天香·蜡梅
人归穹帐外，鸟乱废营间。此地堪愁想，霜前作意还。"
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
"石路荒凉接野蒿，西风吹马利如刀。小桥连驿杨柳晚，
唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。"
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。"
若识跃峤怯，宁劳耀金羁。青刍与白水，空笑驽骀肥。
丹成道士过门数，叶尽寒猿下岭稀。
一宿青山又前去，古来难得是闲人。"
亭皋汝阳道，风雪穆陵关。腊后寒梅发，谁人在故山。"
"摇落江天欲尽秋，远鸿高送一行愁。音书寂绝秦云外，
天香·蜡梅拼音解释:
ren gui qiong zhang wai .niao luan fei ying jian .ci di kan chou xiang .shuang qian zuo yi huan ..
yi sheng zu gan ji .shi yan hu cuo e .bu de shi jing wei .si xiang wu yan a .
.shi lu huang liang jie ye hao .xi feng chui ma li ru dao .xiao qiao lian yi yang liu wan .
wei ying jing xiang shan chuang guo .ji fa ying xiong ye du shu ..
.jiu miao wu chen ba ma hui .feng tian cheng lei chang chun tai .
zhi jun diao de dong jia zi .zao wan he ming ru jin qin ..
ruo shi yue jiao qie .ning lao yao jin ji .qing chu yu bai shui .kong xiao nu tai fei .
dan cheng dao shi guo men shu .ye jin han yuan xia ling xi .
yi su qing shan you qian qu .gu lai nan de shi xian ren ..
ting gao ru yang dao .feng xue mu ling guan .la hou han mei fa .shui ren zai gu shan ..
.yao luo jiang tian yu jin qiu .yuan hong gao song yi xing chou .yin shu ji jue qin yun wai .
译文及注释
译文
归乡的(de)梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目(mu)远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
大江悠(you)悠东流去永不回还。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。
说(shuo)：“回家吗？”
草原上围观的人不由自主地身后退，生怕被箭风伤到，整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮(pi)帽花色新鲜。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举(ju)行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
走出门满目萧条一无所见，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
注释
先王：前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。
箧（qiè窃）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖着鞋子。
⑵敛芳颜：收敛容颜，肃敬的样子。
有顷益怠：一会儿就疲乏了
②花灯：即灯花。诸弟：指在余姚家乡的兄弟。
反：通“返”，返回。
赏析
“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”二句赞美裴迪咏早梅诗：你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开，诗兴勃发，写出了如此动人的诗篇，倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。何逊是杜甫所服膺的南朝梁代的诗人，杜甫《解闷十二首》之七，有“颇学阴（铿）何（逊）苦用心”的诗句，这里把裴迪与何逊相比，是表示对裴迪和他来诗的推崇。
“从来幽并客(ke)，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋(de wan)惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶(wu e)木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年（元和十二年）。当时唐军抵达潼关，即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗，由快马递交华州刺史张贾，一则抒发胜利豪情，一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第；张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”：又因汉代尊称州刺史为“使君”，唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”（蒋抱玄），艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法，以劲笔写小诗，于短小篇幅见波澜(bo lan)壮阔，是唐绝句中富有个性的佳作。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏(bu fa)其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧，其实是位颇富同情心的诗人。公元833年（唐文宗大和七年），杜牧路过金陵，曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋，写了悲慨的《杜秋娘诗》；两年后，诗人任东都监察御史，在洛阳重逢豫章（治所在今江西南昌）乐妓张好好，又为她沦为“当垆”卖酒之女，而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高(zui gao)峰头，高唱入云。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
