山泉煎茶有怀
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
夕望层城眼欲穿，晓临明镜肠堪绝。"
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
"周极八百里，凝眸望则劳。水涵天影阔，山拔地形高。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
（章武赠王氏鸳鸯绮）
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟，
巴江□□涨，楚野入吴深。他日传消息，东西不易寻。"
山泉煎茶有怀拼音解释:
zi hen hong yan liu bu zhu .mo yuan chun feng dao bao qing ..
ying ji qian qiu hui yin chu .wu geng you zai lao song gen ..
xi wang ceng cheng yan yu chuan .xiao lin ming jing chang kan jue ..
bu yi xue sheng xie jiu lv .du kai you gu yi zhi chun .
.zhou ji ba bai li .ning mou wang ze lao .shui han tian ying kuo .shan ba di xing gao .
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
.zhang wu zeng wang shi yuan yang qi .
.da shi min tu tan .cheng ji ru sheng si .zhong zhou fa ji hong .ge bei bao yi zhi .
wei you yao shun zhou zhao qiu ke si chang zai .zuo kan lou ge cheng qiu xu .
ba jiang ..zhang .chu ye ru wu shen .ta ri chuan xiao xi .dong xi bu yi xun ..
译文及注释
译文
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
往昔曾经戏言(yan)我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是(shi)君子的好配偶。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
往日的繁华已经消逝，人(ren)物也不似当年，四望习池(chi)已变得一派荒凉，人迹稀少。
海鹘只观望却不取近山之物，鸥鸟像被驯服一样自然成(cheng)群。
堆积(ji)土石成了(liao)高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能到达，）它的成绩来源于走个不停(ting)。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
骐骥（qí jì)
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
注释
（70）迩者——近来。
⑤大一统：天下统一。
7.床：放琴的架子。
⒃归来三径重扫，松竹本吾家：写辞官归隐家园。化用晋代陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”三径，庭院间的小路。据晋代赵岐《三辅决录-逃名》记载，西汉末，王莽专权，兖州刺史蒋诩辞官归里，院中辟有三径，只与求仲、羊仲往来。后来遂以“三径”作为隐士居所之称。松竹，代指山林隐居处，含有贞节自持之意。三径：王莽专权时，兖州刺史蒋诩辞宫回家，于园中辟三径，惟与求仲、羊仲往来。后常用三径喻隐居生活。
⑸汉文：指汉文帝。
[7]紘（hóng 红）：成组的绳子。地紘：系地的大绳，喻维系国家的法律。纲：鱼网上的总绳，引申为事物的主要部分。天纲：天布的罗网，亦喻国家的法律。
①塞上：长城一带
杯酒：即杯酒言欢的缩语。
⑻坐断：坐镇，占据，割据。东南：指吴国在三国时地处东南方。休：停止。
9.今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者，盖音谬也：汉字最初只有“华(huā)”字，没有“花”字，后来有了“花”字，“华”“花”分家，“华”才读为huá。（王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字，仍应读huā，而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按，这里说的不是五岳中的“华(huà)山”）。言：说。盖：承接上文，解释原因，有“大概因为”的意思。谬：错误。
赏析
林花扫更落，径草踏还生。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
首联，概括写草堂周围环境，文笔简单随心，开头“《野老》杜甫 古诗”二字，是诗人自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，诗人就迎江安个门，方位不正也无所谓，一切任其自然。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
在这个节骨眼上，天气好坏关系到一年收成。一场大雨，将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说，而用了形象化的语言，赋西风以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回？”早晚回，即何时回，这怯生生的一问，表现的心情是焦灼的。
第二联“似此星辰 非昨夜(ye)，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
九至十二句专写侯生，与首段呼应。以“献奇谋”，即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智；以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈，感人颇深。
