..
ji zhi huan zhui zhuo .biao wan yong lin zi .yi huo yu yi hai .kuai ran chang zai zi ..
.luo xu man yi shang .xie qin wen jiu xiang .gua fan nan ru chu .dao xian ban fu xiang .
pu jian he zhou di .seng xun ji jiao tai .zhong xu fu jin lv .du qu xie chen ai ..
译文
银蹄奔驰白色(se)一片如踏着云烟。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
可怜庭院中的石榴树，
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛，灯烛像明珠一样交相辉映，精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
其一
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
客舍前的梅花已经(jing)凋残，溪桥旁新生细柳轻垂，春风踏芳草远行人跃马扬鞭。走得越远离愁越没有穷尽，像那迢迢不断的春江之水。
你的文章可以与韩愈齐名，被人视为泰山、北斗，你的家世尊贵显赫，门庭前的梧桐成荫，浓密清幽，一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看：若生逢其时，遭遇明主，你就回叱风云，显露头脚，大展身手。现在你虽然辞官在家，寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木，纵情于东山上的歌舞诗酒，但古代名相的志趣并未丢，为国捐躯的壮志也并未减。等到将来，有朝一日，你再出山重整社稷，收复中原，完成祖国统一大业之后，我再来为你举杯祝寿。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
从金蟾的炉内飘出缕缕清香，转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好(hao)像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令(ling)，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激(ji)愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
真朴之念在胸中，岂被人事所约束？
曹将军画马出名已有三十载，人间又见古代真正神马“乘黄”。
注释
（1）思：发语词，无义。齐（zhāi）：通“斋”，端庄貌。大任：即太任，王季之妻，文王之母。
⑦无意：不想，没有心思。自己不想费尽心思去争芳斗艳。
(40)涑（Su）川：水名，在今山西西南部。
盘桓：犹疑不决的样子，指拖延不就职
岂：难道
⑨杂耕渭上：诸葛亮的最后一次北伐，据武功五丈原与魏将司马懿对垒。魏军坚壁不出，诸葛亮即分兵屯田于渭水两岸，和当地居民杂处而耕，作为久驻之计。
(14)《尔雅》：“闲，习也。”《荀子》：“多见曰闲。”
（3）法：办法，方法。
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜唿。"
争学忘言住幽胜，吾师遗集尽清吟。
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
万战千征地，苍茫古塞门。阴兵为客祟，恶酒发刀痕。
"彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
相约杏花坛上去，画阑红子斗摴蒱."
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
"西园罢宴游，东阁念林丘。特减花边峭，来添竹里幽。
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
归来翠岩下，席草玩清流。壮士志未骋，猕猴骑土牛。
道寄虚无合，书传往复空。可怜禅月子，香火国门东。"
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
"枕上角声微，离情未息机。梦回三楚寺，寒入五更衣。
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
松根击石朽，桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨，擎将献惠连。
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
"近日侯门不重才，莫将文艺拟为媒。
到底根元是何物，分明只是水中金。乔公乔公急下手，
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
"水隔孤城城隔山，水边时望忆师闲。清泉白日中峰上，
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
心悲空林下，泪洒秋景前。夫子寡兄弟，抚孤伤藐然。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
猫儿不识主，傍家搦老鼠。两家不须争，将来与裴谞。
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
"诗教殆沦缺，庸音互相倾。忽观风骚韵，会我夙昔情。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
川注光阴。始衒朱颜丽，俄悲白发侵。嗟四豪之不返，
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
只吞一粒金丹药，飞入青霄更不回。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
不愿他心怨，唯言我好手。死去见阎王，背后插扫帚。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
我闻天宝十年前，凉州未作西戎窟。麻衣右衽皆汉民，
"吾师诗匠者，真个碧云流。争得梁太子，重为文选楼。
"霜须芸阁吏，久掩白云扉。来谒元戎后，还骑病马归。
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
"观化祇山顶，流睇古王城。万载池犹洁，千年苑尚清。
姹女住南方，身边产太阳。蟾宫烹玉液，坎户炼琼浆。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
"密室静存神，阴阳重一斤。炼成离女液，咽尽坎男津。
（王氏赠别李章武）
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去，汀花如火雨中开。
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
忆昔十四五年前苦寒节，礼师问师楞伽月。
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤，莫忘江头白头达。"
"何处云根采得来，黑龙狂欲作风雷。