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鹬蚌相争

清代 / 韩绛

"秦兴版筑时,翦伐不知谁。异代馀根在,幽人得手持。
"一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,
何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。
鱼市酒村相识遍,短船歌月醉方归。"
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"
"梦断南窗啼晓乌,新霜昨夜下庭梧。
不啻千金何以支。只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠。
"寒女命自薄,生来多贱微。家贫人不聘,一身无所归。
"楚王宫地罗含宅,赖许时时听法来。(早梅赠李商隐。
"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
"亭北敞灵溪,林梢与槛齐。野云来影远,沙鸟去行低。
"决决春泉出洞霞,石坛封寄野人家。


鹬蚌相争拼音解释:

.qin xing ban zhu shi .jian fa bu zhi shui .yi dai yu gen zai .you ren de shou chi .
.yi ye yuan keng jue bu ming .ba gong xu dao de qian ling .fang tian shang ke yun mian si .
he shi bu yin de .jiang ling sheng xuan yuan .kou xian zao hua fu .zao po ji guan men .
yu shi jiu cun xiang shi bian .duan chuan ge yue zui fang gui ..
shu gan shi yi bi .shai wang huan qin hu .shang jiong you yang yong .xu liu wang lai lu ..
.meng duan nan chuang ti xiao wu .xin shuang zuo ye xia ting wu .
bu chi qian jin he yi zhi .zhi jin li kou qie ji lian .he xia fu shou ai qiong li .
.han nv ming zi bao .sheng lai duo jian wei .jia pin ren bu pin .yi shen wu suo gui .
.chu wang gong di luo han zhai .lai xu shi shi ting fa lai ..zao mei zeng li shang yin .
.xi qu an yi luo .cheng yao cong jie xing .tong ting chuan sheng zhi .yi yu hua rong qing .
.ting bei chang ling xi .lin shao yu jian qi .ye yun lai ying yuan .sha niao qu xing di .
.jue jue chun quan chu dong xia .shi tan feng ji ye ren jia .

译文及注释

译文
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人(ren)耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种(zhong)爱好之中,受其(qi)迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎(hu)礼义的,就不(bu)准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父(fu)亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在(zai)如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
蒙蒙细雨时作时停,清幽小窗更显妍丽。
记得汴京繁盛的岁月,闺中有许多闲暇,特别看重这正月十五。帽子镶嵌着翡翠宝珠,身上带着金捻成的雪柳,个个打扮得俊丽翘楚。如今容颜憔悴,头发蓬松也无心梳理,更怕在夜间出去。不如从帘儿的底下,听一听别人的欢声笑语。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
长长的原上草是多么茂盛,每年秋冬枯黄春来草色浓。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
岩石间的潭水曲曲弯弯,行船到此每每迂回绕转。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。

注释
愠:怒。
①三春、九秋:形容时间非常漫长。期:会面之期。
⑴幽人:幽隐之人;隐士。此指隐逸的高人。《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。”对酌:相对饮酒。
[8]弃者:丢弃的情况。
(38)王之不王:大王不能以王道统一天下。第二个王是动词。
(14)后身缘、恐结他生里:来世他生,我们的情缘还将保持。后身缘,来生情缘。

