译文
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗(chuang)纱上。将豆蔻煎成沸腾的(de)汤水，不用强打精神分茶而食。
水面上薄烟散去，远远望见(jian)岸边许多(duo)户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花瓣。
白云低垂，水摇空城，白露好像是从秋月上垂滴的水珠。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论(lun)，得到了皇上的激赏。
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子(zi)偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大(da)王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
魂啊回来吧！
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
在这苍茫的洞庭湖岸边，你我相傍分别系着小舟。
借问路旁那些追名逐利的人，为何不到此访仙学道求长生？
蒸梨常用一个炉灶，
见你来就防着你虽然是多此一举，但你一来就插上篱笆却甚像是真。
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣(lie)！
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
45.动：辄。钲（zhèng）：《周礼·考工记》：“凫氏为钟鼓，上谓之钲。”注：“钟腰之上，居钟体之正处曰钲。”那末垆钲，当也指垆腰之正处。屈：挫。
①长干行：乐府曲名。 是长干里一带的民歌，长干里在今江苏省南京市南面。
苍头奴：以清巾裹头而得名。
⑼东方朔：字曼倩，西汉平原厌次（今山东惠民县）人。汉武帝时为太中大夫，为人诙谐滑稽，善辞赋。后来关于他的传说很多。他曾说：“古人隐居于深山，我却认为宫殿中也可以隐居。”这里是以东方朔自喻。
不急之务：闲事，这里指游山玩水。