“君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段：写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠，杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时(zong shi)宫廷内盛行斗鸡，比胜负。由于宫中盛行这种东西，所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财，有些人就以斗鸡为业，甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》，写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”，狐狸油，鸡怕狐狸，斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上，对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”，指装在鸡爪上的芒刺，用来刺伤对方的鸡。这两句说，你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的(ji de)人，他们因斗鸡而得宠，气焰嚣张，飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰，他挎刀横行青海一带，因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战，攻打石堡城时付出相当大的代价，死的人很多，哥舒翰因此而升官。“紫袍”，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说，你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守，一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈，并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰，认为他牺牲几万人的性命，夺取石堡城；与斗鸡邀宠一样，都是奉承统治者，以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”，都是用不正当途径来求取个人功名：一个纯粹是供皇上享乐；一个是穷兵黩武，戍边(shu bian)不止。这在李白看来都是不走正道，都是通过邪恶的途径来求取功名，所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”。“吟诗作赋”，作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋，把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上，这四句说他连应有的社会地位也没有，成天关在屋里吟诗作赋，其实写的再多，也不值分文，因为世人根本不理踩他，就像是东风吹马耳，怎么吹也无动于衷。李白借写王十二，写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段：是揭露黑白不分，贤愚不辨的社会，暗示朝廷的不明，并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
此诗颔联“三登甲乙第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
首联，概括写草堂周围环境，文笔简单随心，开头“《野老》杜甫 古诗”二字，是诗人自称。江岸回曲，竹篱茅舍，此时诗人正在草堂前的江边漫步观赏。“柴门”一句妙在写得毫不费力。这个柴门好像是随意安上去的，既然江流在这里拐了个弯，诗人就迎江安个门，方位不正也无所谓，一切任其自然。
2．写作手法上比较新颖、巧妙。先离开主旨，纵论其他，到了第三段“太尉以才略冠天下”，笔意才收拢来，扣紧题目，读来不但没有离题万里之感，而且仔细体味，前面所述，正是烘托下文。特别是第四段，从另一角度申述非求“斗升之禄”，而以“益治其文”为其志，来进一步说明求见韩琦的原因。这样的文章，在构思上是需要功力的。
但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面容——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁？所思在远道！”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来：当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯！她徒然采摘了象征美好的芙蓉，却难以遗送给心上人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他（她）放在孤身独处的清秋，因为那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。
在这个节骨眼上，天气好坏关系到一年收成。一场大雨，将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说，而用了形象化的语言，赋西风以人格，盼其早早回去，仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回？”早晚回，即何时回，这怯生生的一问，表现的心情是焦灼的。
第二联“似此星辰 非昨夜(ye)，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。
九至十二句专写侯生，与首段呼应。以“献奇谋”，即策划窃符救赵及夺晋鄙军写出其智；以“向风刎颈”写出其义。末两句写得慷慨豪迈，感人颇深。
“君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段：写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠，杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时(zong shi)宫廷内盛行斗鸡，比胜负。由于宫中盛行这种东西，所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财，有些人就以斗鸡为业，甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》，写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”，狐狸油，鸡怕狐狸，斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上，对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”，指装在鸡爪上的芒刺，用来刺伤对方的鸡。这两句说，你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的(ji de)人，他们因斗鸡而得宠，气焰嚣张，飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰，他挎刀横行青海一带，因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战，攻打石堡城时付出相当大的代价，死的人很多，哥舒翰因此而升官。“紫袍”，唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说，你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守，一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈，并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰，认为他牺牲几万人的性命，夺取石堡城；与斗鸡邀宠一样，都是奉承统治者，以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”，都是用不正当途径来求取个人功名：一个纯粹是供皇上享乐；一个是穷兵黩武，戍边(shu bian)不止。这在李白看来都是不走正道，都是通过邪恶的途径来求取功名，所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。世人闻此皆掉头，有如东风射马耳”。“吟诗作赋”，作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋，把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上，这四句说他连应有的社会地位也没有，成天关在屋里吟诗作赋，其实写的再多，也不值分文，因为世人根本不理踩他，就像是东风吹马耳，怎么吹也无动于衷。李白借写王十二，写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段：是揭露黑白不分，贤愚不辨的社会，暗示朝廷的不明，并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