“从来幽并客(ke)，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋(de wan)惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶(wu e)木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
这首诗写在淮西大捷后作者随军凯旋途中。钱钟联《集释》系此诗于公元816年（元和十二年）。当时唐军抵达潼关，即将向华州进发。作者以行军司马身份写成此诗，由快马递交华州刺史张贾，一则抒发胜利豪情，一则通知对方准备犒军。所以诗题“先寄”。“十二”是张贾行第；张贾曾做属门下省的给事中。当时中书、门下二省官员通称“阁老”：又因汉代尊称州刺史为“使君”，唐人沿用。此诗曾被称为韩愈“平生第一首快诗”（蒋抱玄），艺术上显著特色是一反绝句含蓄婉曲之法，以劲笔写小诗，于短小篇幅见波澜(bo lan)壮阔，是唐绝句中富有个性的佳作。
丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。
第二首开头以芝兰为比兴，寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中，往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本；兰花所以开放得晚，是因为严霜摧残了它的枝条，它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿，那又是另一种光景了。“文质”两句一转，由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重，但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题，贾谊乃洛阳才子，才华出众，入仕后一年三迁，屡为朝廷更定法令，颇得汉文帝的器重，文帝准备委以重任，授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊，诋毁他“年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（《汉书·贾谊传》）于是贾谊被贬为长沙王太傅，远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句，所概括的就是这段史实，可见“贤才抑不用”的现象是不乏(bu fa)其例的。“抱玉乘龙骥”两句，进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和，则不知其宝；千里马不遇伯乐，连驽马也不如；英才不遇明主，也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞，作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来，列出德行、政事、文学、言语四科，以四科优劣取士，这是作者选拔人才的主张。
以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧，其实是位颇富同情心的诗人。公元833年（唐文宗大和七年），杜牧路过金陵，曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋，写了悲慨的《杜秋娘诗》；两年后，诗人任东都监察御史，在洛阳重逢豫章（治所在今江西南昌）乐妓张好好，又为她沦为“当垆”卖酒之女，而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
关于此篇，前人有种种寓意之说，断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为，李白“自为蜀咏”，“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险，实则写仕途坎坷，反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑，迄无定论。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高(zui gao)峰头，高唱入云。
唐人的送行诗很多。但送行有种种情况，诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父，而他的叔父，又是那里的州官。恰逢时节在初春，正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说，游历可以开阔眼界，增长见闻。因此无论从哪方面说，这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情，但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
诗分三章，均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊，且又处于远方，本来很容易被人弃之不用，但如能“挹彼注兹”，舀过来倒进自己的水缸，就可以用来蒸煮食物，洗濯酒器，成为有用之物。这正如远土之民，只要君王施以仁义，便自然可以使他们感恩戴德，心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德，真正成为“民之父母”。对此，方玉润有如下发挥：“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心，盖必在上者有慈祥岂弟之念，而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者，为民所归往也；日‘攸塈’者，为民所安息也。使君子不以‘父母’自居，外视其赤子，则小民又岂如赤子相依，乐从夫‘父母’？故词若褒美而意实劝戒。”（《诗经原始》）他说的“劝”意是可以感受到的，但他说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中，令人怀疑，但从接受美学角度说，他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
第三部分（第5-7段），阐述了孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施。
创作背景
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
报刘一丈书
苇花迷夕棹，梧叶散秋砧。谩作归田赋，蹉跎岁欲阴。"
别马嘶营柳，惊乌散井桐。低星连宝剑，残月让雕弓。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事，云到中峰失上方。
婚嫁乖前志，功名异夙心。汤师不可问，江上碧云深。"
一从凤去千年后，迢递岐山水石秋。"
"栗叶重重复翠微，黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到，
頍弁
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井，风柳夸腰住水村。
"丹阙侵霄壮复危，排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近，
"台殿参差日堕尘，坞西归去一庵云。
谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。"
"晋安来越国，蔓草故宫迷。钓渚龙应在，琴台鹤乱栖。
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
掩耳盗铃
倚棹冰生浦，登楼雪满山。东风不可待，归鬓坐斑斑。"
苇花迷夕棹，梧叶散秋砧。谩作归田赋，蹉跎岁欲阴。"
宴乖红杏寺，愁在绿杨津。羞病难为药，开眉懒顾人。"
道直更无侣，家贫唯有书。东门烟水梦，非独为鲈鱼。"
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响，似掷细珠鸣玉上。
"禅房无外物，清话此宵同。林彩水烟里，涧声山月中。
巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，
"楚子故宫地，苍然云水秋。我来览从事，落景空生愁。
一萼红·古城阴
"年过弱冠风尘里，常拟随师学炼形。石路特来寻道者，
"绿眼胡鹰踏锦鞲，五花骢马白貂裘。
迹辱魂惭好自尤。梦寐几回迷蛱蝶，文章应解伴牢愁。
空巢霜叶落，疏牖水萤穿。留得林僧宿，中宵坐默然。"
仙客不归龙亦去，稻畦长满此池干。"
贪为两地分霖雨，不见池莲照水红。"
"谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
卜算子·不是爱风尘
生小太平年，不识夜闭门。少壮尽点行，疲老守空村。
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
玉液琼苏作寿杯。遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。
"几日监临向蜀春，错抛歌酒强忧人。
联句逢秋尽，尝茶见月生。新衣裁白苎，思从曲江行。"
洞庭风落木，天姥月离云。会自东浮去，将何欲致君。"
"沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。
春风到云峤，把酒时相忆。豆蔻花入船，鹧鸪啼送客。
苑中遇雪应制
孤剑北游塞，远书东出关。逢君话心曲，一醉灞陵间。"
碧碎鸳鸯瓦，香埋菡萏垆。
今来谁识东归意，把酒闲吟思洛阳。"
犹嫌住久人知处，见拟移家更上山。"
鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。
"舟触长松岸势回，潺湲一夜绕亭台。
坐来闻好鸟，归去度疏钟。明日还相见，桥南贳酒醲."
暝色生前岭，离魂隔远江。沙洲半藜草，飞鹭白双双。"
浣溪沙·游蕲水清泉寺
隐者迷樵道，朝人冷玉珂。夕繁仍昼密，漏间复钟和。
嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。今朝相送东流后，犹自驱车更向南。
伊人秉兹图，顾眄择所从。而我何为者，开颜捧灵踪。
相随十馀岁。希逸擢第，乞归养亲。留之不得，
十口系心抛不得，每回回首即长颦。"
却愁明诏徵非晚，不得秋来见海槎。"
松盖环清韵，榕根架绿阴。洞丁多斫石，蛮女半淘金。
"莫叹徒劳向宦途，不群气岸有谁如。南陵暂掌仇香印，
鲁共公择言
耿介非持禄，优游是养贤。冰清临百粤，风靡化三川。
"酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
"明月溪头寺，虫声满橘洲。倚栏香径晚，移石太湖秋。
"平生醉与吟，谁是见君心。上国一归去，沧江闲至今。
夜棋全局在，春酒半壶空。长啸倚西阁，悠悠名利中。"
层塔当松吹，残踪傍野泉。唯嗟听经虎，时到坏庵边。"
湘水美人远，信陵豪客多。唯凭一瓢酒，弹瑟纵高歌。"
马诗二十三首
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋，金塘柳色前溪曲。
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
晚登朝序却无荣。前年坐蜀同樽俎，此日边淮独旆旌。
返照开岚翠，寒潮荡浦沙。余将何所往，海峤拟营家。"
銮舆却入华清宫，满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄，
澄时无一物，分处历千林。净溉灵根药，凉浮玉翅禽。
"春光冉冉归何处，更向花前把一杯。
采莲曲
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
"诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
"相思边草长，回望水连空。雁过当行次，蝉鸣复客中。
"樟亭去已远，来上虎头岩。滩急水移棹，山回风满帆。
"闭户息机搔白首，中庭一树有清阴。年年不改风尘趣，
"醉斜乌帽发如丝，曾看仙人一局棋。宾馆有鱼为客久，
却开山馆值春深。波浑未辨鱼龙迹，雾暗宁知蚌鹬心。
乞锄防蚁穴，望水泻金盆。他日能为雨，公田报此恩。"