"房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
形骸日损耗，心事同萧索。夜寝与朝餐，其间味亦薄。
惭君独不欺憔悴，犹作银台旧眼看。"
争得黄金满衫袖，一时抛与断年听。"
"年年渐见南方物，事事堪伤北客情。山鬼趫跳唯一足，
亦有能言鹦，翅碧觜距红。暂曾说乌罪，囚闭在深笼。
获稻禅衣卷，烧畬劫火焚。新英蜂采掇，荒草象耕耘。
"高卧闲行自在身，池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日，
前期过已久，鸾鹤无来声。齿发日衰白，耳目减聪明。
简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。
"辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖，丁字虽刚屈莫难。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
远目伤千里，新年思万端。无人知此意，闲凭小栏干。"
知有新声不如古。古称浮磬出泗滨，立辨致死声感人。
"怪石千年应自结，灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项，
.fang du wang wei zhi zi sun .sui ji bai dai wei qing men .jun gu feng mao zhen ke gui .
xing hai ri sun hao .xin shi tong xiao suo .ye qin yu chao can .qi jian wei yi bao .
can jun du bu qi qiao cui .you zuo yin tai jiu yan kan ..
zheng de huang jin man shan xiu .yi shi pao yu duan nian ting ..
.nian nian jian jian nan fang wu .shi shi kan shang bei ke qing .shan gui qiao tiao wei yi zu .
yi you neng yan ying .chi bi zi ju hong .zan zeng shuo wu zui .qiu bi zai shen long .
huo dao chan yi juan .shao yu jie huo fen .xin ying feng cai duo .huang cao xiang geng yun .
.gao wo xian xing zi zai shen .chi bian liu jian liu tiao xin .xing feng yao shun wu wei ri .
qian qi guo yi jiu .luan he wu lai sheng .chi fa ri shuai bai .er mu jian cong ming .
jian ji guan zhong hou .zi xiao feng xiao shi .xin chen wei jing jie .huo hou sui can cha .
.ci zhang feng yong cheng qian shou .xin xing gui yi xiang yi cheng .
wen rui yu li zi .zhi ji yu feng mang .lai de ren dao you jian bie .
chuang hen wei mei you zao dan .jian tou yi zhe cang xu gai .ding zi sui gang qu mo nan .
qing xiang ru hai qu bu gui .chang an shi er wei le shi .hua yuan qing yu si bin shi .
yuan mu shang qian li .xin nian si wan duan .wu ren zhi ci yi .xian ping xiao lan gan ..
zhi you xin sheng bu ru gu .gu cheng fu qing chu si bin .li bian zhi si sheng gan ren .
.guai shi qian nian ying zi jie .ling quan yi dai shi shui kai .cu wei wan zhuan qing she xiang .
译文
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
韩愈谈论到张旭狂草时，（认为张旭）心中并未屏蔽万事，反而将其忧愁与不平之气，统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书，视人身为丘井，颓然寄有淡泊之意，又如何发出像（张旭那样）豪迈而不受拘束的气魄呢？仔细一想其实不然，真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙，不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间，只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里(li)，其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍，上面的话更当允许我说出来。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此(ci)时一轮明月刚刚升起。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
谁能像多情的南山明月，把层层的暮云都推开？灞桥边的如烟翠柳，曲江池畔的美丽楼台，应该在月下伫立，等待着我军收复失地，胜利归来。
我们移船靠近邀请她出来相见；叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处？”
荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人，一生本是十分悠闲的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍(she)，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职(zhi)，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿(na)来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。
在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