赏析

  刘长卿当时在新安郡(治所在今安徽歙县)。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行,带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远,和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”,是作者站在行者角度,体贴他爱婿的心情,企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕,江流曲折,且因新安江上下游地势高低相差很大,多险滩,上水最难行。次句说“万转云山”,每一转折,都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果,前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”,这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急(zhuo ji),从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草(shi cao)率而成。
  为什么黄庭坚要特意点出这两点呢?因为在这两种环境中,最能见出君子的品格。在第一种环境下,君子尚未成名,无人赏识,要耐得住寂寞;在第二种环境下,虽屡遭打击,而不改其操守。“遁世无闷”句,语出《易经》。《乾卦》《文言》:“初九日:潜龙勿用,何谓也?子曰:龙德而隐者也,不易乎世,不成乎名;遁世无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔,潜龙也。”《孔疏》:“遁世无闷者,谓遁避世,虽逢无道,心无所闷。不见是而无闷者,言举世皆非,虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷,心处僻陋,不见是而无闷,此因见世俗行恶,是亦无闷,故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》:“君子以独立不惧,遁世无闷。”《孔疏》:“明君子衰难之时,卓尔独立,不有畏惧。遁乎世而无忧,欲有遁难之心,其操不改。凡人则不能然,惟君子独能如此。”可见,只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句,亦出自《易经》。《易经》第六三章云:“含章可贞。或从王事,无成有终。《象》曰:含章可贞,以时发也;或从王事,知光大也。”章,即文采,也就是美德。含章,即藏善,韬光养晦,保养美德。贞,正。含章可贞:蕴含美德,心地守正。时,时机。成,居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美,品德坚贞;如为天子做事,不要居功,则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点:一是含蓄,不张扬,不刻意追求。就像兰花,平时与其他花草混处,香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华,就会尽心尽力地报效国家民族,鞠躬尽瘁,死而后已。就如兰花,一阵清风吹过,香气芬芳,远近皆知。
  诗的首句“天山雪后海风寒”,是这幅画的背景,只七个字,就把地域、季节、气候一一交代清楚,有力地烘托出了这次行军的环境气氛。这样,接下来不必直接描述行军的艰苦,只用“横笛遍吹”一句就折射出了征人的心情。《行路难》是一个声情哀怨的笛曲,这里用了“遍吹”两字,更点明这时传来的不是孤孤单单、声音微弱的独奏,而是此吹彼和、响彻夜空的合鸣,从而把读者带进一个悲中见壮的境界。
  诗中描写的场景是,正当农民打麦晒场的时候,忽然变了风云。一时风声紧,雨意浓。秦地(今陕西一带)西风则雨,大约出自当时的农谚。这样的农谚与天气变化有关。“尝闻”二字,写人们对天气变化的关切。这样,开篇一反绝句平直叙起的常法,入手就造成紧迫感,有烘托气氛的作用。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  “玉颜”句承上;“琵琶”句启下。脉络十分清晰,而笔势极为矫建。作者所要讲的就是琵琶“传入汉家”以后的反应。明妃的“思乡曲”,本应引起“汉家”的悲悯、同情与愤慨;然而“汉宫”中却将其视为“新声谱”来“争按”,以别人的苦楚,供自己享乐。“遗恨”、“苦声”并没有激起应有的反响。
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪。其实这只是诗人的美好愿望而已。
  下片是对寿者的祝愿之词,尾句显示出作者爱国爱民的心愿,写得委婉、曲折、含蓄、脱俗。“鹤瘦松青,精神与秋月争明。德行文章,素驰日下声名”,先以两个比喻句起兴,再引出直面的颂扬:愿您体魄健壮如鹤之清癯矍铄,如松之耐寒长青,愿您精神光照万物与朗朗秋月竞比光明;您的品德学问历来是独领风骚、名噪京城。至此便将一位德高望重、受人景仰的典范人物的形象勾画了出来,下面“东山高蹈,虽卿相不足为荣”仍是溢美之辞,仍是使用比喻手法,但却因借用现成典故,便将内容表达更进一步、更深一层。“东山高蹈”,用的是晋代文学家、政治家谢安的故事。谢安,字安石,才学盖世,隐居东山,后应诏出仕,官至司徒。后人因以“东山”喻隐居之士;高蹈,在此也指隐居生活。该句是说:谢安隐居东山,却蜚声朝野,光耀无比,虽为王侯卿相,哪一个比得上他!以谢安隐居东山称比筵上的寿诞主人,可谓臻于至极了。尾句十分精彩,继续以谢安相比,赞誉、推崇之中加进了激励,且注入了以生民为重、迅速救民于水火之中的急切心情,真是一句千钧:“安石须起,要苏天下苍生。”安石在东山隐居不肯应诏出仕之时,时人发出了“安石不肯出,将如苍生何”的叹惋,词人就该语加以引发以激励眼前这位名士:您一定要像谢安一样快快挺身出仕,揭露奸佞误国,挽救在战乱中受尽蹂躏折磨的黎民。易安居士发自内心的呼喊,使这首以祝寿为内容的词作在主题思想上得到了升华。
  一般说来,文章或诗歌开头往往较难,以致有的文学家常将其开头处砍去,这是因为开头处,作者还没有和作品的情境融为一体,因而容易作态。黄山谷此诗起首,用通俗口语娓娓道来,但又能构思奇妙,引人入境。诗人说,我这个呆子办完公事,登上了快阁,在这晚晴余辉里,倚栏远眺。这二句,看似通俗浅近,却包涵着极为丰富的内容:前句是用《晋书·傅咸传》所载夏侯济之语,"生子痴,了官事,官事未易了也。了事正坐痴,复为快耳!"后句用杜甫"注目寒江倚山阁"及李商隐"万古贞魂倚暮霞"之典,还多有翻新出奇之妙。"痴儿"二字翻前人之意,直认自己是"痴儿",此为谐趣之一;"了却"二字,渲染出了诗人如释重负的欢快心情,与"快阁"之"快"暗相呼应,从而增加了一气呵成之感此为妙用二;"倚晚晴"三字,更是超脱了前人的窠臼。杜诗之"倚",倚于山阁,乃实境平叙;李诗之"倚",主语为"万古贞魂",乃虚境幻生而成;黄诗之"倚",可谓虚实相兼;诗人之"倚",乃是实景,但却倚在无际无垠的暮色晴空。读此三家,宛如一幅艺术摄影,在晚霞的逆光里,诗人与亭阁的背影......
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  首句“幅巾藜杖北城头”,“幅巾”指不著冠,只用一幅丝巾束发;“藜杖”,藜茎做成的手杖。“北城头”指成都北门城头。这句诗描绘了诗人的装束和出游的地点,反映了他当时闲散的生(de sheng)活,无拘无束和日就衰颓的情况。“卷地西风满眼愁”是写诗人当时的感受。当诗人登上北城门楼时,首先感到的是卷地的西风。“西风”是秋天的象征(xiang zheng),“卷地”形容风势猛烈。时序已近深秋,西风劲吹,百草摧折,寒气袭人,四野呈现出一片肃杀景象。当这种萧条凄凉景象映入诗人眼帘时,愁绪不免袭上心来。“满眼愁”,正是写与外物相接而起的悲愁。但诗人在登楼前内心已自不欢,只有心怀悲愁的人,外界景物才会引起愁绪。所以与其说是“满眼愁”,勿宁说是“满怀愁”。“满眼愁”在这里起承上启下的作用,而“愁”字可以说是诗眼。它既凝聚着诗人当时整个思想感情,全诗又从这里生发开来。这句诗在这里起到了点题的作用。
  想象愈具体,思念愈深切,便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望,于是只好请使者为自己殷勤致意,替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣,青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、传说中的一座仙山,所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾,并没有改变“相见时难”的痛苦境遇,不过是无望中的希望,前途依旧渺茫。诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
  从中揭示了一个道理:做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家! 坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的,也是我们要好好学习的。''我辈无义之人,而入有义之国。"是文章的点睛之笔.
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

韩绛( 清代 )

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简 介

韩绛 韩绛(1012~1088),字子华,开封雍丘(今河南杞县)人,韩亿第三子。生于宋真宗大中祥符五年(1012),卒于哲宗元祐三年(1088)。宋仁宗(1023-1063)庆历二年(1042年)高中进士甲科第三名探花(榜眼是王珪,第四名是王安石),除太子中允、通判陈州。哲宗即位,改镇江军节度使,开府仪同三司,封康国公。元祐二年(1087),以司空、检校太尉致仕。三年卒,年七十七。谥“献肃”。

度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 江筠

半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。"
那堪谢氏庭前见,一段清香染郄郎。"
"远路东西欲问谁,寒来无处寄寒衣。
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望,有时经雨乍凄凉。
宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。
东南有狂兕,猎者西北矢。利尘白冥冥,独此清夜止。
我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"
却讶轻涟动镜心。夜久即疑星影过,早来犹见石痕深。


百字令·月夜过七里滩 / 杨继盛

"谬忝莲华幕,虚沾柏署官。欹危长抱疾,衰老不禁寒。
远根穿古井,高顶起凉飙。影动悬灯夜,声繁过雨朝。
山水分乡县,干戈足别离。南人废耕织,早晚罢王师。"
一线飘然下碧塘,溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重,
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵,更听农夫夜深语。
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
锦鳞赪尾平生事,却被闲人把钓竿。"
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。


