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国风·邶风·凯风

清代 / 本寂

县郭南畿好,津亭北望孤。劳心依憩息,朗咏划昭苏。
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
"西去意如何,知随贡士科。吟诗向月路,驱马出烟萝。
"沉吟对迁客,惆怅西南天。昔为一官未得意,
"养拙惯云卧,为郎如鸟栖。不知仙阁峻,惟觉玉绳低。
官属果称是,声华真可听。王刘美竹润,裴李春兰馨。
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
遂令江海客,惆怅忆闲田。"
"绝景西溪寺,连延近郭山。高深清扃外,行止翠微间。
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
望望离心起,非君谁解颜。"
愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
神理诚难测,幽情讵可量。至今闻古调,应恨滞三湘。"
"我衰太平时,身病戎马后。蹭蹬多拙为,安得不皓首。


国风·邶风·凯风拼音解释:

xian guo nan ji hao .jin ting bei wang gu .lao xin yi qi xi .lang yong hua zhao su .
.chao she yi shui men .yi shui ru men liu .qie xin nai cheng xing .dan ran fan gu zhou .
jiu you huan zai yan .shen li geng wang yan .wei jian dong shan yue .ren wang bu qu men ..
.xi qu yi ru he .zhi sui gong shi ke .yin shi xiang yue lu .qu ma chu yan luo .
.chen yin dui qian ke .chou chang xi nan tian .xi wei yi guan wei de yi .
.yang zhuo guan yun wo .wei lang ru niao qi .bu zhi xian ge jun .wei jue yu sheng di .
guan shu guo cheng shi .sheng hua zhen ke ting .wang liu mei zhu run .pei li chun lan xin .
bei feng qi han wen .ruo zao shu cui lv .ming han ke yi jing .xi dang lin ying qu .
jing dui zhi xin wang .ren an jue zheng he .sheng chuang yao zhu wei .jia qu man cang bo ..
sui ling jiang hai ke .chou chang yi xian tian ..
.jue jing xi xi si .lian yan jin guo shan .gao shen qing jiong wai .xing zhi cui wei jian .
jiang yan chu gui bu jian ren .yuan xiu yi yi ru song ke .ping tian miao miao du shang chun .
wei lu jiang ji qin .xiang jia fei yuan you .kan jun wu dou mi .bu xie wan hu hou .
wang wang li xin qi .fei jun shui jie yan ..
chou kan qin chuan se .can can yun jing hui .gan kun zan yun xing .pin wu yi fu zai .
shen li cheng nan ce .you qing ju ke liang .zhi jin wen gu diao .ying hen zhi san xiang ..
.wo shuai tai ping shi .shen bing rong ma hou .ceng deng duo zhuo wei .an de bu hao shou .

译文及注释

译文
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人(ren)民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
夜幕还没有褪尽,旭日已在江上冉冉升起,还在旧年时分,江南已有了春天的气息。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话,我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥,它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
黄金像烧柴一般耗尽,壮志随岁月逐日衰减。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育(yu)(yu)万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星(xing),从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族(zu)就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
茂密的竹林丛中深处《鹧鸪》郑谷 古诗寻找温暖的巢穴,夕阳就要落山,带来悲凉的苦意。
老妇我家里再也没有其他的人了,只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在,他母亲还没有离去,但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹(ji)。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
《红梅》王十朋 古诗经历了风雪,身上还有雪的痕迹。它却还是不承认自己的色彩很红艳。

注释
(7)江海志:隐居之志。潇洒送日月:自由自在地生活。
⑸灼灼:色彩鲜艳的样子。
(5)侯:语助词,犹“维”。主:家长,古代一国或一家之长均称主。伯:长子。
⑽归心:回家的念头。梅尧臣《送庭老归河阳》:“五月驰乘车,归心岂畏暑?”
归老:年老离任归家。
⑾揽:宋本作“缆”,是。结缆:系缆,指停船。攀践:指登山。
(7)大(tài)羹:即太羹,也作“泰羹”,古代祭祀时所用的肉汁。不致:指不调五味,不加各种作料。