注释
（5）沈遵：欧阳修《醉翁吟》：“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵，好奇之士也。闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之。作《醉翁吟》三叠。”
登：丰收。
⑷晓月临窗近：晓，一作“山”；窗，一作“床”。
⑦忘机：忘却世俗的机诈之心。见《列子·黄帝》，传说海上有一个人喜欢鸥鸟，每天坐船到海上，鸥鸟便下来与他一起游玩。一天他父亲对他说，“吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来吾玩之”，于是他就有了捉鸟的“机心”（算计之心），从此鸥鸟再也不下来了。这里说苏轼清除机心，即心中淡泊，任其自然。李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》："我醉君复乐，陶然共忘机。"苏轼《和子由送春》："芍药樱桃俱扫地，鬓丝禅榻两忘机。"
⑸唯见：只看见。天际流：流向天边 天际：天边，天边的尽头。
赏心亭：《景定建康志》：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观赏之胜。”
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
孔武仲 （1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为着作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
唯共嵩阳刘处士，围棋赌酒到天明。"
殊方我漂泊，旧里君幽独。何时同一瓢，饮水心亦足。"
"虽慵兴犹在，虽老心犹健。昨日山水游，今朝花酒宴。
共道使臣非俗吏，南山莫动北山文。"
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
宿雾梅心滴，朝光幕上融。思牵梳洗懒，空拔绿丝丛。
逐日移潮信，随风变棹讴。递夫交烈火，候吏次鸣驺。
"病瘴年深浑秃尽，那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜，
士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。
早晚来同宿，天气转清凉。"
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。"
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
"微之诗卷忆同开，假日多应不入台。
酒军诗敌如相遇，临老犹能一据鞍。"
杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
紫衣将校临船问，白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊，
"下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
南歌未有东西分，敢唱沦浪一字歌。
"江海漂漂共旅游，一尊相劝散穷愁。
凭高视听旷，向远胸襟开。唯有故园念，时时东北来。"
分久沉荆掾，惭经厕柏台。理推愁易惑，乡思病难裁。
"旧游分散人零落，如此伤心事几条。
西院病孀妇，后床孤侄儿。黄昏一恸后，夜半十起时。
何处春深好，春深刺史家。阴繁棠布叶，岐秀麦分花。
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
今日重看满衫泪，可怜名字已前生。
"金火不相待，炎凉雨中变。林晴有残蝉，巢冷无留燕。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑，啼眼加昏不是尘。
眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。
柔软依身着佩带，裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回，
"袖里新诗十首馀，吟看句句是琼琚。
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。"
回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。"
暗被歌姬乞，潜闻思妇传。斜行题粉壁，短卷写红笺。
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
检得旧书三四纸，高低阔狭粗成行。
"老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。
燕子巢空萤火入。深殿门重夜漏严，柔□□□□年急。
着作南园花坼萼。胭脂耀眼桃正红，雪片满溪梅已落。
唯恐往还相厌贱，南家饮酒北家眠。"
曾经穷苦照书来。"
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
曲江碾草钿车行。谁家绿酒欢连夜，何处红楼睡失明。
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
二毛晓落梳头懒，两眼春昏点药频。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
鸿雁惊沙暖，鸳鸯爱水融。最怜双翡翠，飞入小梅丛。
后侣逢滩方拽zB，前宗到浦已眠桅。俄惊四面云屏合，
"忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，
"怜君不久在通川，知已新提造化权。夔契定求才济世，
病瘦形如鹤，愁焦鬓似蓬。损心诗思里，伐性酒狂中。
"眼看过半百，早晚扫岩扉。白首谁能住，青山自不归。
但恨为媒拙，不足以自全。劝君今日后，养鸟养青鸾。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
望骓礼拜见骓哭。皆言玄宗当时无此马，不免骑骡来幸蜀。
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
"风引春心不自由，等闲冲席饮多筹。
应笑蹉跎白头尹，风尘唯管洛阳城。"
多离因苟合，恶影当务息。往事勿复言，将来幸前识。"
慎勿琴离膝，长须酒满瓶。大都从此去，宜醉不宜醒。"
文律操将柄，兵机钓得钤。碧幢油叶叶，红旆火襜襜.
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，
欲感人心致太平。感人在近不在远，太平由实非由声。
语到欲明欢又泣，傍人相笑两相伤。"
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
"有侄始六岁，字之为阿龟。有女生三年，其名曰罗儿。