梦后寄欧阳永叔 / 翟翥缑

"千叶莲花旧有香,半山金刹照方塘。
首甚资功济,终难弭宴游。空怀龙舸下,不见锦帆收。
江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。"
玳瑁应难比,斑犀定不加。天嫌未端正,满面与妆花。
"乱蓬无根日,送子入青塞。苍茫万里秋,如见原野大。
何堪罹乱后,更入是非中。长短遭讥笑,回头避钓翁。"
"为客得从容,官清料复重。海崖归有业,天目近何峰。
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪,云护寒郊数丈阴。


阳春曲·赠海棠 / 世惺

故人书信纳新磨。闲临静案修茶品,独旁深溪记药科。
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"
"名场失手一年年,月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤,
天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想,小窗残雨湿精魂。
从此文星在何处,武牢关外庾公楼。"
云拥根株抱石危,斫来文似瘦蛟螭。
"掌前流水驻无尘,掌下轩车日日新。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 陶望龄

通财能几何,闻善宁相告。茫然同夜行,中路自不保。
翻师平碎叶,掠地取交河。应笑孔门客,年年羡四科。"
"浮阳横巨浸,南巷拥旌旃。别带秦城雨,行闻魏国蝉。
君心无定波,咫尺流不回。后宫门不掩,每夜黄鸟啼。
"但见西陵惨明月,女妓无因更相悦。
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨,白鸟群高欲避潮。
昔之慕经史,有以佣笔札。何况遇斯文,借之不曾辍。
心如七夕女,生死难再匹。且愿车声迫,莫使马行疾。


春思二首·其一 / 蒋立镛

"天和树色霭苍苍,霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀,
蟆陵寒贳酒,渔浦夜垂纶。自此星居后,音书岂厌频。"
每和烟雨掉缲车。啼鸾偶坐身藏叶,饷妇归来鬓有花。
蝇蚊犹得志,簟席若为安。浮世知谁是,劳歌共一欢。"
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。
真宰诚求梦,春工幸可医。若能嘘嶰竹,犹足动华滋。"
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固,小丑背叛当歼夷。
掣钓随心动,抽书任意杴.茶教弩父摘,酒遣僰童监。


大雅·既醉 / 杨象济

若因萤火终残卷,便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守,
愿力傥不遗,请作华林鹤。"
"草长黄池千里馀,归来宗庙已丘墟。
狼藉梨花满城月,当时长醉信陵门。
雅韵磬钟远,真风楼殿清。今来为尉者,天下有仙名。"
"东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。
"朝退常归隐,真修大隐情。园林应得趣,岩谷自为名。
岁旱且须教济物,为霖何事爱风流。"


饮马长城窟行 / 彭韶

探幽非遁世,寻胜肯迷邦。为读江南传,何贤过二庞。"
此身何自苦,日日凌霜霰。流苏帐里人,犹在阳台畔。"
"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
枯木猿啼爽,寒汀鹤步闲。秋来关去梦,几夜度商颜。"
但有五云依鹤岭,曾无陆路向人寰。夜溪漱玉常堪听,
"予方任疏慵,地僻即所好。江流背村落,偶往心已嫪。
莫言此个尖头物,几度撩人恶发来。"
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。


念奴娇·中秋 / 本净

何年期拜朱幡贵,马上论诗在九衢。"
"便风船尾香粳熟,细雨层头赤鲤跳。
今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
"心似孤云任所之,世尘中更有谁知。愁寻冷落惊双鬓,
"远山高枝思悠哉,重倚危楼尽一杯。谢守已随征诏入,
冠倾慵移簪,杯干将餔糟。翛然非随时,夫君真吾曹。"
翼卫两舜趋,钩陈十尧骤。忽然遗相印,如羿卸其彀。
应念无媒居选限,二年须更守渔矶。"


莺梭 / 郭汝贤

直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
晚木蝉相应,凉天雁并飞。殷勤记岩石,只恐再来稀。"
"山川去接汉江东,曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转,
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
所以文字妖,致其国朝迁。吾唐革其弊,取士将科县。
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
朝客秋来不朝日,曲江西岸去寻君。"