赏析

  第五,“澹荡入兰荪”,淡荡是水波荡漾的样子。这里也是形容风,如水波之荡漾,似乎这春风飘举升降入于深宫,徜徉中庭,北上玉堂,跻入罗帷之后,终因无所是事,而不得已又钻入芳草丛中的了。因为“争奈白团扇,时时偷主恩”,尽管它如何的想为皇上振兴威仪,无奈皇帝还是只喜欢那种虽无好风,却能经常出入怀袖的小团扇子。小人在位,是以君子只有入于兰荪,与草木为伍了。
  李白的性格本来是很高傲的,他不肯“摧眉折腰事权贵”,常常“一醉累月轻王侯”,在王公大人面前是那样地桀骜不驯。可是,对一个普通的山村妇女却是如此谦恭,如此诚挚,充分显示了李白的可贵品质。
  子产的这封信中,还采用了对比的写法,使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果,说明“令名”与“令德”的关系,以印证“重币”之害。写“重币”处,作危激语;写“德名”处,作赞叹语,层次井然,褒贬分明。信中“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”对比强烈,令人警醒。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  从此诗我们可以看到,曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外,不免会产生莫名的忧愁,但这忧愁从何而来、到何而止,我们谁也不知道。而这人生,似乎也正如这忧愁一般,不知从何而来,也不知到何而止。因而,还是暂时地忘却吧,不要去想它。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见(jian)魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  首联以对句开起,出句开门见山交待战争的地点,仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字,一个“远”字,表现出塞北的广阔无际,也给诗歌增加了空间感。对句切题,正面描叙战争场景,暗寓“《战城南》杨炯 古诗,死郭北,野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述,浸含泪血,语言朴实真挚。
  以上说的都是“似乎”如此,当读者细玩诗意却会发现全不如此。通篇诗字里行间、尤其是“独吹边曲向残阳”的图景中,流露出一种深沉的哀伤。“残阳”二字所暗示的日薄西山的景象,对一位“头白”老人来说,那几乎是气息奄奄、朝不虑夕的一个象征。一个“独”字又交代了这个老人目前处境,暗示出他从军后家园所发生的重大变故,使得他垂老无家。这个字几乎抵得上古诗《十五从军征》的全部内容:少小从军,及老始归,而园庐蒿藜,身陷穷独之境。从“少年”到“头白”,多少年的殷切盼望,俱成泡影。
  “秋山入帘翠滴滴,野艇倚槛云依依”,临岸系舟,举目远望,翠色怡人,满山的青草绿树像洗染过一样,散发着浓浓的绿意。白云翩翩(pian pian)然点染在秋日的蓝天上,映照着横在水面上的野艇,更增加了几分“行到水穷处,坐看云起时”的自然情趣,那是一种委运任化,悠然自得的生命意识。诗人取景不惑,行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图,字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角,秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充彻着一种虚静的宇宙意识。
  第四,要注意本篇中“而”字的用法。这篇文章里的“而”字有两种用法。一种起连接作用,即“而”字的前后两部分是并列的,如“其妻妾不羞也,而不相泣者,几希矣”的“而”,乃是连接“不羞”和“不相泣”这两个并列成分的,意思说她们是既羞又泣,不羞不泣的是太少见了。另一种则起转折作用,使文章显得透辟有力。如“而未尝有显者来”“而良人未之知也”两句,要是没有这两个“而”字,便缺乏唤醒和点破的作用,文章也就没有波澜而软弱无力了。这两种“而”字的用法必须分清,而后一种对我们用现代汉语(han yu)写文章也是可以借鉴的。
  “《落叶》修睦(xiu mu) 古诗”是古诗中常常吟咏的意象老杜“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,是流传千古的名句而修睦的《《落叶》修睦 古诗》托物寄思,表达了对《落叶》修睦 古诗的感慨和思考
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  此诗兼层深与浑成,主要还是作者生活感受深切,又工吟咏,“初非措意,直如化工生物,笋未生而苞节已具,非寸寸为之也。若先措意,便刻画愈深,愈堕恶境矣。”(毛先舒)此理又不可不知。
  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  与二章大刀阔斧手笔迥不相侔,三章却于细微处见精神。三章写文公躬劝农桑。“好雨知时节”,有一天夜里春雨绵绵滋润大地,黎明时分天转晴朗,文公侵晨起身,披星戴月,吩咐车夫套车赶往桑田。这幅具体的细节描写图,要传达的信息也不言而喻:文公重视农业生产,亲自前往劝耕督种。由小见大,文公平时夙兴夜寐劳瘁国事的情景,都不难想见。
  这首诗在艺术(yi shu)上的特点,就是采用拟人(ni ren)化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  这首诗在艺术表现上也有它的特色,可供借鉴:

创作背景

  据复旦大学钱文忠教授解析,此二子是指卫国公子晋的两个儿子伋和寿。他们为兄弟情谊,争先赴死。卫国人感其精神,就编写了这首诗歌。[3]

  

本寂( 清代 )

收录诗词 (4651)
简 介

本寂 本寂(840年-901年)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。唐天复元年(901年),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。清雍正十二年(1734年)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,着有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。

南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷 / 夷涒滩

劳生愧严郑,外物慕张邴。世复轻骅骝,吾甘杂蛙黾。
只愿无事常相见。"
"凫舄旧称仙,鸿私降自天。青袍移草色,朱绶夺花然。
莫令斩断青云梯。"
惜别心能醉,经秋鬓自斑。临流兴不尽,惆怅水云间。"
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
月中闻捣万家衣。长怜西雍青门道,久别东吴黄鹄矶。
空惊鹓鹭忽相随。腊雪初明柏子殿,春光欲上万年枝。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 弭酉

"江天寒意少,冬月雨仍飞。出户愁为听,从风洒客衣。
军中日无事,醉舞倾金罍。汉代李将军,微功合可咍。"
秋花危石底,晚景卧钟边。俯仰悲身世,溪风为飒然。
古岸生新泉,霞峰映雪巘.交枝花色异,奇石云根浅。
"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
"去水流年日并驰,年光客思两相随。咨嗟斑鬓今承弁,
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
问法看诗忘,观身向酒慵。未能割妻子,卜宅近前峰。"


湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁 / 南门迎臣

"杳霭无定状,霏微常满林。清风光不散,过雨色偏深。
纡馀脂膏地,惨澹豪侠窟。仗钺非老臣,宣风岂专达。
甘子阴凉叶,茅斋八九椽。阵图沙北岸,市暨瀼西巅。
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
得兹象外趣,便割区中缘。石窦采云母,霞堂陪列仙。
沧江白发愁看汝,来岁如今归未归。"
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
五里一回首。明年柳枝黄,问郎还家否。"


献钱尚父 / 单于尔槐

礼乐光辉盛,山河气象幽。系高周柱史,名重晋阳秋。
"客下荆南尽,君今复入舟。买薪犹白帝,鸣橹少沙头。
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
俭约前王体,风流后代希。对扬期特达,衰朽再芳菲。
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
还乡不见家,年老眼多泪。车马上河桥,城中好天气。
妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
"我从苍梧来,将耕旧山田。踟蹰为故人,且复停归船。


一萼红·登蓬莱阁有感 / 申屠燕伟

托赠卿家有,因歌野兴疏。残生逗江汉,何处狎樵渔。"
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
罗袜红蕖艳,金羁白雪毛。舞阶衔寿酒,走索背秋毫。
空看过客泪,莫觅主人恩。淹泊仍愁虎,深居赖独园。"
"落日凭危堞,春风似故乡。川流通楚塞,山色绕徐方。
今谁不务武,儒雅道将废。岂忘二三子,旦夕相勉励。"
"迢递辞京华,辛勤异乡县。登高俯沧海,回首泪如霰。


赠日本歌人 / 轩辕林

楚云山隐隐,淮雨草青青。康乐多新兴,题诗纪所经。"
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"
春雷近作解,空谷半芳菲。云栋彩虹宿,药圃蝴蝶飞。
胡虏三年入,干坤一战收。举鞭如有问,欲伴习池游。"
寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子,却愧猪肝累主人。
香烟轻上月,林岭静闻钟。郢曲传甘露,尘心洗几重。"


南乡子·有感 / 东郭玉俊

"君过湟中去,寻源未是赊。经春逢白草,尽日度黄沙。
借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
"代公实英迈,津涯浩难识。拥兵抗矫征,仗节归有德。
"蛰龙三冬卧,老鹤万里心。昔时贤俊人,未遇犹视今。
"我年四十馀,已叹前路短。羁离洞庭上,安得不引满。
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
深溢漭兮居潜君。彼潜君兮圣且神,思一见兮藐无因。
东路方箫条,楚歌复悲愁。暮帆使人感,去鸟兼离忧。


蝶恋花·京口得乡书 / 孙映珍

"林表吴山色,诗人思不忘。向家流水便,怀橘彩衣香。
不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。
王有虎臣司苑门,入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御,
于戏劳王,功亦何大;去尔兆庶,洪湮灾害。"
"素幔随流水,归舟返旧京。老亲如宿昔,部曲异平生。
山雨醒别酒,关云迎渡船。谢君贤主将,岂忘轮台边。"
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。


望海潮·东南形胜 / 孙谷枫

骤雨暗谿口,归云网松萝。屡闻羌儿笛,厌听巴童歌。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"
富贵情还在,相逢岂间然。绨袍更有赠,犹荷故人怜。
"从来招隐地,未有剖符人。山水能成癖,巢夷拟独亲。
未暇申宴慰,含情空激扬。司存何所比,膳部默凄伤。
已得闲园心,不知公府步。开门白日晚,倚杖青山暮。
"节物惊心两鬓华,东篱空绕未开花。百年将半仕三已,
所思青山郭,再梦绿萝径。林泉春可游,羡尔得其性。"


孤雁 / 后飞雁 / 壤驷志贤

薄宦耻降志,卧痾非养蒙。闭关涉两旬,羁思浩无穷。
青琐应须早去,白云何用相亲。"
窗中问谈鸡,长夜何时旦。"
浪作禽填海,那将血射天。万方思助顺,一鼓气无前。
落杵光辉白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓庾慰飘蓬。"
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。
"近来住淇上,萧条惟空林。又非耕种时,闲散多自任。