"度岁休笼闭，身轻好羽仪。白云□是伴，沧海得因谁。
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
欲羡农家子，秋新看刈禾。苏秦无负郭，六印又如何。
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
梦惊枕上炉烬销，不见蕊珠宫里客。
"裴回空山下，晼晚残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。
律候今秋矣，欢娱久旷焉。但令高兴在，晴后奉周旋。 ——刘禹锡"
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
"梦里相逢无后期，烟中解珮杳何之。
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
.du sui xiu long bi .shen qing hao yu yi .bai yun .shi ban .cang hai de yin shui .
qi deng xun hei dong .zhi zi shang wei feng ...song ren you jiu yi ...
yu xian nong jia zi .qiu xin kan yi he .su qin wu fu guo .liu yin you ru he .
.qiong zhang liu chi xu .zuo shi liu quan suo .ju tou kan gu song .si dui xian he yu .
meng jing zhen shang lu jin xiao .bu jian rui zhu gong li ke .
.pei hui kong shan xia .wan wan can yang luo .yuan ying guo feng luan .ban gui ru lin bao .
lv hou jin qiu yi .huan yu jiu kuang yan .dan ling gao xing zai .qing hou feng zhou xuan . ..liu yu xi .
chun lai lao bing you zhen he .bing shi zhong chang si huo shao ..
.meng li xiang feng wu hou qi .yan zhong jie pei yao he zhi .
zhe dao heng men cao se kai .feng yin liu hua dang zuo qi .ri jiang lin ying ru ting lai .
.shi jun xin zhi yao nan tong .xuan sheng kai ting jing mo qiong .gao chang xuan chuang ying hai yue .
译文
奇形鲮鱼生(sheng)于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
腾飞跳跃精良好(hao)马有三万匹，匹匹与画图中马的筋骨雷同。
空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不难到达，也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以(yi)笏记下。
不过在临去之时，我还是流下了慷慨激扬的泪水，打湿了我的帽上红缨。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么(me)时候真有我们朝廷的军队过来？
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。韵译
田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。
已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
318、偃蹇（yǎn jiǎn）：盛多美丽的样子。
15.希令颜：慕其美貌。
51、李长吉被诏而为记：李长吉，即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说，李贺死时，他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺，说是上帝建成了白玉楼，叫他去写记文。还说天上比较快乐，不像人间悲苦，要李贺不必推辞。
1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。
⑥红笺：女子写情书的信纸，是红色的。
避席：离开座位，表示郑重和严肃的意思古代把席子铺在地上坐，所以座位叫“席”。避，离开。席，座具
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。
詹本 建宁建安人，字道生。高抗不仕。丞相江万里荐为郎，先致书，再遣使。本方坐门前石矶垂钓。使者至，问本之居，本答以“前村即是”。及使者去，本即持竿渡溪而去，不知所终。
吾师不饮人间酒，应待流霞即举杯。"
今日京吴建朱邸，问君谁共曳长裾。"
上有千莲叶，服之久不死。山高采难得，叹息徒仰止。"
"草叠到孤顶，身齐高鸟翔。势疑撞翼轸，翠欲滴潇湘。
寂尔万籁清，皎然诸霭灭。 ——皮日休
"往岁曾游弄水亭，齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜，
鹓行参绮陌，鸡唱闻清禁。 ——孟郊
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
"事简开樽有逸情，共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景，
此际自然无限趣，王程不敢暂留停。"
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
"芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
照海铄幽怪，满空歊异氛。 ——孟郊
松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。"
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
"我持使节经韶石，君作闲游过武夷。两地山光成独赏，
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。
谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
泛花穿竹坞，泻月下莲塘。想得归何处，天涯助渺茫。"
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
谁知靖节当时事，空学狂歌倒载回。"
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
"官资清贵近丹墀，性格孤高世所稀。金殿日开亲凤扆，
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
过山岚可掬，度月色宜看。华实从兹始，何嗟岁序殚。"
远思风醒酒，馀寒雨湿衣。春光已堪探，芝盖共谁飞。"
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
风烟不改年长度，终待林泉老此身。"
闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。 ——张希复"
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
"钟尽疏桐散曙鸦，故山烟树隔天涯。
经中发白蕖。纵辩宗因衮衮，忘言理事如如。 ——段成式
欲问平台门下吏，相君还许吐茵不。"
对酒襟怀旷，围棋旨趣迟。景皆随所尚，物各遂其宜。
"太尉门庭亦甚高，王郎名重礼相饶。
秦国饶罗网，中原绝麟凤。万乘巡海回，鲍鱼空相送。
行当献天子，然后致殊勋。 ——孟郊
老作南州刺史看。北客见皆惊节气，郡僚痴欲望杯盘。
岂假良工指，堪为达士模。他山傥磨琢，慕爱是洪炉。"
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
上有布政台，八顾背城郭。山蹙龙虎健，水黑螭蜃作。
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
草色孤城外，云阴绝漠中。萧关休叹别，归望在乘骢。"
浮光含日彩，圆质焕云英。 ——汤衡
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
陌喧金距斗，树动彩绳悬。姹女妆梳艳，游童衣服鲜。 ——刘禹锡
鹤归高树静，萤过小池光。不得多时住，门开是事忙。"
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
角声经雨透云寒。晓侵台座香烟湿，夜草军书蜡炬干。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
圃香知种蕙，池暖忆开莲。怪石云疑触，夭桃火欲然。 ——王起
"瓜步妖氛灭，昆冈草树青。终朝空望极，今日送君行。
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
从此翻飞应更远，遍寻三十六天春。"
听雪添诗思，看山滞酒巡。西峰重归路，唯许野僧亲。"