《《小至》杜甫 古诗》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的，都反映出诗人难得的舒适心情。
创作背景
这首诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。
乔宇( 唐代 )
收录诗词 (8815) 首
简 介
乔宇 （1457—1524）山西乐平人，字希大，号白岩。杨一清弟子，后又从李东阳游。成化二十年进士。授礼部主事。正德时官南京兵部尚书。朱宸濠叛，宇守备甚严。帝至南京，江彬矫旨求索，宇辄裁抑之。嘉靖初为吏部尚书，起用被权幸黜逐诸臣，气象一新。旋以争“大礼议”忤帝意，又反对召用席书、张璁、桂萼等触帝怒，乃乞休。旋被夺官。隆庆初追复官爵，谥庄简。有《乔庄简公集》。
蝶恋花·别范南伯
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
手握药苗人不识，体含金骨俗争知。"
栖迟幽岛间，几见波成桑。尔来尽流俗，难与倾壶觞。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。
地震
路是武陵路，人非秦代人。饭松得高侣，濯足偶清津。
"发枯身老任浮沉，懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌，
褚祥为郡曾如此，却恐当时是偶然。
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
"宿昔祖师教，了空无不可。枯藁未死身，理心寄行坐。
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
渔家傲·小雨纤纤风细细
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
"扬眉斗目恶精神，捏合将来恰似真。
寥寥大漠上，所遇皆清真。澄莹含元和，气同自相亲。
十五年前会虎溪，白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝，
"左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。"
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
宿昔峰顶心，依依不可卷。"
远师
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
"废溪无人迹，益见离思深。归来始昨日，恍惚惊岁阴。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
扬州近日浑成差，一朵能行白牡丹。"
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
劝君酒，君莫辞。落花徒绕枝，流水无返期。
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
鬻海歌
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
五十年销雪月中。兴去不妨归静虑，情来何止发真风。
"宫中细草香红湿，宫内纤腰碧窗泣。
"路出荆门远，行行日欲西。草枯蛮冢乱，山断汉江低。
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉，篇篇夜诵在衾裯.
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
六月二十七日望湖楼醉书
明朝江上空回首，始觉清风不可陪。"
手把红笺书一纸，上头名字有郎君。"
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
"银地有馀光，方公道益芳。谁分修藏力，顶有剃头霜。
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
青盖作镜大吉昌，巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥，
共向长安定是非。有路未曾迷日用，无贪终不乱天机。
疏帘淡月·寓桂枝香秋思
凡者圣。如是则非但天恭敬，人恭敬，亦合龙赞咏，
"刚有峨嵋念，秋来锡欲飞。会抛湘寺去，便逐蜀帆归。
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
僧墟回水寺，佛陇启山扉。爱别吾何有，人心强有违。"
"啄木啄啄，鸣林响壑。贪心既缘，利嘴斯凿。
次北固山下
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
自去自来人不知，归时唯对空山月。"
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
空江横落照，大府向西山。好骋陈那孔，谁云劫石顽。"
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
万年欢·春思
曲直宁相隐，洪纤必自呈。还如至公世，洞鉴是非情。"
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
疾风知劲草，世乱识忠臣。哀哀独孤公，临死乃结缨。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑，玉工辨兮知非石。
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
钓归惟许鹤随船。（《锦绣万花谷》）
日出入
天生不散自然心，成败从来古与今。得路应知能出世，
交情别后见，诗句比来新。向我桃州住，惜君东岭春。"
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
危桥横石架云端，跨鹿登临景象宽。
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
"醉舞高歌海上山，天瓢承露结金丹。
"兹地曾栖菩萨僧，旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到，
"帖里大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞。