译文
想起了我长久离开家园,滞留(liu)在异乡只能空叹息。
青春能持续多长时间,春天黄鸟鸣个不(bu)停。
大散关的(de)皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
今晚是怎样的晚上啊河中漫游。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起,把长夜映的光芒万丈……
您看这个要害的地方,狭窄到只能一辆车子通过。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道(dao)德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又(you)工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
大将军威严地屹立发号施令,
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年,与你相见画屏中。今夜关山万千重,千里外,素光明月与君共。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边,人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响,路上长满了青色的莎草。到了深夜,风停了,雨也停了。月亮照在寒冷的天上,露珠一颗颗滚入荷叶里面。
注释
⑵遑遑:忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。
直须:应当。
⑺奴:一作“好”。奴,古代妇女自称的谦词,也作奴家。出来:一作“去来”。
[11]穹庐:原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
⑷深浅:浓淡。入时无:是否时髦。这里借喻文章是否合适。
⑸跌宕(dàng):沉湎。
⑵生别离:是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离。”