译文
斑(ban)竹枝啊斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在这潇水湘江之上当着夜深月(yue)明之时。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚(hun)期岂不(bu)是太短,太短!
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉,他们不知上天意志,徒然埋怨风不调雨不顺。田里庄稼歉收,虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述,只好来到京城,徘徊在宫阙门外,也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭,泪水都哭干了(liao)才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去,当有助于皇帝了解民情,纠正时政之弊端。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
山谷口已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。
小媛叫纨素,笑(xiao)脸很阳光。
注释
“梵呗”:佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》:“原夫梵呗之起,亦肇自陈思。”陈思,曹植。琉璃火,即琉璃灯,寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
(39)宣昭:宣明传布。义问:美好的名声。义,善;问,通“闻”。
⑸消夜永:度过漫漫长夜。夜永,犹言长夜。
⑦被(bèi):表被动。
⑥“记得”二句。绿罗裙、芳草皆指所念之人。
43.过我:从我这里经过。
[34]郁乎苍苍:树木茂密,一片苍绿繁茂的样子。郁:茂盛的样子。